San Miguel Arcángel pesando las almas en el Juicio Final

martes, 10 de abril de 2018

"Música rock y satanismo", de René Laban

Resultado de imagen para musica rock y satanismo libro pdf

Portada del libro "Música rock y satanismo"
de René Laban.
MUSICA
ROCK
Y
SATANISMO Ren. Laban

EDICIONES ARCO IRIS
Av. 10 de Mayo No. 106-35 Norte.
Apartado Postal 38894 M.xico D.F.
M.xico.
Printed in M.xico. Impreso en M.xico
Primera Edici.n. 1989
I.S.B.N. 987- 3678-1 2- 4- 8
Yo te adoro, Rey de! Mal por el
cuerpo que has modelado a semejanza
del Diablo.
Aleister Crowley
.Trabajamos siempre para dirigir el
pensamiento y la voluntad de las personas,
y la mayoría de otros grupos
hacen lo mismo..
Mick Jagger
René Guenon
Lúcida crítica de la situación del mundo moderno
desde la perspectiva de la tradici.n. Con su habitual rigor y clarividencia, Gu.non nos revela cu.les son las verdaderas causas de la crisis, y nos plantea la .nica soluci.n viable para salir de ella.
SOBRE EL ESOTERISMO ISLAMICO Y EL TAOISMO 
Ren. Gu.non
En este libro, b.sico para comprender el Sufismo, Gu.non agrupa una serie de estudios dedicados al esoterismo isl.mico. En el .ltimo cap.tulo, consagrado al Tao.smo y ai Confucianismo, el autor nos aclara magistralmente cu.l es la diferencia entre esoterismo y exoterismo. A pesar de la diversidad de sus m.todos, el esoterismo es el mismo en todas partes. Gu.non nos conduce  a fa comprensi.n de esta verdad a trav.s de sus estudios sobre el Tao.smo y el Sufismo.
FORMAS TRADICIONALES Y CICLOS COSMICOS
Ren. Gu.non
En el presente volumen se re.nen toda una serie de art.culos dedicados al mito de la Atl.ntica, la C.bala, el Hermetismo, as. como una magn.fica exposici.n guenoniana de la doctrina de los ciclos c.smicos. Este libro bien pudiera haber sido titulado .Fragmentos de una historia desconocida., de una historia que engloba protohistoria y prehistoria, por cuanto empieza con la Tradici.n primordial contempor.nea de los comienzos de la presente humanidad.
LA GRAN TRIADA
Ren. Gu.non
La .ltima obra que Gu.non escribi., dedicada al apasionante simbolismo del ternario y de la trinidad. Un libro denso, profundo, apoyado sobre todo en la tradici.n extremoriental.
UN SINGULAR TESTIMONIO
.Vive r.pido y muere joven, as. tendr.s
un cad.ver bien parecido..
Alice Cooper
.Necesito vivir c.modamente, porque
cada noche voy a tener que sacar
lo m.s infernal de m...
Alice Cooper
He aqu. la confesi.n realizada por Vincent Fournier, de profesi.n m.sico, hijo de un respetable pastor protestante de Detroit y autor de dos famosos alburas millonarios en ventas: Alice Cooper goes to Hell (Alice Cooper va al infierno) y From Alice with matice (De parte de Alice, con maldad): .Hace algunos a.os, asist. a una sesi.n de espiritismo en la cual Norman Buckley suplic. al .esp.ritu . que se hiciera o.r. Efectivamente, el .esp.ritu. se manifest. y me habl.. Me prometi. a m. y a mi grupo musical, la gloria, la dominaci.n musical en la m.sica Rock y la riqueza en abundancia. Lo .nico que me pidi. a cambio era mi cuerpo, para tomar posesi.n de m.. A cambio de la posesi.n de mi cuerpo, he llegado a ser c.7 lebre en el mundo entero. Para lograrlo, tom. El nombre bajo el cual se me identific. en aquella sesi.n. As. se me conoce mundialmente por Alice Cooper (*)..
Vincent Fournier fund. su primer grupo. The Earwings
en 1965, en Phoenix (Arizona). Junto con sus muchachos se traslad. en 1968 a los Angeles (California) donde entraron en contacto con Frank Zappa, que intent. promocionar al grupo que tardar.a poco en ser conocido como .la peor y m.s bizarra banda de la capital californiana.. Tras pasar verdadera hambre y sufrir todo tipo de privaciones, Fournier y los suyos emigran a Detroit donde al parecer el Rock duro estaba en auge. All. entran en contacto con Bob Ezrin que lanza a la fama a Alice Cooper, pues, como hemos visto as. se llamar. Fournier despu.s de su posesi.n por parte de una bruja del mismo nombre muerta un siglo antes. En 1974, tras grabar Muscle of Love (el m.sculo del amor) abandona a sus m.sicos para contratar a los que Lou Reed hab.a utilizado en sus giras y montar una nueva formaci.n. Entonces empieza realmente su carrera de .xitos multitudinarios, festivales, discos, giras, etc... que finalizar.a, al menos aparentemente, en 1978 con la decadencia f.sica y ps.quica del artista que debe ser internado aquejado por un alcoholismo grave. Sin embargo, al cabo de un tiempo, Alice Cooper .resucita. y vuelve a saltar a la escena en 1980. No por nada uno de sus temas m.s famosos se 
(*) Jean-Paul Regimbal. Le Rock and Roll, pag. 24 y sig.
8
llama Coid Ethyl. Como tantas otras figuras de Rock, Alice Cooper empez. emulando a los legendarios Beatles. En una entrevista declaraba: .Ten.amos intenci.n de formar un grupo desde que est.bamos en el colegio, pero no nos decidimos hasta que vimos c.mo se estaban haciendo famosos los Beatles; fue entonces cuando nos dimos cuenta de que s. se pod.a hacer algo. Nos reunimos para tocar
y cantar y ver qu. .ramos capaces de hacer..
De su .poca californiana, rica en experiencias y
an.cdotas, Alice Cooper parece guardar un .nico
recuerdo:
.Lo .nico que hab.a en Los Angeles era sexo; el
sexo era el denominador com.n de todo... Aquella
ciudad (Los Angeles) es “fabulosa por lo enferma que
est...... No nos quepa la menor duda de que las cosas
no han cambiado...
Con alguien como Alice Cooper nos encontramos
ante un verdadero prototipo de ser antitradicional.
Por una parte, se trata del hijo de un pastor protestante,
con todo lo que ello suele comportar: moral
r.gida, dogmatismo, puritanismo, indigesti.n de Biblia,
visi.n profana y exot.rica de la religi.n, etc...
Resulta casi l.gico que, dentro del orden de cosas en
que nos movemos, por reacci.n, el joven Fournier
nos saliera un alcoh.lico drogadicto, un perverso libertino
y bisexual, y no nos extra.a en absoluto que
frecuentara los c.rculos espiritistas y de magia negra.
Si a todo ello le sumamos que en los inicios de su
carrera musical sufri. hambre y penuria hasta el pun9
to de disponerlo a cualquier cosa con el fin de triunfar,
veremos que el resultado no puede ser sino un
ser capaz de pactar con lo que sea, ll.mese Diablo,
ll.mese sistema, ll.mese como se quiera, para conseguir
sus prop.sitos. Se trata, adem.s, de ^alguien
profundamente irritado con el .caparaz.n. (*) que
le han proporcionado tanto su educaci.n como el
medio en que ha nacido y crecido, alguien que lucha
desaforadamente por liberarse de .l, lo cual resulta
m.s que evidente en la agresividad que manifiesta
en escena. A pesar de ello, ha llegado a declarar refiri.ndose
a su grupo y a .l mismo:
.Somos tan humanos como todo el mundo. No
promovemos la violencia. Nos la estamos sacando
del cuerpo.....
Esta .ltima frase merece que nos detengamos en
ella. La idea de .sacarse algo del cuerpo. la reencontramos
en numerosas sectas pseudoreligiosas que
propugnan una .liberaci.n. de tensiones empezando,
como no, por la sexual. Habiendo conocido de
cerca a varias de ellas y teniendo alguna noci.n de
estos temas, no podemos sino declarar, mal les pese
a algunos, que, consciente o inconsciente, se trata en
la mayor.a de los casos de puro espiritismo y de aut.nticos
fen.menos de posesi.n m.s o menos disfrazados.
Las .doctrinas. de muchas de estas sectas
que, por otra parte, son de una simplicidad alarman(*)
El autor utiliza el t.rmino .caparaz.n. en el sentido guenoniano
de esta palabra, sentido que desarrollar. en el cap.tulo Coagula
et So.ve. (N. de T.)
10
te, nos hablan a menudo de una .destrucci.n del
Ego., inform.ndonos que todos nuestros males y
toda nuestra infelicidad proceden de .l. Dado que
aqu. no es el lugar, no nos detendremos a discutir o
rebatir esta gratuita afirmaci.n, s.lo haremos hincapi.
en que las m.s de las veces esta .destrucci.n del
Ego. acaba convirti.ndose en un desquiciamiento
psicol.gico del sujeto en cuesti.n que, a medida que
se imbeciliza, va crey.ndose m.s elevado espiritualmente
y m.s iluminado, al tiempo que se acent.a su
dependencia de la secta.
El resultado de un gran n.mero de estas t.cnicas
que, al parecer, estar.an destinadas a romper el muro
que nos separa del Esp.ritu, no es, a fin de cuentas,
sino el abrir una grieta en nuestro psiquismo por la
cual penetrar.n las m.s temibles influencias del bajo
astral. Algo parecido, por otra parte, puede ocurrir
como veremos con ciertas drogas o con rituales de
brujer.a tipo Vud. y Macumba.
Alice Cooper, que no desconoce en absoluto estos
temas, es famoso por haber realizado pr.cticas
de Magia Negra en escena, pero cuando se le ha criticado
el que efectuara los rituales parecidos a los del
Vud. en sus actuaciones, ha escabullido el bulto y
se ha limitado a responder:
.Es el p.blico quien mata a los pollos, nosotros
no nos hemos cargado ni uno solo, nos limitamos a
pon.rselos en sus manos y son ellos los que los ejecutan,
es un verdadero ritual.....
Cualquiera que est. m.nimamente familiarizado
con la magia sabr. que los magos casi nunca efec-
11
t.an personalmente sus .trabajos., sino que hacen
que sean quienes se los encargan los que los realicen.
La explicaci.n de este comportamiento se encuentra
en lo que se conoce por .efecto boomerang.
o .shock en retour. por el cual cada acci.n concreta
en el campo de la magia provoca su l.gica reacci.n.
Pero no es necesario que acudamos a casos que
podr.amos tachar de .aberrantes., como es el de Alice
Cooper, para darnos cuenta de lo .ntimamente interrelacionados
que est.n el mundo del Rock duro y
el de la magia o el de la droga.
El grupo que mayor influencia ha tenido sobre la
m.sica Rock y sobre la juventud actual fue sin duda
alguna The Beatles. Todos conocemos sus dif.ciles
comienzos, sus duros inicios, hasta que fueron lanzados
por Brian Epstein.
Los Beatles comenzaron en 1959 como The
Quarrymen; luego se llamaron The Beat Brothers
grabando su primer L.P. en 1961, como acompa.antes
de un cantante de moda, Toni Sheridan.
Sabemos que hab.an hecho varias pruebas en diversas
compa..as discogr.ficas, pero todas ellas hab.an
sido rechazadas. .Qu. hacer ante tal situaci.n?
Seg.n declaraciones del mismo Toni Sheridan, el
que ser.a leader de los Beatles, John Lennon, se in-1
teres. en 1962 por temas relacionados con el ocultismo
y la magia y particip. mientras estaba en Hamburgo
en sesiones de espiritismo.
Seg.n Sheridan, John Lennon le confes.: .S. que
los Beatles tendr.n un .xito como ning.n grupo lo
ha tenido. Lo s. exactamente porque para ello he
12
vendido mi alma al diablo.. (*)
En 1973, o sea unas diez a.os m.s tarde, los Beatles
hab.an vendido casi cien millones de L.P.s de sus
discos.
Es de destacar, adem.s, que el famoso satanista
Charles Manson, de quien ya volveremos a hablar
m.s adelante, c.lebre por el asesinato de Sharon
Tate, esposa del director de cine Rom.n Polansky,
y seis personas m.s, declar. que lo hab.a planeado
inspir.ndose en m.sica de The Beatles y buscando
mensajes secretos en su famoso Disco Blanco.
Seg.n Manson, ios temas Helter Skelter y Blackbird
le habr.an .dictado su filosof.a..
En la casa de Sharon Tate se encontraron junto a
los cad.veres la palabra .pigs. escrita con sangre en
la pared, haciendo menci.n a .pigjgies., uno de los
temas del Disco Blanco. (**)
Cuando se separ. de los Beatles, al parecer instigado
por su enigm.tica esposa, Yoko Ono, Lennon
sigui. componiendo y grabando en solitario.
En uno de los temas (Bring on the Lucie) del L.P.
Mind Games, Lennon invoca y adora al Anticristo,
al que llama 666.
Pero la presencia del diablo en la m.sica no era
nada nuevo...
Ya hacia los a.os cincuenta, en el transcurso de
un exorcismo realizado al Oeste del Canad. por un
pastor de Longbeach (California), reputado especia(*)
Pop Magazine n. 23, 1976
(**) Rolling Stone Magazine del 19-3-70
13
lista en esta singular actividad, tuvo lugar una curiosa
revelaci.n:
.Soy un Pr.ncipe y vengo. Venimos todos a poseer
a una raza, la juventud de Am.rica (*)..
Es curioso constatar que el texto ingl.s, pues el esp.ritu
habl. en ingl.s, dec.a textualmente: ./ am a
Prince and I am coming down. We are coming down
.o posses a race, The you.h of America.. El t.rmino
utilizado (coming down) indica claramente la idea de
descenso, de ca.da. Por otra parte, la autopresentaci.n
del esp.ritu que pose.a a la joven objeto del
exorcismo, es sumamente evocadora: .Soy un Pr.ncipe
.. .No nos hallamos aqu. ante aquel que los
Evangelios llaman .El Pr.ncipe de las Tinieblas? .No
se hace llamar precisamente una de las m.s famosas
estrellas del Rock .Prince.? .No se le llama a Sat.n
en la Biblia (Juan XI.-31 y Efesios VI-12) el .Pr.ncipe
de este mundo.?
Ozzy Ousbourne, l.der del grupo Black Sabbath,
confes. en cierta ocasi.n. .No s. si soy el m.dium
de una fuerza externa... espero que no sea .o que
pienso: Sat.n.,
(*) Gary Greenwald: The God of the Rock.
14
LAS TRETAS DE SATAN
.La gran astucia del diablo consiste
en hacernos creer que no existe..
Bandelaire
.Desenmascarar al Diablo es vencerle.
.
San Ignacio
Afirmar que la m.sica Rock encubre o vehicula
mensajes o influencias de tipo sat.nico, no es nada
nuevo. Ni tampoco ning.n secreto, pues los mismos
.rockeros. se enorgullecen abiertamente de ello.
Numerosos investigadores, sobre todo en los Estados
Unidos, se han ocupado ya del tema. Citaremos,
entre otros, a Paul Crouch, a quien se ha llegado
a llamar .el buscador del diablo.. Hijo de un
famoso .televangelista., creador de la cadena religiosa
Trinity Broad Casting NetWork, Crouch es uno
de los especialistas mundiales en la dif.cil ocupaci.n
de detectar mensajes sub.iminales en las grabaciones
de Rock.
Paul Crouch est. haciendo en los Estados Unidos
demostraciones p.blicas invitando a o.r ciertos temas
de Rock al rev.s, desvelando as. mensajes subliminales.
Ha descubierto, entre otras cosas, que en el
15
tema Congratulations del famoso grupo Pink Floyd
puede escucharse en excelente ingl.s .justo acabas
de decubrir el mensaje secreto del diablo; comun.cate
con el viejo.....
Si el caso de Pink Floyd fuera un caso aislado,
podr.amos pensar que se trata de una rareza de este
grupo, de un mero experimento, de una broma, de
una locura, etc... Pero lo curioso, si seguimos el camino
trazado por Crouch, es que nos encontramos
con cosas parecidas en un buen n.mero de grupo de
grupos de Rock, AC/DC, Queen, Alice Cooper, los
Rolling Stones, Styx, Led Zeppelin, la Electric Light
Orchestra, Black Sabbath, los Eagles, los Sex Pistols,
entre otros. Todos ellos son transmisores, conscientes
o inconscientes, de mensajes de tipo sat.nico.
A parte de Crouch, otro importante investigador
del tema que tendremos ocasi.n de citar en m.s de
una ocasi.n en este libro es el padre Regimbal. Su
libro El Rock and Roll, una violaci.n de las conciencias
se ha convertido en un cl.sico cuya lectura aconsejamos
a quienes se interesan por el tema.
Un breve pero documentado folleto firmado por
W. Joseph Matt (Rock’n Roll, A Revolutionary Form
of Cultural Subversi.n) ha sido editado por The
Remnat Press, Minnesota, USA. En .l el autor hace
hincapi. en que el Rock and Roll .pone en evidencia
el r.pido ocaso de la cultura contempor.nea en
Occidente.. Para Matt la m.sica Rock es una .parodia
vulgar e incluso diab.lica del verdadero arte
musical. Un invento que arruina, entre los j.venes,
su capacidad de relajaci.n, de reflexi.n, en el estu16
dio, la oraci.n, la meditaci.n..... De orientaci.n
marcadamente cristiana este folleto carece, a pesar
de su documentaci.n, de los elementos necesarios
para demostrar la evidencia de una orientaci.n sat.nica
del Rock and Rol!, por lo que puede resultar
poco convincente. En un reciente congreso de historia
religiosa celebrando en Fontevrault (Francia), el
abad Chenesseau, presidente de la Sociedad Francesa
de Exorcis.as volvi. a sacar el tema a la luz se.alando
a los presentes, entre los que se encontraba el
padre Regimbal, que el Pr.ncipe de las Tinieblas se
oculta tras e! Rock. A modo de ejemplo, el famoso
exorcista utiliz. video-clips de Alice Cooper y
AC/DC para demostrar emp.ricamente que el medio
de expresi.n preferido de Sat.n en nuestro electr.nico
siglo XX es, esencialmente, el audiovisual.
Una cr.tica dei mundo moderno, cuna del fen.meno
Rock, especialmente de la desacrafizaci.n que
est. sufriendo Occidente, ya ha sido hecha por autores
como Ren. Gu.non y Julius Evola. Las p.ginas
de este libro, a pesar de que toquen un tema del
cual estos dos autores no llegaron a ocuparse, est.n
en deuda con ellos. Nadie, en efecto, como Gu.non,
ha sabido hacernos ver hasta qu. punto lo que llamamos
.civilizaci.n. no es sino .una caricatura y, a
menudo, en. muchos aspectos, hasta lo contrario de
la civilizaci.n. (*) y c.mo unas fuerzas reales pero
* Ver sus Symboles Fondamentaux de la Science Sacrs..E.. Ga~ liimard. (Hay traducci.n espa.ola en Ed. Eudeba (Buenos Aires), as.
como La eme du monde modeme Ed, Galllmard). (Hay .rad..cd.n espa.ola,
Ed. Obelisco 1983)
17
ocultas, de orientaci.n sat.nica, han irrumpido en
nuestro mundo moderno dentro de un plan de subversi.n
a todos los niveles tan coherente, que no puede
ser sino obra de una inteligencia .nica que io inspira
y coordina. Los pasos que va siguiendo este plan
son, en efecto, numerosos y abarcan todos los .rdenes.
Como en un lavado de cerebro vulgar, se trata,
en primer lugar de desestabilizar, luego de hacer perder
la credibilidad de las ideas, convicciones y bases
en que se apoye la personalidad, para colocar en su
lugar unas nuevas, un poco como se puede cambiar
el programa de na ordenador por otro. Asistimos as.
a una desprogramaci.n seguida de una reprogramaci.n.
No nos quepa la menor duda de que el mundo moderno
reproduce este sistema a nivel religioso, social
y cultural.
Una de las caracter.sticas m.s inquietantes de
nuestro tiempo es sin'duda la tendencia desmitificadora
que en todos los .rdenes y a todos los niveles
estamos viviendo tras la irrupci.n desecadora del racionalismo,
herencia de un catastr.fico siglo XIX, en
todas las capas de una sociedad que se cree civilizada,
desde las si.s cultas hasta las menos cultivadas.
Esta acci.n desmitificadora, impregnada de toda
clase de doctrinas materialistas, que s.lo contemplan
lo tangible, lo fenom.nico, en fin, lo cuantificable y
lo comercializable, se ejerce, principalmente, por parad.jico
que pudiera parecer, sobre el dominio del
esp.ritu y, paralelamente a ella, deja tambi.n sentir
sus efectos una acci.n que podr.amos calificar de .re-
18
mitificadora., creadora de nuevos mitos, de nuevas
escalas de valores, verdaderas parodias de los tradicionales,
destinados grosera y diab.licamente a sustituirlos.
Se trata, a fin de cuentas de la desprogramaci.n
seguida de la reprogramaci.n.
Si la estudiamos con la perspectiva que exige y, sobre
todo, libres de los prejuicios modernos que no
son, en el fondo, sino sus m.s fieles aliados, veremos
que esta tendencia antitradicional queda englobada,
queda comprendida, en una especie de .plan.
de dimensiones mucho mayores y, parad.jicamente,
mucho menos visible, mucho menos evidente, al menos
a primera vista. En este gigantesco plan, de manipulaci.n
a nivel planetario y quiz.s, c.smico, no
se trata s.lo de conducir al desorientado hombre moderno,
cual un borrego, hacia el matadero de un materialismo
creciente, con todas sus consecuencias,
sino de, poco a poco, sin que se d. cuenta de ello
(.se da cuenta de algo?) ir desconect.ndolo cada vez
m.s del mundo del Esp.ritu. Esta acci.n m.s o menos
sutil y m.s o menos consciente, se ejerce principalmente
sobre esa parodia del Esp.ritu, en que se ha
convertido el psiqu.smo, mal les sepa, a los junguianos
y, en especial, sobre las capas subconscientes, las
m.s bajas y oscuras de .ste.
La publicidad, ios medios de comunicaci.n y lo
que se entiende por cultura o, mejor dicho, por .cultura
urbana., caracter.sticas de nuestra civilizaci.n,
han contribuido grandemente a ello.
Se trata, por una parte, de desconectar al hombre
de lo Divino, de hacer que pierda el inter.s por lo
19
trascendente, que comprenda que todo lo sobrenatural
y lo que anta.o se ten.a por .superior., puede
tener una explicaci.n cient.fica, bien a ras de tierra,
capaz de reconfortarle y de evitarle este tipo de
preocupaciones. Esta parece ser, al menos en parte,
el ..rea de trabajo. reservada a la Parapsicolog.a,
ciencia tan en boga no s.lo en el occidente capitalista
sino tambi.n en los pa.ses socialistas. Paralelamente
a esta misi.n, dir.amos general, demasiado
evidente para que tengamos que detenernos dando
otros ejemplos, encontramos tambi.n toda una serie
de .misiones. particulares, una de las cuales ser.a la
de conducir sutilmente a los m.s sensibles hacia el
reino de lo infrahumano, la de ponerlos en contacto
y a merced de las fuerzas m.s oscuras y, finalmente,
del Pr.ncipe de estas fuerzas. En esta edad sombr.a,
las fuerzas oscuras intentan, antes que nada, que
aquellos que podr.an descubrir y conectar con la Tradici.n
no lo hagan, y parecen lograrlo desvirtuando
todo lo que a.n pudiera quedar de tradicional, y desviando
a aquellos en quienes queda a.n cierta nostalgia
de lo divino, confundi.ndolos, d.ndoles, como
se suele decir, gato por liebre. He aqu. la raz.n de
ser de los miles de sectas que pululan actualmente
en occidente y que, m.s o menos conscientemente,
desempe.an su cometido.
Esta confusi.n de lo .ps.quico. con lo .espiritual.
tienen lugar en todos los campos y a todos los niveles
y si, repetimos, la enfocamos con la perspectiva
que requiere, no podemos menos que quedar perplejos
ante la, al menos aparente, .perfecci.n. (si se
20
puede utilizar esta palabra) del .plan.. Porque, efectivamente,
se trata de una acci.n cuidadosamente
planificada, de una eficacia m.s que impresionante,
que no puede sino revelar, repetimos, una fuente de
inspiraci.n .nica. Si estudiamos los campos en los
que m.s se deja sentir, pronto descubriremos que sus
influencias m.s sutiles se dirigen siempre hacia unas
v.ctimas harto precisas: la gente joven, en particular
los m.s sensibles y receptivos. La eficacia del plan
parece, por econom.a, no tener en cuenta a los sujetos
que dentro de unas pocas d.cadas dejar.n de
existir o los que est.n demasiados cerrados, y concentra
sus acciones sobre los constructores del mundo
del ma.ana.
Podemos detectar un gran n.mero de estas influencias
en el arte, en la econom.a, en la pol.tica,
en cualquier manifestaci.n de la cultura, pero sobre
todo en tres campos que guardan entre s. m.s de una
conexi.n: las sectas pseudorreligiosas a las que nos
refer.amos, las drogas y la m.sica rock. En todos
ellos nos encontramos con .algo. que atrae mucho
al joven, que a menudo no sabe muy bien ni lo que
busca ni adonde se mete, con .algo. que viene, en
cierto modo, a llenar el vac.o espiritual en que se encuentra.
Ha sufrido, por una parte, de una educaci.n
desacralizada y desacralizante, cuando no formalista
y dogm.tica en cuanto a religi.n se refiere,
que le ha negado toda perspectiva de crecimiento espiritual
y por otra, su alma experimenta un vac.o en
este campo que debe llenar con lo que encuentre. La
mayor.a de j.venes andan en busca de .algo. que
21
les llene, que d. un sentido a sus vidas.
En este .algo., verdadera parodia de lo divino, se
encuentra el quid de la cuesti.n, y este libro no tiene
otra pretensi.n que la de exponer, de un modo
forzosamente sucinto y limitado c.mo y d.nde se
manifiesta. Nos ce.iremos a la m.sica Rock, en especial
al llamado Hard-Rock o Rock duro, pues es
all. donde las influencias sat.nicas m.s se dejan ver
y sentir.
Todo ser humano, por bruto que sea, siente una
necesidad de trascendencia, y cada cual la satisface
a su nivel, seg.n sus posibilidades, seg.n su cultura,
seg.n su particular idiosincracia, utilizando lo que
tiene m.s a mano. Pero hay quien sabe sacarle partido..;
Es como tener sed; si alguien quiere aprovecharse
de ello, no tiene m.s que hacer desaparecer
el agua, envenenarla o, simplemente, monopolizarla
y proponer un suced.neo cualquiera, al precio que
m.s le interese, y, no lo dudemos, as. ocurre...
Poco a poco, la verdadera espiritualidad, la aut.ntica
y genuina, ha ido desapareciendo para dejar
paso a una pseudoespiritualidad falseada y judaizada
que' logra infiltrar todo tipo de movimientos
que, como el gnosticismo, pasan entonces a trabajar
para cumplir los fines sionistas de perversi.n y
dominaci.n.
Y tras todo esto, tomadas de la mano, marchan
la droga y la m.sica.
Con todo, .el uso de las drogas, •—opina Jul.us
Evola * es menos la causa que el s.ntoma de una pro-
* En su libro Cabalgar el Tigre, p.g. 208 de la edici.n francesa.
22
funda alteraci.n, de un estado de crisis.. Drogas
siempre han existido y siempre se han utilizado, pero
nunca de un modo tan masivo y generalizado como
ahora. Adem.s, nunca como ahora hemos vivido una
apolog.a, una propaganda encubierta del uso de drogas,
por que, como veremos, el .mensaje. de muchos
temas de m.sica rock parece limitarse a una
descarada incitaci.n al consumo de drogas. Citemos,
a modo de ejemplo el .lbum Killers, del grupo
Queen. Si escuchamos al reves una de las canciones,
podemos escuchar un incisivo .Start to smoke marijuana
., .empieza a fumar marihuana.. Y la marihuana
s.lo es un principio, un primer paso que si no
forzosamente ha de conducir a las llamadas drogas
duras, en un elevado n.mero de casos es algo as.
como su aperitivo. La Sister Morphine de los Rolling
Stones, su Brown Sugar (Az.car moreno ~ coca.na)
o su Silver Lady (Dama de Plata, t.rmino empleado
en el argot para referirse a las jeringuillas que
utilizan los heroin.manos) constituyen a fin de cuentas
un comienzo, una .iniciaci.n. en el sentido m.s
tergiversado de esta palabra.
Tampoco nunca ahora las drogas han jugado un
papel tan importante en la pol.tica, la delincuencia
o la econom.a internacional (recordemos que pa.ses
como Cuba, Solivia o Tailandia viven pr.cticamente
de ellas).
Pero, .cu.l es, no a nivel individual sino a un nivel
m.s amplio, a raz.n de ser de la droga, que Evola considera
un s.ntoma del estado de crisis que nos aqueja?
.Qu. oscuras pero reales influencias vehicula?
23
COAGULA ET SOLVE
.Una noci.n tradicional quiere que
el final de nuestro ciclo de humanidad
corresponda a la sucesi.n en el
orden inverso de las dos operaciones
alqu.micas solve y coagula..
Jean Phaure
El antiguo mito de la .Ca.da. est. presente en todas
las tradiciones de la tierra, expresando de acuerdo
a la idiosincracia particular de cada pueblo y de
cada cultura. La .Ca.da. no es, al menos para los
guenonianos, un acontecimiento s.bito y personal
que pudo tener lugar en alg.n momento de la historia,
en alg.n paradis.aco jard.n de naranjos y que
concern.a s.lo al primer hombre y, a lo sumo, a su
pareja, sino un alejamiento gradual del principio, un
descenso, una p.rdida de la conciencia original por
parte del ser humano y, por extensi.n, de la humanidad
entera, un olvido paulatino de sus or.genes metaf.sicos
con todas sus consecuencias, en todos los .rdenes.
La ca.da no es sino un alejamiento gradual
del .hombre primordial., es decir una condici.n que
era natural es la humanidad en sus or.genes y de la
que se fue apartando poco a poco para llegar al es-
25
tacto en el que se encuentra el hombre corriente que,
propiamente no es sino el hombre ca.do *
Por otra parte asociada a la de la Ca.da encontrarnos
la idea de la Redenci.n, y no se trata s.lo de la
redenci.n ego.sta dei hombre, separado de cuanto le
rodea, sino de la redenci.n de toda la naturaleza, de
toda la materia. Aparte del cristianismo, en una de
las filosof.as tradicionales donde mejor expresada
aparece esta idea es, sin duda, en Sa filosof.a herm.tica,
y una de las m.ximas m.s c.lebres del hermetismo,
solve et coagula, parece sintetizar en pocas
palabras la obra de la redenci.n , el camino de la obra
aiqu.mica.
La acci.n antitradicional, la actividad sat.nica,
parece ejercerse de un modo sospechosamente parecido
a la tradicional, pero, curiosamente, al rev.s.
No sin raz.n durante la Edad Media el Diablo recib.a
el nombre de Dem .nversus. Por ello, tanto a nivel
individual como social, la acci.n antitradicional
podr.a recogerse en una f.rmula sencilla que nos
ayudar. a comprender sus dos etapas principales,
que llamaremos .materializaci.n. o .solidificaci.n.
y .disoluci.n. o .desintegraci.n.. La f.rmula en
cuesti.n no es sino la misma que utilizaban los alquimistas,
pero al rev.s: Coagula et solve. Notemos,
de pasada, que en algunas obras de autores modernos,
notablemente las del l.der de cierta secta presiinlaiiiente
.gn.stica. (presuntamente pues no acer-
; Ver a. este respecto el cap.tulo IX de La Grande Tr.ade de Ren.
G'..iioa (Hay traducci.n espa.ola en Ed. Obelisco),
26
tamos a ver a que .gnosis. se refiere) aparece esta
f.rmula, tambi.n al rev.s, como indic.ndonos de
qu. pie calza el moderno .alquimista. que con un
nombre expl.citamente sat.nico firma sus libros y recluta
sus adeptos.
En el proceso gradual de .ca.da. del que habl.bamos
y que estamos viviendo no s.lo en el occidente
materialista sino tambi.n a nivel planetario, en los
pa.ses comunistas y en el tercer mundo, ca.da hacia
lo que parece el fin de un ciclo de la humanidad, podemos,
efectivamente, distinguir dos etapas esenciales
que, lejos de oponerse, se complementan perfectamente.
La primera etapa, simbolizada por el coagula, podr.a
circunscribirse al advenimiento del materialismo
desecador y asfixiante que, introduci.ndose en las
ideas y la cultura, ha engendrado a un hombre del
siglo XX completamente separado de cuanto pueda
escapar a su l.gica aristot.lica y cartesiana. Al hombre
actual, a pesar a veces de su buena voluntad, todas
las afirmaciones contenidas en este libro le parecer.an
disparatadas.
Parece como si el objetivo de este materialismo
fuera el de encerrar al hombre en un duro .caparaz.n
., limitando su inteligencia a lo puramente material
para que caiga, poco a poco, en lo que Gu.non
calific. de .un estado de falsas .unidades. num.ricas
perdidas en la inferioridad y la indistinci.n
de la .masa., o sea, en definitiva, en la pura multiplicidad
.. As. nos encontramos con que todos y cada
uno de nosotros nos hemos convertido en un n.me27
ro, distinto de los dem.s, eso s., pero un n.mero al
fin y al cabo entre millones de otros n.meros cortados
bajo el mismo patr.n, cebados con los mismos
programas de televisi.n, con los mismos gustos, las
mismas reacciones y, sobre todo, la misma ignorancia.
En el cap.tulo XXIV de su admirable libro El reino
de la cantidad y los signos de los tiempos, * Ren.
Gu.non escribe: .Sin embargo, al mismo tiempo que
se realizaba este trabajo de .materializaci.n. y de
.cuantificaci.n., que de hecho a.n no ha sido acabado
y que incluso puede que nunca lo ser., ya que
la reducci.n total a la cantidad pura es irrealizable
en la manifestaci.n, otro trabajo, contrario aparentemente,
ya hab.a comenzado.... (...) .Debemos
constatar, sin embargo, que actualmente la segunda
de estas dos tendencias (o sea, el trabajo de .disoluci.n
.) parece empezar a predominar..
El materialismo, que corresponde al coagula,
como ya hemos visto, en su expresi.n m.s grosera,
va perdiendo .prestigio. y terreno no s.lo en el campo
de las ideas filos.ficas y de la ciencia, sin. tambi.n
en el de la mentalidad com.n. No ser.a ninguna
locura afirmar que en ambos .mbitos la idea misma
de .materia. parece ir desvaneci.ndose. Los .ltimos
avances de la F.sica cu.ntica, simplemente, nos
dan la. raz.n. Tal estado de cosas se nos aparece
como el caldo de cultivo id.neo para el advenimiento
de un fen.meno como es el de la m.sica rock que,
* Ed, 10/18 (hay traducci.n espa.ola en Ed. Ayuso).
28
como iremos viendo, no apunta hacia la .materializaci.n
. o la .solidificaci.n., sino que edifica en ellas
o en la que ellas han creado para desembocar en la
m.s completa destrucci.n.
La ilusi.n de seguridad reinante en las .pocas en
que el materialismo alcanz. su m.xima influencia,
en que el desarrollo econ.mico e industrial en Occidente
era mayor, est. siendo disipada por los acontecimientos
a una velocidad creciente. Si el materialismo
hab.a encerrado al hombre en un duro .caparaz.n
. que lo privaba y proteg.a de todo contacto
con lo sobrenatural (y por lo tanto con lo sagrado)
este .caparaz.n. le otorgaba la sensaci.n, la ilusi.n
de una falsa seguridad un poco a modo de compensaci.n
por la p.rdida de la verdadera y .nica seguridad
posible, aquella que viene del contacto real con
la divinidad. Esta falsa seguridad, la de la ciencia moderna,
la de la seguridad social, el carnet de paro o
la jubilaci.n, es, finalmente, la triste seguridad de
unos parches imperfectos y enga.osos cuyo objetivo
no es siempre el de proteger al individuo, concreto,
de la sociedad, abstracta, sino el de proteger esta sociedad
del individuo. Pero este .cascar.n. o .caparaz.n
. ten.a sin embargo una ventaja: aisl.ndolo de
toda influencia sobrenatural lo proteg.a de las influencias
del psiquismo inferior, para cuyo contacto
no estaba (ni est.) preparado. La mejor manera de
colocarle ante estas influencias era, pues, incitarle a
romper el .caparaz.n.; tal parece ser uno de los
.mensajes. m.s corrientes en la m.sica Rock. No olvidemos,
sin embargo, que antes de que pueda pro-
29
ducirse esta .ruptura., el individuo ha sido convenientemente
aislado de cualquier .ayuda. de tipo superior,
de tipo sagrado.
Actualmente, no podemos decir que el com.n de
los mortales haya restablecido el contacto con So sagrado,
antes al contrario, pero lo que s. podemos, y
debemos delatar, es que a ra.z de este proceso de disoluci.n
del .caparaz.n. nos encontramos cada d.a
m.s a merced de las fuerzas oscuras del psiquismo inferior,
simbolizado en la tradici.n isl.mica por las
hordas de Gog y Magog y en la hind. por los demonios
Koka y Vikoka, cuyos nombres son, evidentemente,
similares.
Se trata de entidades que realizan esfuerzos incesantes
para invadir nuestro mundo y que representan
las influencias m.s inferiores. Anta.o fueron descritas
como seres que habitaban en el interior de la
tierra, el mundo inferior, eran seres .infernales., ora
gigantes ora enanos, fantasmas, elementales, etc...
mientras que actualmente parecen darse a conocer
corno extraterrestres. Sea como fuere, se trata siempre
de entidades infracorporales, de seres del m.s
bajo astral, desencamados, que buscan la posesi.n
de los humanos. Y si a nivel consciente el hombre
ya no cree en ellos y su raz.n le demuestra que no
existen, a nivel inconsciente siguen actuando, con
mayor libertad, encubiertos y protegidos por la ignorancia
humana.
Con todo ello, vemos que, al menos si generalizamos,
no podemos hablar actualmente de .materializaci.n
. como ocurr.a con el siglo XIX e incluso con
30
los inicios del siglo XX, sino de .disoluci.n. o .desintegraci.n
., en el sentido m.s amplio y concreto
de esta palabra. No se trata ahora de encerrar al
hombre en un grueso .caparaz.n. de asfixiantes prejuicios,
de ideas reaccionarias, de morales r.gidas o
de leyes estrictas, sino de venderle una presunta liberaci.n
(que ya la va necesitando) de todo ello. .No
se les hac.a pasar hambre a los leones antes de sacarlos
al circo para que devoraran a los m.rtires? No
sin raz.n la expresi.n free yourself (.lib.rate!) aparece
en un gran n.mero de temas de m.sica Rock.
Nos encontramos, pues, con lo que pudi.ramos calificar
del .reverso. del materialismo, de su consecuencia
l.gica y previsible a la vez que su complemento
y consumaci.n: la disoluci.n, la exhortaci.n
al hombre prisionero de toda una serie de irrealidades
a romper sus reci.n estrenadas cadenas, simbolizadas,
en .ltima instancia, por su propio cuerpo,
llev.ndole as. al suicidio, hacia la desintegraci.n que,
a todos los niveles, desde 1945 estamos viviendo.
.Hay, escribe Gu.non, en la reducci.n gradual de
todas las cosas a lo cuantitativo, un punto a partir
del cual esta reducci.n ya no tiende a la solidificaci.n,
y este punto es, en suma, aquel al cual se llega
cuando se quiere llevar la cantidad continua a la calidad
discontinua; al no poder subsistir entonces los
cuerpos como tales, se reabsorben en una especie de
polvo .at.mico. sin consistencia. (...) .podr.amos,
a prop.sito de ello, hablar de una verdadera .pulverizaci.n
. del mundo que es, evidentemente, una de
31
las formas de la disoluci.n c.clica.. *
Sin embargo, como tambi.n ha se.alado en diversos
lugares este autor, esta .pulverizaci.n. deja necesariamente
unos .residuos., a menudo impalpables,
de los que hablaremos m.s adelante.
Es ahora cuando entran en juego las fuerzas infrahumanas
de la disoluci.n que, aparentemente, ven.an
a compensar el materialismo creciente, ofreci.ndonos
a trav.s de una nueva f.sica o unas matem.ticas
modernas una noci.n de .materia. menos
.materialista., m.s evanescente, m.s abstracta, m.s
irreal, en fin, que la de antes. Como la m.sica Rock,
esta tendencia de .a ciencia moderna a querer retornar
a las doctrinas orientales (ya sea el Tao.smo o el
Vedanta) aisl.ndolas de sus contextos y de su tradici.n
y trasplant.ndolas a Occidente, asimil.ndolas y
explic.ndonoslas a su manera y .barriendo hacia su
casa., nos viene principalmente de Norteam.rica.
Nos varaos a intentar elucidar aqu. las razones profundas
que hacen que as. sea; digamos solamente,
de pasada, que el pueblo norteamericano, el m.s rico
materialmente, el m.s desarrollado tecnol.gicamente
(sobre todo en el terreno militar) es, al mismo
tiempo, el m.s ingenuo y desarraigado humanamente
hablando, el m.s ignorante de la Tradici.n y el
m.s confuso en lo que a religi.n se refiere, de lo cual
nos dan fe la multitud de sectas e iglesias que
alberga.
El mismo Ozzy Osbourne, l.der del grupo Black
* Op. Cit. p.g. 223 y 224.
32
Sabbath que, al fin y al cabo conoce por experiencia
el tema mejor que nosotros, no vacila en afirmar que
.Am.rica es el lugar m.s sat.nico del mundo. Por
d.lares, los yankees lo hacen todo. La gente con su
ansia narc.tica son casi como pesadillas vivientes.
Me encantar.a que la mitad de ellos viniera al concierto
en ata.d.. Al menos simb.licamente, alguna
raz.n deber.an tener los antiguos para afirmar que
allende el Finisterre s.lo se encontraban monstruos...
En lo que ata.e al papel de la ciencia moderna,
no podemos menos que citar de nuevo a Gu.non que
nos dice: .tradicionalistas mal informados se alegran
considerablemente viendo la ciencia moderna, en sus
diferentes ramas, salirse algo de los estrechos l.mites
en que hasta aqu. se encerraban sus concepciones, y
adoptar una actitud menos groseramente materialista
que la que adoptaba el pasado siglo; se imaginan
incluso que, en cierto modo, la ciencia profana acabar.
alcanzando as. a la ciencia tradicional (que ape nas
conocen y de la que tienen una idea singularmente
inexacta basada sobre todo en ciertas deformaciones
y .contrafacciones. modernas) lo cual por razones
de principios sobre las cuales hemos insistido a
menudo, es totalmente imposible.. *
Lo peor de todo, es que estos mismos .tradicionalistas
. de los que habla Gu.non, que no hay que
confundir con los seguidores de la Tradici.n, son los
que m.s se alegran o los que potencian y capitanean
* Op. Cit. p.g. 227.
33
toda una suerte de movimientos .espiritualistas. modernos
y los que m.s atenci.n prestan a ciertas manifestaciones
.paranormales. de influencias sutiles,
sin preguntarse nunca profundamente cu.l puede ser
la procedencia y la calidad, de estas manifestaciones.
Todo el retorno a Oriente, al Yoga, al esoterismo,
a la astrolog.a, todo el aparente .renacimiento.
espiritual que bajo las m.s variopintas formas estamos
experimentando, renacimiento en que los principios
y dogmas de nuestros antepasados, considerados
hasta ahora como inamovibles, se van desmoronando,
y que muchos interpretan como los primeros
s.ntomas de una presunta era de Acuario, no son
sino, como escribe Gu.non: .una nueva etapa en el
desarrollo, perfectamente l.gica, pero de una l.gica
verdaderamente .diab.lica., el del .plan. seg.n el
cual se realiza la desviaci.n progresiva del mundo
moderno..* .El materialismo, prosigue, ha jugado
un papel incontestablemente importante, pero la negaci.n
pura y simple que representa es ahora insuficiente;
sirvi. eficazmente para prohibirle al hombre
el acceso a las posibilidades de orden superior, pero
no sabr.a desencadenar las fuerzas inferiores, las .nicas
capaces de llevar hasta sus .ltimas consecuencias
la obra de desorden y de disoluci.n..
Si como opina Gu.non la actitud materialista, por
sus limitaciones mismas, no constituye m.s que un
peligro forzosamente limitado, era, al menos aparentemente,
una especie de protecci.n contra las in-t
* Op. C i t . p . g . 2.28.
34
fluencias sutiles.
.Qu. camino tomar.n entonces las fuerzas infrahumanas
para penetrar en nuestro mundo? .De qu.
medio se servir.n para .poseer. a los m.s incautos
y .receptivos., a los menos preparados doctrinal y
espiritualmente?
35
LA CONTRAINICIACI.N
.Hay gente que cuando te saluda, su
saludo exhala ei olor a humo. Otros,
cuando te saludan, su saludo huele a
perfume de muse; pero s.lo se da
cuenta aquel que posee el sentido del
olfato..
RUMI
En el cap.tulo XXXVI de El Reino de la Cantidad
y los Signos de los Tiempos, Ren. Gu.non escribe:
.Cuando calificamos de .sat.nica. la acci.n
antitradicional cuyos diversos aspectos estudiamos
aqu., ha de quedar bien claro que ello es totalmente
independiente de la idea m.s particular que cada cual
podr. hacerse de los que se llama .Sat.n. conforme
a ciertos puntos de vista teol.gicos u otros..*
Lo que hay que tener en cuenta, nos viene a decir
Gu.non, es que Sat.n, cualquiera que sea la forma
que pueda revestir, no es sino la resoluci.n metaf.sica
del esp.ritu de la negaci.n y de la subversi.n, por una
parte, y por otra, que encarna en el mundo terrestre
lo que conocemos como .contra-iniciaci.n..
* Op. Cit. p. 322.
37
!
.La .contra-iniciaci.n., hay que decirlo, —escribe
m.s adelante, no puede ser asimilada a un invento
humano.,* ya que lo que hace esencialmente es
manifestar un elemento por naturaleza misma no-humano
. que .llega hasta la .inversi.n. que constituye
el satanismo propiamente dicho..**
La acci.n contrainici.tica, caracter.stica de la m.sica
Rock, cuyo origen es tambi.n .no-humano.,
viene preparada por lo que Gu.non llama la .pseudo-
iniciaci.n.. Esta .ltima no es, en realidad, .sino
uno de los productos del estado de desorden y confusi.n
provocado, en la .poca moderna, por la acci.n
.sat.nica. cuyo punto de partida consciente se
halla en la .contrainiciaci.n..
Puede ser, tambi.n, un instrumento inconsciente
de la .contra-iniciaci.n. que, a su nivel, colabora en
el plan mundial de la subversi.n, preparando a la
gente para recibirla.
Aplicando de nuevo el famoso axioma alqu.mico
invertido, podr.amos decir que existe un paralelismo
entre el .solve. y la .pseudo-iniciaci.n. y el .coagula
. y la .contra-iniciaci.n.. La primera constituye,
por as. decirlo, como un estadio preparatorio de
la segunda.
Hay tantas .pseudo-iniciaciones. como falsos
maestros dispuestos a venderlas por unos d.lares o
un poco de devoci.n a su orgullo. Cualquier presunta
iniciaci.n impartida por un presunto maestro no
* Op. Cit. p. 322
** Op. Cit. p. 351.
38
cualificado ni religado a una cadena tradicional aut.ntica
es una .pseudo-iniciaci.n.. Normalemente,
como para disfrazar en la medida de lo posible su ineficacia,
viene acompa.ada de todo un cuerpo doctrinal
m.s o menos incoherente y de un verdadero folklore
formal que no se aguantan por ning.n lado, al
menos para aquel que tiene alguna noci.n de estos
temas. Pero aquel que los conoce y los vive un poco,
ya no suele caer en semejantes trampas.
Las diversas y numerosas organizaciones .pseudoinici.ticas
., casi todas ellas barnizadas de un hindu.smo
descafeinado, destinado a impresionar a sus
mienbros, suelen fabricarse a medida y seg.n sus necesidades
su propia .tradici.n. haciendo un sincretismo
m.s o menos patoso de elementos y s.mbolos
tradicionales tomados de diferentes religiones y caminos.
Como generalmente se trata de s.mbolos
adoptados desde el exterior, habr. que hacerlos encajar
entre s. utilizando unos principios b.sicos que,
las m.s de las veces, no tendr.n nada de tradicional.
Uno que se suele repetir fastidiosamente y resulta
harto delatador es el de la .evoluci.n.. Se presenta
el camino espiritual como una .v.a de ida. hacia un
hombre m.s puro y evolucionado, con unos poderes
que todav.a no posee, en otro plano,etc... Sin embargo,
se trata, en pocas palabras, de un .camino de
ida., de desencarnaci.n, luego de desintegraci.n,
opuesto a lo que podr.amos llamar el .camino de
vuelta. hacia aquello que, cada d.a m.s, estamos dejando
de ser, camino en el cual los .adelantos. no
dependen tanto de nosotros o de nuestro esfuerzo
39
I
personal, sino de la Gracia divina, y de un acto al parecer
desconocido para estos .maestros modernos.
que se conoce tradicionalmente por .conversi.n..
El terreno de acci.n de la .pseudo-iniciaci.n. es,
por excelencia, el psiquisrao. Muchos grupos se delatan
en seguida proponi.ndonos .desarrollar nuestros
poderes ps.quicos., como si nos dijeran: .hinchad
vuestro psiquismo, as. ocultar.is todav.a m.s el
Esp.ritu. o, si preferimos el lenguaje b.blico .Y ser.is
como dioses..
Ello es l.gico por dos razones que conviene
meditar.
Por una parte, dado su origen .inferior., ni la
.pseudo-iniciaci.n. ai la .contra-iniciaci.n. pueden
actuar sobre el Esp.ritu, que pertenece al .mbito de
lo metaf.sico; deben limitarse, pues, al psiquismo, al
campo mental y emocional, y no nos quepa la menor
duda de que el hombre .civilizado. est. ya emocional.
y mentalmente bastante enfermo, cuando no
enfermo de muerte.
Por otra parte, y ello nos parece de suma importancia
en la m.sica Rock, el psiquismo es el campo
de influencia privilegiado de Sat.n, hasta el punto
que en la tradici.n isl.mica se dice que es a trav.s
de .l que Sat.n penetra en el hombre. Los efectos
de la m.sica Rock, por su parte, se dejan sentir principalmente
sobre el psiquismo, abri.ndolo a las influencias
sat.nicas, cuando no introduci.ndolas pura
y simplemente.
Como hemos visto, la .pseudo-iniciaci.n., con sus
cualidades .disolventes., viene a preparar el terreno
40
de la .contra-iniciaci.n., ya puramente sat.nica. No
pudiendo conducir a estados .supra-humanos., por
m.s que a veces lo pretenda, como s. ocurrir.a con
la iniciaci.n de la que es, en cierto modo, la ant.tesis,
ni circunscribirse tampoco, por su naturaleza misma,
a lo puramente .humano., la .contra-iniciaci.n.
conduce forzosamente hacia lo .infra-humano., residiendo
en ello su finalidad y su efectividad.
Si en la iniciaci.n tiene lugar la transmisi.n de una
.influencia espiritual., de una .semilla de luz., en
la .contra-iniciaci.n. lo que se siembra es una .semilla
de tinieblas.. Si la iniciaci.n coloca al adepto
en un plano superior poni.ndole en contacto con el
.egregore. de la organizaci.n inici.tica, la .contrainiciaci.n
. lo hace descender de plano dej.ndolo en
manos de las fuerzas del psiquismo inferior, aquellas
que m.s f.cilmente pueden ser manejadas por Sat.n.
Si en la iniciaci.n el adepto pasa por una ceremonia
en la que, entre otras cosas, recibe un nuevo
nombre, simb.lico, adaptado a su .renacimiento. en
otro plano, en la .contra-iniciaci.n. existe una parodia,
mucho m.s efectiva desde el punto de vista
m.gico de lo que a primera vista pudiera parecer, de
este cambio de nombre. .Suprimir o substituir el
nombre de una persona, —escribe Tchalai Unger *
es una de las bases de la magia; suprimir o substituir
el nombre de una carta en el Tarot, equivale a anular,
desviar o modificar una pieza importante de la
maqueta..
* En su libro El Tarot .Por qu., para qu., hasta d.nde? (Ed. Grimaud.
Existe traducci.n espa.ola en Ed. Obelisco, Barcelona 1985).
41
Otro s.ntoma importante de la .contra-iniciaci.n.
es la inversi.n.
Antony La Vey, fundador en los Estados Unidos
de la primera .gl.sia Sat.nica reconocida oficialmente
(sic.) declaraba en noviembre de 1968:
.La Masa, adicta ai Maligno, invierte el Pater
Noster, lo mezcla con obscenidades y pisotea la Crux
Christi o la cuelga boca abajo..
Los miembros del grupo Black Sabbath suelen
aparecer en escena con cruces invertidas, al rev.s.
Su mismo nombre aparece tambi.n al rev.s en los
numeroso .graffiti. que reflejan el esp.ritu del Rock.
.Todo un s.mbolo para aquel que comprende!
Como ya hemos visto otra de las caracter.sticas de
algunos temas de Rock es la presencia de mensaje subliminales
grabados, precisamente, el rev.s.
Una parodia m.s de la .influencia espiritual., que
suele substituirla en un gran n.mero de .pseudoini*
ciaciones. la constituye el uso de drogas destinadas,
dicen, a .elevar. el nivel de consciencia del recipiendario.
Este es uno de los errores en el que caen con
m.s frecuencia los occidentales , incluso algunos bienintencionados,
cuya inteligencia necesita entender
o, mejor dicho, hallar una explicaci.n de todo, y cae
en la eterna trampa de querer explicar lo desconocido
a partir de lo conocido. Para m.s inri, al carecer
del m.s m.nimo conocimiento tradicional, a pesar
muchas veces de la cultura y la erudici.n profanas
que manifiestan, muchos autores mundialmente reconocidos
confunden, como el hombre de la calle,
psiquismo y esp.ritu, y cualquier droga que tenga
42
efectos m.s o menos interesantes o sorprendentes sobre
el psiquismo, es interpretada y considerada como
algo que act.a sobre el esp.ritu, desbloque.ndolo,
exalt.ndolo, etc...
En el complejo mundo de la m.sica Rock, las drogas
no brillan precisamente por su ausencia. Muchos
grupos componen incluso sus temas bajo la influencia
de drogas, lo cual, desde nuestro punto de vista,
los predispone a.n m.s a actuar como .m.dium. o
como transmisores de fuerzas que, a menudo, ignoran.
Algunos grupos de Rock admiten incluso recibir
una suerte de .inspiraci.n. de un .Poder. que controla
la m.sica y los m.sicos. Se trata de nuevo de
una apertura del psiquismo a un .poder. muy real
que, efectivamente, va a ser canalizado a trav.s de
la m.sica. Por otra parte, se nos podr.a objetar que
lo mismo le ocurr.a a Bach, pero se trataba de otro
poder...
Para que el plan de subversi.n, del cual la m.sica
Rock no es sino uno de los aspectos, funcione mejor,
no s.lo los m.sicos o los compositores se drogan,
tambi.n lo hacen los auditores o los espectadores,
en los conciertos o en sus domicilios. En muchas
ocasiones, los grandes conciertos de Rock, en los que
suele haber elevado n.mero de muertos, constituyen
verdaderas ceremonias .contra-inici.ticas. colectivas
en las que los auditores m.s abiertos, ya sea por las
drogas, ya sea por la din.mica de grupo o la histeria
colectiva, soh .fecundados. por las .semillas de
tinieblas..
43
No eos quepa la menor duda de que el negocio
de las drogas, que tantos miles de millones de d.lares
mueve a diario, tiene numerosas relaciones con
el de los conciertos multitudinarios. En ellos se hallar.
la .carne de ca..n. mejor predispuesta para
convertirse en cliente asiduo del consumo de drogas.
Cu.l es el objetivo que persigue esta .v.a infernal
., como la llama Gu.non, oponi.ndola a la .v.a
celeste., es una pregunta que casi no necesitarnos
plantearnos pues la respuesta est. ah., demasiado
evidente: la desintegraci.n.
44
i
LOS S.NTOMAS DE LA POSESI.N DIAB.LICA
.Cada vez que respiras, cada movimiento
que haces, cada v.nculo que
rompes, cada paso que das, te estar.
observando... .Oh! no puedes ver
que t. me perteneces..
Sting. Every Breath you take
Nuestra .poca, que como hemos visto parece
corresponder al final de un ciclo con todas sus peculiaridades
y consecuencias, ha de agotar, para alcanzarlo
plenamente, toda una serie de posibilidades
que podr.amos llamar .de orden inferior.. Para que
ello tenga lugar, es menester que la vida se desarrolle
en medio de ese caos y esa confusi.n, caracter.sticos
de nuestra .civilizaci.n., a los que estamos tan
sumamente acostumbrados que ya no nos llaman la
atenci.n.
Es necesario, tambi.n, que los acontecimientos,
las vivencias y las experiencias personales se .vivan.
(aunque hay quien opina que .eso no es vida.) de
un modo cada vez m.s acelerado, en un clima de una
tensi.n creciente.
45
I
La inflaci.n, la seguridad social y los impuestos,
esos inventos modernos, han sido, entre otros, los
causantes de que cada d.a el tiempo resulte m.s caro.
Actualmente ya empieza a contar menos cu.nto
cuesta una cosa, como cu.nto tiempo tenemos para
pagarla. Se trata, a fin de cuentas, de un signo de
los tiempos m.s que, dentro de un plan perfectamente
trazado, viene a sumarse a tantos otros. Parece
como si hubiera una prisa enorme por llegar a agotarlo
todo, incluidos a nosotros mismos.
El deterioro progresivo de la naturaleza que, a fin
de cuentas, es quien nos da de comer, y el agotamiento
de los recursos naturales, minerales, vegetales
o animales, con el consiguiente desequilibrio ecol.gico,
puede interpretarse como uno de los s.ntomas
de la tendencia del hombre del fin del ciclo a
agotarse a s. mismo, a agotar su substancia y a extinguir
su esencia. El hombre, aunque no lo comprenda,
no est. separado de su medio.
En tal estado de cosas no es casual encontrarnos
con que los j.venes manifiesten una extra.a y febril
avidez por vivir que, en su exageraci.n, m.s bien parece
una avidez por morir. No se trata de vivir en
profundidad o con calidad, lo cual, por otra parte,
tampoco ocurre entre los adultos, sino de vivir el
m.ximo de cosas posibles, de vivir .en cantidad.. Incluso
esta .ltima palabra se ha convertido en una de
las m.s utilizadas en la jerga de los j.venes, en este
.Reino de la Cantidad..
Se trata de probarlo todo, de experimentar el
m.ximo de sensaciones, de vivir el m.ximo de rela-
46
dones, etc... de un modo fren.tico, como si s.lo nos
quedaran cuatro d.as de vida.
La posibilidad de perder la vida en tal experimentaci.n
(.el caballo mata.) ha dejado de ser un freno
para muchos. .No ser. por qu., a fin de cuentas,
todo este modo de vida no es sino un suicidio encubierto,
inconsciente, inconfesado?
A medida que la sensibilidad se va desgastando
merced a una vida totalmente antinatural y antitradicional
que no puede sino conducir al desquiciamiento
y al atontamiento, el cuerpo y lo poco que
queda del esp.ritu van necesitando de nuevos impulsos,
de nuevas sensaciones, cada vez m.s fuertes,
m.s violentos. Esto lo podemos apreciar, por ejemplo,
en el car.cter cada vez m.s agresivo y estridente
que manifiestan la m.sica y el arte, que no hacen
sino reflejar el estado psicol.gico en que vivimos.
Esta aceleraci.n y esta agresividad, junto a la agotadora
necesidad de nuevas impresiones, no son sino
s.ntomas o aspectos del complejo proceso de autodestrucci.n
del cual, a nivel individual y colectivo,
somos espectadores y protagonistas a la vez. Son
tambi.n algo as. como los catalizadores de toda una
serie de reacciones, interacciones y procesos que tienen
lugar aqu. y ahora en un nivel del cual, dado el
embotamiento en el que vivimos, no somos de todo
(o nada) conscientes. Nos referimos de nuevo ai proceso
de posesi.n de las almas de un gran n.mero de
seres humanos, notablemente de j.venes, por parte
de las fuerzas m.s oscuras e inferiores.
Quiz. hablando tan claro nos expongamos a las
47
I
burlas de los incr.dulos o a las dudas de los que s.
creen; lo sentimos, que el que tenga o.dos para o.r
oiga y que el que no los tenga, se ponga unos
auriculares o cascos y se autohipnotice con m.sica
Rock.
Lo cierto es, repetimos, que caminamos desaforadamente
hacia el fina! de un ciclo y que, lo queramos
o no, van a tener que manifestarse toda una
serie de potencialidades .de orden inferior.: e! .cascar.n
. se lia roto y las fuerzas oscuras est.n irrumpiendo
a. marchas forzadas en nuestro mundo.
Ser.a inutii intentar luchar contra ellos o pretender
.convertir. a quienes las m.s de las veces sin
saberlo las vehiculan. Por otra parte, es lo quecos
proponen numerosas .escuelas. o .fraternidades
Blancas. controladas e inspiradas por esas mismas
fuerzas. En muchos casos se trata de agrupaciones
de gente que manifiestan .a mejor voluntad, y que
de un modo totalmente inconsciente hacen de receptores
y luego de transmisores de las influencias de
las fuerzas oscuras. Los agentes conscientes, al menos
en el campo del Rock, podr.an contarse casi con
los dedos de las manos. A menudo, lo .nico que hacen
es sembrar, crear modas, propagar ideas, etc...
Los grupos de Rock conscientemente sat.nicos son
muy pocos, pero su influencia sobre los dem.s es
impresionante.
Estamos tan ciegos y nuestra sensibilidad musical
tan desgastada y atontada que nos llegan a gustar los
alaridos inconexos y arr.tmicos vociferados por seres
tan horrendos que har.an huir a cualquier salvaje.
48
Despu.s de la formaci.n del duro .caparaz.n. del
que habl.bamos, que nos ha negado la posibilidad
de entender el mensaje divino de m.sicos inspirados
como Bach o Mozart, nos encontramos ahora ante
la descomposici.n de este mismo .caparaz.n. operada
por las fuerzas oscuras que lo formaron (o contribuyeron
de un modo u otro a formarlo) y que ahora
penetran por las fisuras inferiores. Y con esta descomposici.n
nos hallamos tambi.n ante sus .pestilencias
que algunos huelen como perfumes., como
dir.a nuestro admirado Jean Phaure.
Y el resultado final siempre es el mismo, la desintegraci.n
y la muerte.
Tal estado de cosas es, ya lo hemos dicho, el caldo
de cultivo id.neo para que tenga lugar lo que en
justicia podr.amos llamar, tomando la expresi.n del
t.tulo de un libro discutible y discutido que tambi.n
jug. su papel en el encadenamiento de los acontecimientos
a los que nos estamos refiriendo: .El Retorno
de los Brujos..
Pero no es s.lo el retorno de la brujer.a representada
por brujas y brujos, magos y hechiceros, chamanes
y pitonisas, con todo lo pintoresco, folkl.rico
y a veces rid.culo que los pueda acompa.ar. Es un
retorno a la animalidad, al primitivismo, al animismo
religioso m.s sospechoso.
En un pa.s como los Estados Unidos, que deber.a
ser el estandarte del racionalismo y del materialismo,
pululan cientos de .Iglesias. a cada cual m.s delirante.
Entre ellas ya hemos mencionado la famosa
.Iglesia de Sat.n. de Antony La Vey, pero existen
49
otras como la importante sociedad de brujos .Wicca
. que comparten intereses con c.lebres figuras del
Rock e incluso con casas discogr.ficas.
A parte de estas Iglesias, existe tambi.n un elevado
n.mero de sociedades secretas que, bajo una
apariencia presuntamente' “Rosa-Cruz” o “Gnostica”
est.n jugando tambi.n su papel dentro del
complejo plan judeo-sat.nico.
Los primeros grados, las primeras iniciaciones, las
primeras lecciones por correspondencia, son bien
poca cosa, como tambi.n lo son los primeros sellos
o los primeros d.lares que piden a cambio. Se trata
s.lo de seleccionar al personal a trav.s de elaborad.simos
tests (para controlar su avance espiritual, dir.n...)
de manera a hacer perder el tiempo y la ilusi.n
a los que potencialmente podr.an seguir una v.a
aut.nticamente tradicional o enfrentarse a las fuerzas
oscuras, al mismo tiempo que van captando y
adoctrinando a los que estas mismas fuerzas oscuras
podr.n utilizar m.s tarde para sus fines.
Sabemos que muchos de los l.deres de grupos de
Rock han estado m.s o menos en contacto con miembros
de estas organizaciones e incluso que han pertenecido
a algunas de ellas. A menudo no se trata
de personas excesivamente preparadas, ni siquiera
para el mal, sino de individuos o grupos que, dada
su popularidad act.an, por as. decirlo, de difusores
y amplificadores de ciertas influencias.
Autores como Ulrich Ba.mer han llegado a declarar
que antes de salir a la calle, ciertos LPs han
pasado por ceremonias sat.nicas que les han .carga50
do. negativamente, y que estas .cargas negativas.
van a parar directamente al comprador de dichos LPs
y a quienes los escuchan.
A primera vista, y filtrada por nuestro sano sentido
com.n, esta afirmaci.n nos parece un tanto
exagerada. Si fu.ramos as. por la vida, pronto nos
convertir.amos en verdaderos hipocondr.acos espirituales.
Pero, si reflexionamos un poco, podemos empezar
a alarmarnos.
^ La bisexualidad (l.ase homosexualidad y pi.nsese
en Alice Cooper), el consumo de todo tipo de drogas
(pi.nsese en la Lady que proporciona una escalera
que lleva al cielo, o sea la hero.na de la canci.n
Stairway to Heaven), las modas y actitudes cada d.a
m.s morbosas y destructivas, todo ello va en aumento
entre los j.venes a medida que son m.s patentes
entre los artistas y los m.sicos. Si no se puede hablar
de influencia pura y simple, al menos s. existe
un claro fen.meno de feed-back.
Por otra parte, si nuestros prejuicios nos impiden
creer en influencias m.gicas o influencias sat.nicas,
hoy en d.a casi ni los cristianos creen en el diablo,
aunque sea un art.culo de fe, al menos debemos
aceptar que s. hay una influencia psicol.gica y que
los artistas y grupos, tomados individualmente, no
son las m.s de las veces sino los focos de irradiaci.n
de esta influencia.
La .mise en sc.ne., los alaridos, las expresiones
grotescas que presentan en p.blico muchos de los
grupos de Rock, sean o no conscientemente sat.nicos,
concuerdan alarmantemente con los s.ntomas de
51
i
la posesi.n diab.lica.
Los relatos de posesi.n que nos hayan podido llegar,
cualquiera que sea el lugar, la .poca o la civilizaci.n
en que se hayan dado, presentan todos ciertos
rasgos comunes. Los posesos de que nos habla e!
Evangelio no son muy distintos de los que a.n podernos
ver en Africa Negra o en Brasil ni tampoco
de los shows que nos brindan ciertos grupos de Rock.
.El que las predisposiciones anteriores a la invasi.n
de las fuerzas del mal sean comunes, explica a la vez
algunas semejanzas de los posesos entre s. y el contagio
de la posesi.n.— escribe el Dr. Jean Vinchon,*
especialista en el tema, y contin.a: .Las disposiciones
internas que preparan a las posesiones se manifiestan
en se.ales f.sicas, intelectuales y afectivas
cuya totalidad se completa cuando se produce aqu.lla
..
D e lo que acabamos de leer un peque.o detalle
deber.a llamarnos la atenci.n: .el contagio de la posesi.n
.. .No hemos presenciado, en los grandes conciertos
de Rock lo que los psicol.gos llaman histeria
colectiva? En numerosas ocasiones estos ataques
irracionales de histeria han acabado con docenas de
vidas humanas. Basta coe esto para que se les califique
de .diab.licos..
Las se.ales f.sicas que acompa.an a la posesi.n
consisten primero en cambios de m.mica. Incluso las
facciones de .a cara se desfiguran hasta el punto que
* Dr. lean Vinchon Los aspectos del diablo a trav.s de los diversos
estados de posesi.n, in SATAN (.Les E.isdes Cormeliiaines. 1948.)
52
en algunos relatos se nos dice que el proceso adquir.a
la cara del diablo que lo pose.a. Incluso en Loudun,
cuyo caso es c.lebre y ha dado origen a un libro
y a una pel.cula famosos, .los grandes se.ores y
los curiosos iban a contemplar la figura del diablo
que hab.a substituido la figura ordinaria de las religiosas
pose.das..
Cuando la posesi.n ya se ha dado una vez y se va
repitiendo, puede acompa.arla un adelgazamiento o
una hinchaz.n del vientre. Tenemos, pues, poseso
extremamente delgados junto a otros terriblemente
obesos.
.Los rasgos expresan ira, burla, odio e insulto.,
—prosigue el Dr. Vinchon. .Las visceras contra.das
y el espasmo alteran al mismo tiempo las funciones
del organismo. El color cambia, las n.useas, los v.mitos,
la aerofagia y la aerocolia aparecen junto a
los borborigmos, la lengua sucia y la fetidez de
aliento..
Todos estos s.ntomas son hoy en d.a corrientes en
los conciertos y no s.lo entre los m.sicos que, al fin
y al cabo podr.an estar desempe.ando un ro., podr.an
estar haciendo teatro para impresionar y causar
asco al p.blico. Podemos apreciarlos tambi.n entre
las grouppies y entre los fans, presas de un extra.o
delirio que .nicamente una cierta cultura demonol.gica
nos permite interpretar como lo que es: posesi.n
pura y simple. Los conciertos de AC/DC o de
Alice Cooper son un claro ejemplo de ello, pero el
Dr. Vinchon nos apunta a.n otros s.ntomas que pueden
ayudarnos a diferenciar lo que es una actuaci.n
53
m.s o menos .pimk. que parodie ai infierno o al diablo
de lo que es, hablando en plata, una posesi.n
diab.lica.
.La voz tambi.n cambia. No tiene el mismo timbre,
se vuelve grave, amenazadora o sard.nica, se
burla de las personas m.s respetables y presenta ins.litos
prop.sitos er.ticos o escatol.gicos.... .la
agresividad contra Dios y contra los hombres revela
el tono de afectividad de la nueva personalidad..
Todo ello no puede afectar a quien lo presencia o
lo escucha, sea o no consciente de ello, y aunque no
creamos en las influencias de tipo m.gico, no podemos
negar que, al menos a nivel subliminal, la mera
audici.n de una m.sica grabada en estas condiciones
ha de provocar importantes impresiones en el
psiquismo de su auditor.
.En las historias demon.acas, as. corno en los relatos
de experiencias metaps.quicas, se presenta a
menudo una extra.a sensaci.n. Los individuos o los
asistentes sienten bruscamente impresiones de fr.o
glacial que a veces parecen salir de las paredes. La
llegada del diablo a un aquelarre se anuncia por efluvios
helados y por un contacto refrigerante.... .la
posesi.n turba las funciones femeninas, crea embarazos
ficticios con distensi.n exagerada del vientre y
une esos efectos a los de la edad cr.tica. Siembra el
desorden en toda la vida instintiva, suprime el apetito
o hace aparecer bulimias junto a necesidades imperiosas
de alimentos extra.os o repugnantes..
Esto .ltimo no resulta demasiado sorprendente si
sabemos de las costumbres cropof.gicas de ciertos
54
m.sicos o de las impresionantes exigencias que plantean
a la hora de realizar una gira: champ.n franc.s,
hamburguesas americanas, caviar ruso, etc...
Viendo cu.les son los s.ntomas que los estudiosos
han observado en los casos de posesi.n diab.lica no
nos cabe la menor duda de que estos se repiten en
el fen.meno Rock. Si estos se daban en la antig.edad
en casos aislados, hoy se producen a nivel masivo,
como si hubiera prisa, como si fuera necesario
.dejar fuera de combate. a un n.mero mayor de personas
o de almas. Parecer.a como si la cantidad de
fuerzas oscuras fuera tan grande, que necesitara de
muchas v.ctimas para encarnarse en la tierra.
55
LOS MENSAJES SUBLIMINALES
.El que frecuenta la basura acaba
oliendo mal..
Louis Cattiaux
La presencia de ciertos mensajes subliminales localizados
en temas de Rock fue delatada por primera
vez por un pastor protestante californiano, Gary
Greenwald, que en su juventud hab.a sido tambi.n
m.sico. Despu.s de .l, son muchos quienes se han
dedicado a estudiar las grabaciones de m.sica Rock
en busca de invocaciones sat.nicas, .rdenes hipn.ticas
o s.mbolos diab.licos. Al parecer, la afici.n en
ciertos medios protestantes ha alcanzado extremos
tales que Joseph Viglione, alias The Count, artista
de rock bostoniano y cristiano convencido y practicante,
ha llegado a declarar que sus correligionarios
que pasan el tiempo buscando mensajes sat.nicos
grabados al rev.s en los discos de rock hubieran mejor
empleado su tiempo .de una manera m.s cristiana
..
El grupo Led Zeppelin, entre muchos otros, ha
sido objeto de una investigaci.n oficial a causa de
los mensajes subliminales localizados en su canci.n
57
Siairway .o Heaven, de la cual nos ocuparemos m.s
adelante,
Los mensajes sub.iminales fueron integrados en la
producci.n de m.sica Rock a partir del c.lebre .lbum
blanco de los Beatles, notablemente a ra.z de
una de sus canciones titulada Revolution Nuraber
Nine. Es curioso que este disco se conociera en los
medios discotequeros ingleses y americanos como el
Devil’s White Album., ei ..lbum blanco del diablo..
Hemos de se.alar que de blanco, lo .nico que tiene
este disco es la tapa...
En su presentaci.n p.blica, John Lennon realiz.
unas hist.ricas declaraciones que al parecer estar.an
estrechamente relacionadas con su misterioso y a.n
no esclarecido asesinato;
.El cristianismo va a desaparecer,.., tengo raz.n y
la historia me dar. la raz.n. Actualmente, somos
m.s populares que Jesucristo.... *
En este disco, repetirnos, podemos localizar los
primeros, los .hist.ricos. mensajes sub.iminales de
la m.sica rock. Sin embargo, nada nos perraite descartar
la posibilidad de que este tipo de mensajes estuvieran
presentes en discos anteriores.
Un mensaje subliminal es, en pocas palabras, *011
impulso destinado a alcanzar a su auditor o visualizado!
directamente en su subconsciente. Escapa al
o.do, a la vista externos y penetra directamente sin
que la conciencia pueda opon.rsele. Es, a fin de
cuentas, la forma m.s sutil y efectiva de agresi.n que
* Newsweek, 21 de marzo de 1966
58
podamos pensar y, seg.n su contenido, puede entrar
en lo que tradicionalmente se conoce por Magia
Negra.
Un mensaje subliminal es una sugerencia o una orden
efectuada conscientemente, dirigida hacia una
persona o grupo de personas mediante una t.cnica
concreta para que .sta o .stas personas lo reciban de
un modo inconsciente. Aquel que ve u oye un mensaje
subliminal lo percibe, como la palabra indica, a
nivel subliminal, ignorando completamente que, sin
ser consciente en modo alguno de ello, est. siendo
hipnotizado. Al no estar en estado de alerta o a la
defensiva su conciencia y su voluntad, el mensaje se
dirige directamente al subconsciente, que efectuando
una serie de asociaciones simb.licas, lo decodifica
e interpreta modificando en funci.n de .ste el
comportamiento de. individuo.. A veces la percepci.n
de un .nico mensaje carece de fuerza, pero su
audici.n o visi.n repetida puede confer.rsela.
En la m.sica Rock nos encontramos con varios tipos
de mensajes subliminales. Estos van desde la
simple sugerencia, la simple incitaci.n a la violencia
o a la destrucci.n (no olvidemos que se trata de una
m.sica contracultural), hasta las m.s sofisticadas formas
de excitaci.n sexual o las m.s descaradas invocaciones
sat.nicas.
En algunos temas, de modo subliminal o no, tenemos
una clara inducci.n a la violencia, a romper
con el orden establecido (.ya no os aceptamos, sois
un co.azo., canta Alice Cooper), a la liberaci.n de
59
prejuicios morales y sexuales, mientras que en otros
nos encontramos efectivamente con verdaderas misas
negras o con claras incitaciones al asesinato o al
suicidio.
Por otra parte, el grupo Black Sabbath canta en
uno de sus temas: .T.mate la vida —Mata a alguien,
nadie llorar.—. La libertad es tuya, cumple s.lo tu
obligaci.n. —Nosotros s.lo queremos tu alma..
Seg.n un reportaje realizado por la periodista
Judy Argasony para la TV40 de California, en un
solo fin de semana llegaron a morir en los Angeles
650 j.venes en el transcurso de un .week-end rock..
Al parecer, las c.maras refrigeradoras de la funeraria
de esta ciudad estaban llenas a rebosar y muchos
de estos j.venes ni siquiera pudieron ser identificados.
*
No hemos podido comprobar la veracidad de este
dato, que nos parece exagerado. Pero lo que s. debemos
se.alar es que once muertos y multitud de heridos
fue el saldo final del concierto de los Who, en
Cincinnati (USA) en 1978. En 1980 murieron en Lesotho
(Africa) 17 j.venes intentando huir de los gases
lacrim.genos de la polic.a despu.s de otro hist.rico
concierto. No es necesario que demos m.s ejemplos,
en casi cada gira de los conjuntos de Rock duro
se contabiliza una buena docena de muertos sino
m.s.
El .ndice de suicidios entre la juventud, por otra
parte, ha aumentado estrepitosamente durante los
* Seg.n el libro citado del R. P. Regimbal
60
veinte .ltimos a.os. En estudios realizados por crimin.logos
de todo el mundo referidos al tema del
suicidio, se ha observado efectivamente que un gran
n.mero de suicidas ten.an una relaci.n con la m.sica
Rock. Algunos de ellos eran m.sicos, mientras
que otros la escuchaban varias horas al d.a. En dieciocho
casos de suicidio de j.venes entre los 15 y los
21 a.os estudiados en Montreal, se observ. que la
.nica constante entre todos ellos era, curiosamente,
la m.sica Rock.
..Qu. ganar.s haciendo tu vida un poco m.s larga?
., canta la canci.n Hidein your Shell del grupo
Supertramp.
El sistema menos detectable de transmitir un mensaje
subliminal, por el momento, consiste en grabar
previamente frases, que pueden ser .rdenes o invocaciones,
y pasarlas al rev.s dentro de un tema de
un disco. Si este disco se vuelve a pasar a cinta, rebobinando
y volviendo a escuchar la cinta al rev.s,
se puede detectar con relativa facilidad este tipo de
mensajes, sobre todo si se conoce su localizaci.n
exacta, localizaci.n que, como veremos, a veces viene
se.alada incluso por las palabras de la canci.n.
Otra de las caracter.sticas .sat.nicas. de ciertos
grupos de rock es, como veremos, la inversi.n de
ciertos s.mbolos. Refiri.ndose precisamente al tema
de la inversi.n de los s.mbolos, Ren. Gu.non escrib.a*:
.Una tal inversi.n intencional se ejerce tambi.n
en las palabras y en las f.rmulas, de modo a for-
* Ver El Reino de le Cantidad y los Signos de los Tiempos p. 272
de la edici.n francesa
61
i
mar “mantras” al reves, como podemos constatar en
ciertas practicas de brujeria...≫. Es obvio que esto es
lo que sucede con ciertos temas de musica Rock. Si
profundizamos un poco en la vida privada de los lideres
de los grupos en los que se detecta este tipo
de manipulacion, lo cual no siempre es posible, veremos
que estos guardan casi siempre una relacion
directa con sectas satanicas y grupos de brujeria.
Pero la cuestion de la inversion de los simbolos es
sumamente compleja y sutil, y en numerosas ocasiones
son menos peligrosas las inversiones menos aparentes,
mas groseras, diriamos, las mas evidentes
que, al fin y al cabo, resultan grotescas y detectables,
al menos por parte del que esta un poco familiarizado
con la simbologia tradicional. Por ello,
Guenon escribe*: ≪La subversion mas habil y peligrosa
es ciertamente la que no se traiciona con singularidades
demasiado manifiestas y que cualquiera
puede detectar, sino que deforma el sentido de los
simbolos o invierte su valor sin alterar en nada sus
apariencias exteriores.≫
A parte de los mensajes auditivos, debemos tener
en cuenta tambien ciertos mensajes visuales: colocando
simbolos, mensajes o palabras al reves, la conciencia
no repara en ellos mientras que el subconsciente
los acepta sin ningun tipo de control, los decodifica
y los integra en la memoria y el comportamiento.
Segun estudios realizados recientemente', el
* Op. Cit. pág. 272
62
subconsciente humano podria incluso interpretar (y
reaccionar de acuerdo con ellos) mensajes grabados
o escritos en un idioma que ei auditor o lector desconoce,
Tal podria ser, por otra parte, la razon de
la efectividad de ciertas formulas de tipo magico pronunciadas
en una lengua que a menudo ni el mismo
mago domina.
Por oira parte, especialistas en publicidad han observado
que, al menos subliminalraenie, llama mas
la atencion una palabra o una frase donde aparece
una ≪rareza≫, como, por ejemplo una palabra o una
letra al reves u ortograficamente mal escrita. Encontramos
un ejemplo de ello en el anagrama del grupo
AB8A.
El uso de mensajes subiiminales en la television,
radio, cine y publicidad esta mas o menos prohibido
y controlado, pero hasta la fecha no existe ningun
tipo de legislacion en lo que toca a los discos, cassettes
y video-clips, Solo en California el Comite
para la Proteccion de los Consumidores llevo diversas
quejas denunciando la presencia de backward
masking process, grabaciones camufladas invertidas,
lo que indujo a un diputado, Philip Wiman a preparar
un proyecto de ley que obligara a las casas discograficas
a indicar en las tapas de los discos la presencia
de mensajes subiiminales, caso de que los
hubiera.
Para ia impresion de mensajes subiiminales en las
bandas de musica se utilizan generalmente varios sistemas.
Algunos grupos usan frecuencias bajas (del
orden de 14 a 20 ciclos/seg.) mientras que otros pre-
63
fieren frecuencias altas (del orden de 17.000 a 20.000
ciclos/sg.).
Otro metodo sumamente eficaz que el oido humano
no logra identificar conscientemente, incluso rebobinando
la cinta y pasandola al reves, consiste en
grabar el mensaje a una velocidad distinta de la normal.
El subconsciente, sin embargo, si llega a decodificarlo.
Se ha observado que los ritmos sincopados pueden
modificar el funcionamiento de diversos organos
del cuerpo humano, con sus ulteriores consecuencias
psicologicas. Ciertos ritmos son capaces, ademas, de
acelerar el ritmo cardiaco con el subsiguiente aumento
de adrenalina, mientras que otros pueden llegar a
sobreexcitar sexualmente. Pensemos, por ejemplo,
en el celebre tema Sex Machine de James Brown.
Existe ademas otro tipo de manipulacion cada dia
mas utilizado por los grupos e incluso por los cantantes,
y no solo de musica Rock sino tambien por
las estrellas de la ≪cancion ligera≫. Se trata de la inclusion
en sus grabaciones de un pitido, de una senal
supersonica, semejante al pitido que a veces se
utiliza para llamar a los perros, que estimula ciertas
zonas del cerebro. Con el tiempo, este pitido puede
producir en el cerebro una reaccion bioquimica muy
curiosa: una sensacion de relajacion y bienestar y una
neta mejoria en los procesos mentales. El efecto es,
a menor escala, comparable al de ciertas drogas. Las^
canciones en las que suena dicho ≪pitido≫, se convierten
pronto en ≪pegadizas≫ y despues de oirias un
par de veces en la radio o por la calle, aunque solo
64
l
sea a trozos, sentimos unas ganas irracionales de escucharlas,
las tarareamos y nos vemos impelidos a
comprar el disco.
A parte de los discos y en los “ clips” , podemos
detectar la presencia de mensajes subliminales en
las transmisiones via satelite de grandes eventos
deportivos o no.
La television, el cine y la radio, como mecanismos
idoneos de afectar subliminalmente a gran
parte de las poblaciones, son los medios mas comunmente
utilizados.
Sobre este tema es bueno recomendar la pelicula
de cine “THEY ALIVE”, del productor John Carpenter,
donde se denuncia todo este tipo de manipulaciones
de la conciencia colectiva para convertir
a las gentes en robots, en zombies.
Se dice que un verdadero satanista debe estar en
condiciones de LEER AL REVES. Esta tesis fue
discutida televisivamente en un show de M. Griffin
en enero de 1982.
Si este fuera un principio valido para los satanistas
≪creyentes≫, la utilizacion de temas invertidos se
convertiria en un camino oculto que podria, posiblemente,
influir en el exito de ventas de un disco.
La fuerza conductora de T. Rex, un grupo britanico
de principios de los setenta, procedia, al parecer,
de su guitarrista, Marc Bolan, que habria pasado,
en su juventud dos anos junto a un mago negro
de Paris.
Marc Bolan murio victima de un accidente de trafico.
Como veremos este tipo de muertes es casi ≪habitual
≫ entre los practicantes de las satanicas artes.
65
UN NEGOCIO RENTABLE
«¿Y si la cultura del Rock en su totalidad
fuera sólo humo de paja,
prendido por las compañías discográficas
y por las mismas estrellas del
Rock?
Aüce Cooper había manifestado:
“Tengo un instinto básico a mi favor
que no podrán destruir: la codicia.”»
Jerzy Kosinsky
Algunos mueren de hambre en este
mundo porque no saben ni mentir ni
robar, ni matar mientras que otros
son colmados de riquezas hasta el absurdo
porque sirven al demonio destructor
y homicida.
Louis Cattiaux
Intimamente conectada con los mensajes subliminales,
una de las caracteristicas mas sobresalientes
de la Musica Rock es sin duda alguna su aspecto violento
y agresivo. Este rasgo, presente sobre todo en
el llamado ≪Rock Duro≫, contrasta sensiblemente no
solo con la musica clasica, sino tambien con la mu67
sica moderna anterior al Rock que era, en cierto
modo, mas romantica, mas suave. Como escribe
Jerzy Kosinski en su novela El Millón, * ≪Habia algo
que le preocupaba enormemente y seguiria preocupandole.
Se trataba del aspecto oscuro, violento del
Rock. Vio Gimmie Shelter, el film del concierto de
los Rolling Stones en Altmont (California)..., los
Angeles del Infierno, alquilados por los promotores
como servicio de orden de un festival que se convirtio
en una exhibicion de brutalidad y terror que termino
con la muerte de un joven negro y muchos
lesionados≫.
Las agresiones, las cargas policiales y los ataques
de histeria han acompanado a la musica Rock desde
sus inicios.
Junto a la violencia del Rock suele encontrarse
casi siempre la droga. En numerosas ocasiones,
cuando se trata de las llamadas ≪drogas duras≫, estas
pueden haber sido ademas las causantes de la
muerte de artistas y fans.
En su novela, Kosinski lo refleja en los pensamientos
del protagonista, Osten, con las siguientes
palabras: ≪Odiaba el hecho de que dos de sus idolos,
Janis Joplin y Jimmy Hendrix murieran por abuso
de drogas cuando estaban en la cuspide de su popularidad
y su facultad creadora≫.
Devon Wilson, musa y amiguita habitual de
Jimmy Hendrix, para quien este habia escrito la ma*
Hay traducción española en Ed. Argos Vergara, 1982
68
yor parte de sus canciones, heroinomana empedernida,
perecio misteriosamente poco despues, En menos
de un ano moririan tambien varios de ios amigos
mas allegados de Hendrix, como si sobre ellos
hubiera caido una maldicion.
Tambien han ido muriendo a consecuencia de las
drogas figuras como Brian Jones, uno de los integrantes
iniciaies de los Rolling Stones, Keitfa Moon,
del grupo de Rock duro The Who, Mama Cass, de
The Papas and The Mamas, la cantante Janis Joplin,
John Bonham del grupo de Rock duro Led Zeppelin,
Tommy Bolin, de Deep Purple, Sid Vicious, e!
bajo de los Sex Pistois o el legendario Jim Morrison,
cantante de Los Doors, entre los mas conocidos.
Pero, .cuantos musicos de segunda fila y, sobre todo,
cuantos jovenes fans han perecido de sobredosis?
El negocio de los estupefacientes es, sin duda, el
mas rentable actualmente para los grandes traficantes,
y mueve miles de millones de dolares. Ello es suficiente
para que haya quien este interesado en que
continue e incluso, prospere, a pesar de los planes
de algunos gobiernos encaminados a frenar el consumo
de drogas y a perseguir a los traficantes, a pesar
del infierno en que viven quienes caen en la
adiccion.
Por otra parte, corno ya hemos visto, uno de los
efectos que puede producir cierto tipo de drogas y
que pasa desapercibido por el hombre de la calle y
por el mismo consumidor, consiste en abrir el psiquismo
a influencias de tipo inferior (lease infernal)
entre las que se cuentan las satanicas.
69
≪La musica actual, opina Hans Holzer, a menudo
interpretada bajo la influencia de la droga, no esta,
de hecho, tan alejada de los cantos y de los bailes freneticos
de los Sabbats, y el unguento con el cual las
brujas de antano se untaban el cuerpo para viajar al
Blockberg es el antepasado directo del LSD.≫ *
En su libro Cabalgar el Tigre ** Julius Evola opina
que ≪casi podemos hablar de un demonio occidental
de la musica≫. Tras pasar revista al caracter
autodestructivo y al proceso de disolucion y de desintegracion
mas o menos patente con que nos encontramos
en casi todas las manifestaciones del arte
actual (o de lo que actualmente la gente entiende por
arte), entre las que destaca la musica Rock, Evola senala
dos vias que va a seguir la musica moderna.
La primera, que para nosotros, al menos dentro
del estrecho marco del presente estudio carece practicamente
de interes, hace hincapie en la tecnicidad
exagerada de ciertas manifestaciones de la musica,
caracterizada por construcciones ritmico-armonicas
abstractas, casi siempre en detrimento de la inspiracion
y del sentimiento. No nos quepa la menor duda
de que esta tendencia ≪deshumaniza≫ la musica, convirtiendola
en algo artificial, en disonancia con los registros
culturales heredados, en algo desnaturalizado
y que no puede producir ningun tipo de resonancia
en el alma humana.
* En la pág. 24 de la edición francesa de su obra Les jactes paiennes
aujourd’hui
** Pág. 297 de la edición francesa
70
La segunda corriente, que Evola califica de ≪fisica
≫, se relaciona en muchos de sus aspectos con la
danza y con el baile al otorgar una importancia especial
al ritmo. Esta corriente comenzaria con el Jazz
o se apoyaria en el, pasando por el blues, y el Rock
and Roll hasta alcanzar su cumbre con el Heavy o
Rock duro.
≪Que la masa de jovenes que bailan simplemente
para “distraerse” o para “divertirse”no tengan consciencia
de que ocurre, no tiene aqui ninguna importancia,
—escribe Evola—, el cambio permanece y
aunque no sea comprendido en su integridad y con
todas sus consecuencias, ello no modifica en un apice
su realidad.≫
Efectivamente, pueden producirse toda una serie
de cambios y modificaciones en el psiquismo de
aquellos que escuchan musica, particularmente musica
Rock. Adam Knieste, que ha estudiado el tema
desde el punto de vista medico, opina que ≪el problema
central causado por la musica Rock en los pacientes
que he tratado se desprende claramente de
la intensidad del ruido, que produce hostilidad, agotamiento,
panico, indigestion, hipertension y una extrana
narcosis≫. ≪El Rock, concluye este autor, no
es un pasatiempo inofensivo, es una droga mas mortal
que la heroina≫.
Todos sabemos hasta que punto los sonidos pueden
actuar sobre el ritmo circulatorio de la sangre,
la respiracion, las palpitaciones e incluso sobre nuestros
centros nerviosos. De un modo inconsciente, el
sef humano siempre ha recibido las influencias de los
71
ruidos de la naturaleza. Estos han actuado sobre su
comportamiento y sobre sus estados de animo. De
ello nos da fe Fere en su Patología de las emociones
donde escribe que ≪las impresiones auditivas tienen
efectos sobre la energia muscular, coincidiendo con
modificaciones del volumen de los miembros, comprobados
con el pletismografo≫.
Existen ciertamente ritmos naturales o tradicionales
para los cuales el psiquismo humano esta, de un
modo u otro, preparado, un poco como lo esta para
realizar ciertos trabajos, consumir ciertas comidas,
etc... No nos quepa la menor duda de que el tiempo
y la cultura han desempenado su papel tomando estos
ritmos y sonidos naturales, trabajandolos y enunciando
unas leyes armonicas, elaborando con los
anos lo que llamamos musica. El caso de la musica
Rock, por sus caracteristicas particulares que hemos
visto e iremos viendo a lo largo de este libro, constituye
sin embargo un caso particular. Se presenta
mas como una degeneracion que como una elaboracion.
Para la mayoria de los especialistas, procede mas
o menos directamente de la musica ritual africana
que ha ido degenerando a traves de America Latina
que ha desempenado un papel de intermediario.
Uno de los rasgos distintivos de la musica ritual
negra se halla en su estructura polimetrica, elaborada
de maViera que los acentos estaticos que marcan
el ritmo correspondan a acentos extaticos, y que las
estructuras ritmicas provoquen una tension destinada
a aumentar un extasis ininterrumpido, como escribe
72
Evola: ≪Podemos pensar en efectos especificos comparables
a la autentica musica evocatoria africana≫.
Es de todos conocido el caracter netamente magico
de la musica de los pueblos negros. Esta se desarrolla
en medio de complejos y precisos rituales dirigidos
por el brujo, generalmente alguien que conoce
y domina toda la fenomenologia paranormal que
puede producirse durante el ritual.
Las relaciones entre musica y religion no han sido
excesivamente estudiadas ni mecho menos divulgadas,
y si desde antiguo el arte musical ha constituido
un medio licito y efectivo de elevacion espiritual, por
la naturaleza dual de este tipo de cosas, tambien lo
ha sido de aturdimiento y evasion cuando no, como
es a menudo el caso ee el Rock duro, de posesion
pura y simple.
≪El hombre actual, ---escribe Evola—, busca solo
abandonarse y atontarse con contenidos extaticos inconscientes
y difusos de ciertas experiencias, vividos
esencialmente en forma de sensaciones≫ y mas adelante,
≪Podemos estimar que es el primitivismo hacia
el cual ha regresionado el hombre, especialmente
el Americano del Norte, lo que le ha hecho escoger,
asimilar y desarrollar por afinidad selectiva, una
musica con una huella tan primitiva como la musica
negra, pero que originariamente estaba, ademas,
asociada a oscuras formas de extasis≫... ≪La musica
africana de la que han nacido los principales ritmos
de las danzas modernas fue una de las principales tecnicas
utilizadas para producir formas de apertura extatica
y de posesion≫.
73
l
En los ritos africanos la tecnica de la musica sincopada
asociada a la danza era, efectivamente, utilizada
para favorecer la posesion de los que bailaban
por ciertas entidades. En la musica Rock queda, mal
nos pese, algo de ello, aunque por lo general carente
de intencion o control, control conscientes.
≪Subsiste algo, —escribe Evola— * el efecto de
una suerte de posesion difusa e informe, de caracter
colectivo que va mas alla de la fachada inofensiva de
la “distraccion” o de la “diversion” .≫
El estado de aturdimiento que puede provocar, y
de hecho provoca, es el ideal para que puedan actuar
las fuerzas inferiores y vamos a ver como ciertos
grupos mas o menos manipulados por estas mismas
fuerzas actuan, por decirlo de algun modo, de
≪inseminadores≫ de influencias satanicas. Todo ello,
veremos, no constituye un fenomeno aislado, sino
que forma parte de un complejo proceso de autodestraccion,
de caida.
* Pág. 204 de la edición francesa
74
QUIEN SE OCULTA TRAS
EL ROCK?
Al formular esta pregunta debemos estar conscientes
de que no estamos simplemente ante una
secta fanatica pero infantil sino ante una conspiracion
a nivel mundial que lleva siglos trabajando en
forma soterrada para aniquilar toda resistencia
humana a sus planes de dominacion y explotacion.
.De quien hablamos?, la respuesta es casi obvia,
hablamos del SIONISMO MUNDIAL el cual escudado
tras la idea de ser “el pueblo elegido por
Jehová”, se siente autorizado para destruir y esclavizar
a todo aquel que no sea judio, que sea un
“Goym”, que en hebreo significa cerdo y que es la
palabra aplicada a nosotros los no judios.
No hay que olvidar tampoco que Jehová no es
mas que otro nombre para Satanás.
75
Aleister Crowley
En el ambiente cientifista y racionalista que caracteriza
la primera mitad del siglo XX aparece en el horizonte
de las sociedades secretas una figura inquietante
y polemica: Aleister Crowley (1985-1947).
Considerado el satanista mas importante del siglo
XX, el mismo se autodefinio como ≪La Gran Bestia
≫ o ≪666≫, dos de los nombres que el Libro del
Apocalipsis da al diablo.
Miembro desde 1898 de la sociedad secreta The
Golden Dawn (La Aurora Dorada) en la que influyo
profundamente, Crowley se consideraba elegido
para desempenar la mision de ≪poner en marcha poderes
ocultos que culminaran hacia finales de siglo≫.
Por lo que sabemos, no se detuvo en detallar si se
trataba de poderes ≪blancos≫ o ≪negros≫. Se veia a
si mismo como una especie de profeta que iniciaba
una era de libertad que borraria de la faz de la tierra
los restos de un cristianismo represor y caduco.
Con Crowley nos encontramos sin duda con un
personaje importante, acaso el mas importante, en
la perversion contrainiciatica antitradicional. Si nos
tomamos el tiempo y la molestia de estudiar las conexiones
detectables entre el Golden Dawn, sobre
todo despues de que Crowley ingresara en ella y adquiriera
un cierto prestigio y poder dentro de la organizacion,
y otras sociedades secretas modernas, veremos
que estas conexiones son mucho mas frecuentes
y estrechas de lo que a primera vista pudiera
parecer.
76
Por otra parte, y para citar solo dos ejemplos totalmente
evidentes, no deja de ser curioso que musicos
como Jimmy Page, lider del grupo Led Zeppelin
u Ozzy Ousbourne, de Black Sabbath hayan pertenecido
(o quiza pertenezcan aun) a esta sociedad.
Todo el movimiento ocultista y brujeril anglosajon,
que agrupa a infinidad de grupos y grupusculos, esta
mas o menos directamente inspirado en las ensenanzas
de Crowley y de la Golden Dawn. El mismo Kenneth
Anger, famoso por sus espeluznantes films, perteneceria
a la Golden Dawn y a el deberiamos los
contactos entre los Rolling Stones y esta sociedad.
La historia de Crowley y de su influencia en este
mundillo es larga y compleja. No podemos aqui mas
que exponer algunos puntos, los que mas nos interesan
dado el contexto en que nos movemos.
Tras haber realizado un viaje a Egipto en compania
de su esposa, hacia 1904, Crowley escribio un curioso
librito, El Libro de la Ley, al parecer inspirado
por el mismisimo dios Horas. Este opusculo expone
las bases de una nueva religion que se extendera
como la polvora entre los miembros de la Golden
Dawn por todo el mundo anglosajon. A raiz de
este libro (.peleado con otros miembros de la Golden
Dawn?) Crowley fundaria otra sociedad secreta:
Astrum Argentum.
Al ano siguiente, Crowley viajo a Asia e incorporo
ciertas ceremonias, al parecer relacionadas con el
yoga, a sus ensenanzas. Poco tiempo despues, hacia
1911 en medio de una vida marcada por el escandalo,
Crowley ingresaria en otra sociedad secreta, el
77
O.T.O (Ordo Templi Orientis), fundada por el mason
Karl Kellner que propugnaba curiosas ensenanzas
de tipo magico, basadas en la Magia Sexualis de
P.B. Randolph.
Una de las caracteristicas de las ensenanzas de la
O.T.O. fue sin duda la burda profanacion de los simbolos
caballerescos cristianos tradicionales. Al parecer,
Crowley comprendio que ≪la cruz era el falo≫ y
≪la rosa la vagina≫. En el seno de O.T.O., Crowley
tomo como nombre simbolico el de Bafomet.
En 1920, huyendo de Inglaterra, Crowley funda
en Cefalu (Sicilia) la Abadia de Thelene donde tenian
lugar orgias sagradas en las que se consumian
drogas. A partir de ahora Crowley se hace llamar
≪La Bestia≫ y en mas de una ocasion declara ser la
encarnacion del Anticristo. Alli tuvo lugar la muerte
de ≪Poupee≫, hija de Leah Faesy y de Raoul Loveday,
que hicieron que las autoridades italianas expulsaran
a Crowley del pais. Crowley moriria, enfermo
y arruinado, miserablemente en la ignominia y el
descredito en 1947. Su muerte, sin embargo, traeria
mucha cola.
Segun algunos autores, Crowley habria pertenecido
a la famosa secta de los Uluminati (ver el capitulo
≪La Obra del Diablo≫). Es curioso destacar que
su cara es una de las que aparecen junto con las de
otros personajes netamente antitradicionales en la
t^pa del famoso LP de los Beatles Sergeant Peppers.
En un articulo del eminente teologo Alois Mager,
decano de la Facultad de Estrasburgo y publicado en
la obra dedicada a Satan por los ≪Etudes Carmeli-
78
taines≫ anteriormente citada podemos leer:
≪La prensa inglesa del 2 de diciembre de 1947 ha
anunciado la muerte de Aleister Crowley, el personaje
mas inmundo y mas perverso de Gran Bretana,
como lo califico Mister iustice... Antes de partir de
este mundo, este septuagenario brujo maldijo a su
medico, quien le negaba, con razon, la morfina que
el habia estado distribuyendo durante su vida a menores
de edad. Ya que debo morir sin morfina por
su culpa —exclamo— usted morira inmediatamente
detras de mi.
Lo cual ocurrio≫.
Lo cierto es que en la actualidad, conscientes o no
de ello, Crowley y sus ensenanzas diabolicas tienen
muchos mas Seguidores de los que nunca la Gran
Bestia pudo sonar en vida, incluso Hitler llego a conocer
la obra de Crowley, notablemente El libro de
la Ley e incluso, parece, a practicar sus ensenanzas
magicas. *
Anton La Vey
Domador de leones, fotografo de la policia, pintor,
organista, Anton La Vey realizo todo tipo de trabajos
hasta que encontro su verdadera vocacion: el
sacerdocio de Satan.
Todos conocemos la celebre pelicula de Roman
* El lector interesado por el tema consultará el apasionante libro
de Trevor Ravenscroft The Spear of Destiny, ed. Weiser, New York.
79
Polansky Rosemary’s Baby que, como por casualidad,
se rodo en la casa de Polansky que hab/a pertenecido
a Aleister Crowley, todos conocemos tambien
los aun no esclarecidos desagradables sucesos
que siguieron al exito fulgurante del film: el asesinato
ritual de la esposa del director, la actriz Sharon
Tate, por parte de otro satanista celebre: Charles
Manson. No vamos a extendernos en ello ni tampoco
en que el siguiente propietario de la embrujada
casa moriria tambien asesinado el 8 de noviembre de
1980. Se trataba de una estrella del Rock: John
Lennon.
El asesino de John Lennon, Mark David Chapman
pertenecia tambien a una secta, los Born Again
Christians, harto conocida en los Estados Unidos por
su lucha declarada a la musica Rock.
En uno de sus panfletos podemos leer que los
Beatles ≪se han hecho tan populares que han llegado
hasta el punto de convertir a nuestra juventud a
las religiones orientales, abriendo las puertas de una
manera satanica de la que los EE.UU. no saldran≫.
Dificilmente conoceremos nunca el trasfondo de
esta desagradable historia en la que se hace poco menos
que imposible separar a los protagonistas en
≪buenos y malos≫. Un gran numero de sectas neocristianas,
especialmente norteamericanas, resultan
ser, a fin de cuentas, mas satanicas que aquellos a
quienes declaran la guerra o, al menos, suelen hallarse
en el mismo nivel de ignorancia o inconsciencia,
superandolos, sin embargo, en fanatismo e intransigencia.
80
Lo unico que quiza debieramos plantearnos es que
si John Lennon murio en manos del joven Champman,
este ultimo salio ileso de tres intentos de asesinato.
.Proteccion divina o mala punteria de ios rockeros
satanistas?
Pero volvamos a Anion La Vey, polifacetico personaje
que tambien probo su suerte en el septimo
arte. Porque La Vey tambien hizo sus pinitos en el
cine, interpretando al diablo en Rosemary’s Baby.
Fue a raiz de esta pelicula, en la que, al parecer,
tambien contribuyo como ≪inspirador≫ o ≪ideologo≫,
que La Vey fundo su Iglesia Satanica de San Francisco,
en la California Street de esta ciudad, pues al
diablo no le falta sentido del humor: Caii-fornia: hornos
calientes o si se prefiere, hornos de Kali (la diosa
diabolica y destructora del hinduismo). Autor de
una Biblia satanica, parodia de la verdadera, La Vey
parece haber realizado un estudio de marketing
cuando declara que su ≪religion satanica respeta los
deseos egoistas, egocentricos y lubricos de la mayoria
de los humanos≫.
Los anos han ido pasando y la Iglesia Satanica de
La Vey, un prospero negocio, va viento en popa, lo
cual no ha pasado desapercibido por otros aventureros
mas o menos perversos. Es el caso de un joven
de 22 anos. James Guihrie que junto con su esposa
Lina fundo en Cincinnati la Iglesia Satanica de Cincinnati
en la que tienen lugar misas negras, se adoran
cruces invertidas y se recitan oraciones al reves.
Las representaciones y fechorias de este par de diabolicos
jovenzuelos alcanzaron una tal resonancia
81
que un buen dia se vieron perseguidos por la justicia:
fueron denunciados por la Sociedad Protectora
de Animales a causa de sus sacrificios sangrientos.
!Fue la venganza de los pollos!
Wicca
Segun el evangelizador americano John Todd,
acerrimo enemigo del Rock y del ocultismo, cuando
un grupo desea obtener un exito extraordinario con
uno de sus discos, antes de que este sea lanzado al
mercado, es sometido a una ceremonia de Magia Negra
en el seno de un grupo de brujos. Para este conocido
predicador, en el transcurso de la ceremonia
se asignan unos demonios al disco en cuestion que
se van a encargar de acompanarle hasta el mismo hogar
de aquel que lo compre: ≪Si uno compra un tal
producto —ha declarado, acompanado de un ritual
de brujos, recibe en casa a estos demonios. !Si Ud.
compra un disco de Rock, hay una gran posibilidad
de que con ello entre en su casa un demonio!≫ Lo
mismo opina, por otra parte, Ulrich Baumer.
Para la mentalidad moderna, materialista y positivista,
no nos cabe la menor duda de que afirmaciones
tan categoricas como las de James Todd pueden
resultar poco menos que disparatadas. Con todo, debemos
admitir que, como dice el refran ≪cuando el
rio suena, es que agua lleva≫.
Al parecer cierto numero de ceremonias de ≪proteccion
≫ o de ≪hechizo≫ de discos de Rock han sido
82
realizadas por miembros de Sa sociedad de brujos
mas famosa y numerosa: WiCCA. Segun ei padre
Regimbal, varios de Sos estudios mas importantes en
los que se graba musica Rock (The Zodiac Productions,
Capitel Records Inc, Aristo Records, The Atlantic
Productions, etc.,.) estan controladas por la
agencia WICCA o, simplemente, le pertenecen.
Segun la revista Bonum Certamen (1) ≪Existe en
los Estados Unidos una asociacion llamada WICCA
cuyos adeptos estan consagrados al diablo. Edita los
discos de Rock firmados por Alice Cooper, que traducen
el estado animico de los desviados de Lucifer.
Antes de ser comercializados, estos discos son consagrados
a Satan en el transcurso de una misa negra≫.
(1) n" 67, mayo-junio de 1983
83
ALGUNOS TEMAS CLARAMENTE
SATANICOS
«Hey, Hey, Hey, el Rock and Roll
nunca podrá morir, hay en el mucho
más de lo que puede abarcarse con
los ojos.»
Neil Young - ín to the black
Uno de los albumes de Rock mas marcadamente
satanicos, y tambien uno de los primeros en hablar
abiertamente del diablo, es Their Satanic Majesties
Request (El ruego de Sus Satanicas Majestades) de
los Rolling Stones, al parecer inspirado por el mismisimo
Anton La Vey, sacerdote de Satan.
En su primera cancion, Citadel (Ciudadela) se habla
de banderas que tienen izado el billete del dolar
(algo mas que un simbolo), de campesinos ≪numerados
≫ y de ≪Biblias que maldecimos≫.
El billete del dolar, repleto de simbolismo masonico,
contiene segun el padre Regimbal el simbolo
de una sociedad secreta que dominaria el mundo,
combatiria a la Iglesia y controlaria el negocio del
Rock: Los Illuminati. Volveremos a hablar de ellos
en el capitulo ≪La obra del diablo≫.
85
Ya hemos tocado, al hablar del hombre moderno
encerrado en su ≪caparazon≫, el tema de la tendencia,
esencialmente antitradicional, a convertir al
hombre en un mero numero de carnet de identidad.
Si existiera un plan elaborado de control y manipulacion
a nivel planetario, necesariamente deberia
pasar por la ≪numeracion≫ de cada individuo.
Los Stones parecen ≪profetizar≫ este tipo de ser
en su tema 2000 Man (El hombre del ano 2000) cuando
cantan:
«Well, my ñame is a number, a piece o f plástic
film.»
≪Si, mi nombre es un numero, un pedazo de pelicula
plastica.≫
Esta cancion delata tambien la influencia de la
ciencia ficcion, sin duda el genero literario actual en
el que mas informacion podemos hallar sobre ≪la lucha
de los hijos de la Luz y los hijos de las Tinieblas≫.
«Though my wife still respects me I really missue
her.
I am having an affair with a random Computer.»
≪Aunque mi esposa aun me respeta, yo la maltrato.
Tengo un asunto (un rollo) con una computadora.
Otro de los temas de este mismo album, Sing this
all together (See what happens) (Cantemos esto juntos
(a ver que pasa), nos recuerda ciertas practicas
de tipo magico que se realizan en grupo en las que
86
se traia de ≪abrirse≫ a los ≪efluvios de los angeles≫.
Ya hemos visto en que suele consistir este ≪abrirse≫.
«Why don’t we síng the song ali together
Open our minds, let the pictures come
And if we cióse all our eyes together
Then we will see where we are Corning on.»
≪Por que no cantamos la cancion todos juntos
Abramos nuestras mentes, dejemos afluir
[las imagenes]
Y si cerramos todos nuestros ojos juntos
Veremos entonces de donde venimos.≫
Esta cancion nos recuerda a uno de los temas de
un celebre album colectivo ≪Llena tu cabeza de
Rock≫, llamado Come to the sabbath, o sea: Ven al
Sabbath.
Otro album del mismo grupo en el que son frecuentes
las alusiones al diablo es el celebre Beggars
Banquet (Banquete de mendigos).
En el aparece una de las canciones mas ricas en
simbolismo satanico: Sympathy for the devil (Simpatia
por el diablo). La letra dice asi:
«Pleased to meet you
Hope you guess may ñame
But what’s puzzling you
Is the nature of my game.»
≪Encantado de encontrarte
Espero que conozcas mi nombre
Pero io que te desconcierta
Es la naturaleza de mi juego.≫
87
Esta cancion, que sono por primera vez en 1968,
un ano maldito por mas de una razon, constituye una
verdadera presentacion a nivel mundial del diablo,
asi como un complemento del celebre album blanco
de los Beatles. Ya dijimos que Sympathy for ihe devil
se habia convertido en el himno de los satanistas.
En este tema, el diablo se declara ≪hombre de riquezas
y buen gusto≫, que ≪anda rodeado desde hace
muchos, muchos anos≫, que ≪ha robado el alma y la
fe≫ de muchos hombres y es responsable de la muerte
del Zar y de Kennedy, dos muertes de las que tambien
se ha responsabilizado a Sos Illuminati.
≪Como cara y cruz son lo mismo —-canta una de
las estrofas— llamame simplemente Lucifer, pues estoy
necesitado de algo que me contenga≫... ≪O hare
que se pierda tu alma.≫
Otro tema bastante inquietante del mismo L.P. es
Prodigai Son (El hijo prodigo), una burla de la celebre
parabola evangelica.
Un ejemplo famoso de manipulacion satanica dei
Rock lo constituye la cancion Fire on High del grupo
Electric Light Orchestra. Se trata, segun la opinion
de Paul Regimbal, que ha preparado y comercializado
una cassette en que lo demuestra, ≪de una
demostracion practica preparada especialmente para
los estudios de radio y produccion a fin de iniciar a
los productores en una nueva dimension musical: la
musica reversible y el mensaje subliminal.
En el tema de Electric Light Orchestra podemos,
una vez pasado a cinta, rebobinandola y pasandola
al reves, a la misma velocidad:
88
≪La musica es reversible, pero el tiempo no. Vuelvete,
vuelvete, vuelvete.≫
(Music is reversible, btít time is not. Turn hack,
turn back, turn back.)
El ejemplo mas alarmante, sin embargo, nos lo
proporciona uno de ios temas mas conocidos del grupo
Led Zeppelin: Stairway to Heaven.
En el ya se nos avisa de que «cause you know sometime
words have two meanings» (Pues ya sabes que
a veces las palabras tienen dos sentidos).
Ei tema en cuestion nos habia de una Lady, una
≪senora≫ o una ≪Madonna≫ que compra una escalera
para ir al cielo. Una de sus estrofas dice literalmente:
«The's a feeling 1 gct when ! look the West.»
(Que sensacion tengo cuando miro a Occidente.)
A pesar de la esforzada y bienintencionada interpretacion
de Regimbal, desconocedor del simbolismo
esoterico tradicional, no nos cabe la menor duda
de que en este tema se alude tanto a la heroina (la
Dama para la cual todo lo que brilla es oro) como a
la Muerte y todo cuanto la rodea.
!Que sensacion debe sentir Satan cuando mira hacia
Occidente y ve una juventud diezmada por la
droga!
Por otra parte, ≪la Dama para la cual todo lo que
brilla es oro≫ podria ser la mente del hombre, su inteligencia
separada de Dios, que cae una y otra vez
89
en las trampas de las apariencias. Con todo, esta estrofa
no deja de recordarnos a ≪La Signora≫, ≪mujer
muy hermosa que solia manifestarse con su deslumbrante
vestido de oro≫, encarnacion del Diablo
que presidia el aquelarre en la novela La Strega (La
Bruja) de Pico della Mirandola.
La estrofa mas subversiva de este tema es, sin embargo,
una que nos explica que hay dos caminos o
dos campos por los que ir (There are two paths you
can go by), pero en el largo caminar huí in the long
run), todavia hay tiempo de cambiar de camino (there
is still time to change the road you are on).
En el caso en que no entendieramos de que nos
habla, el flautista nos invita a ir con el (In the case
you don’t know, the piper’s calling you to join him),
a alcanzarle.
Mientras oimos estas dos ultimas frases si pasamos
la cinta al reves, nos encontramos con una orden de
tipo hipnotico que nos desvela quien es ≪el flautista
≫: ≪Vive para vivir para Satan≫ (Live got to Uve for
Satan). Poco antes, cuando cantaban «there is still
time to change the road you are on», escuchando el
disco al reves, podiamos oir claramente: «My sweet
Satan, no other made the path» (Mi dulce Satan, ningun
otro hizo el camino).
La cancion acaba con otras frases no menos enigmaticas:
«And as we wind or down the road our shadow’s
taller than our soul, there walks a lady we all
know, who shines white light and wants to show how
everyting still turns to gold». (Y a medida que descendemos
por el camino, nuestras sombras se hacen
90
mayores que nuestras almas. Alli pasea una dama
que todos conocemos que brilla con una luz blanca
y que desea ensenarnos como todo puede transformarse
en oro.)
Ya hablamos, al principio de este libro, de! grupo
Black Oak Arkansas. En su tema «When Electricity
Carne to Arkansas», que fue grabado en directo, aparecen
en un momento dado unos ruidos ininteligibles.
Cuando se escucha este trozo al reves se puede
apreciar un extrano mensaje:
«Satan.., Salan,.. Satan... he is g o d ... he is god...
he is god...≫
(Satan... Satan... Satan... el es dios... el es dios...
el es dios...). Acto seguido, se oyen unas risas.
Las iniciales de este grupo, B.O.A. aluden tambien
a ese simbolo satanico por excelencia que es la
serpiente.
91
I
LA LENGUA DE LA PERVERSION
≪... Y de dolor se mordian las lenguas
y blasfemaban del Dios del cielo
a causa de sus penas y de sus úlceras,
pero de sus obras no se arrepentían.
»
Apocalipsis XVI-11
A mas de un profano le habra chocado el famoso
simbolo de los Rolling Stones que nos presenta una
boca que saca la lengua. Todos recordamos como de
pequenos se nos prohibia sacar la lengua ≪porque
hace feo≫, pero casi nadie se ha parado a reflexionar
en el complejo simbolismo de la lengua.
Como todo simbolo, el de la lengua es un simbolo
dual. Al poseer la forma y, en cierto modo, la movilidad
de la llama, a menudo ha servido para simbolizar
el espiritu. Pero no hemos de olvidar que si
hay espiritu del bien, tambien lo hay del mal. Si existe
un espiritu de la luz, tambien existe un espiritu de
las tinieblas. La llama del fuego puede ser o destructora
o purificadora.
Por otra parte, asociando la lengua a la palabra,
se ha dicho que su poder magico es ilimitado. Puede
ser creadora, edificante o, al contrario, destructora,
93
desintegradora. Puede ser ≪justa≫ o ≪perversa≫ (Proverbios,
XV-4), o sea, en terminos de magia, blanca
o negra.
F k ■ I ≪El castigo infernal de los siete pecados capitales≫ del Grmui Ctilendrier
des Bergers (14%).
En el mismo Libro de los Proverbios leemos que
≪La muerte y la vida estan en el poder de la lengua≫
(XVIII-21).
94
En el Nuevo Testamento (Hechos de los Apóstoles
II-3) nos encontramos con ≪lenguas de fuego≫ que
simbolizan al Espiritu Santo, Sin duda, las lenguas,
con que eos encontramos ahora en un buen numero
de actuaciones de musica de Rock no sean sino su
mas horrorosa parodia.
Ya la Haggadah hebrea nos habla de ≪la mala lengua
≫, «lachoneh ha Raa», una de las cuatro plagas
que causan la perversion del mundo, nocion que simbolicamente
esta muy cerca de los cuatro jinetes del
Apocalipsis.
Para Ulrich Baumer, la lengua seria ≪un simbolo
pagano de adoracion demoniaca≫. Si profundizamos
en la iconografia harto extensa de! Principe de las tinieblas,
veremos cual es la clave del simbolismo negativo
de la lengua: la serpiente.
≪Y la serpiente era la mas astuta de las bestias≫
—dice la Biblia (Génesis III-1). A la pregunta de
Yahve ≪.Por que has hecho esto?≫, Eva responde
≪la serpiente me sedujo (o me engano) y comi≫. ≪Por
haber hecho esto, maldita seras entre todas Jas bestias
≫ le dice Yahve a la serpiente como trasponiendole
la maldicion que en otras tradiciones se refiere
al angel caido.
Las relaciones entre la serpiente y la sexualidad
han sido de sobras estudiadas para que nos detengamos
aqui en ellas. Si en el cuadro de la simbolica cristiana
la serpiente es el simbolo mas tipico de Satan
(quiza mas que el dragon que, en cierto modo, es su
sinonimo simbolico), la serpiente es el antagonista
por antonomasia de la Virgen. Profetizada por el Ge95
nesis (≪Entre tu linaje y el suyo, este te aplastara la
cabeza≫ (Génesis III-15)), a menudo se ha representado
a la Virgen Maria aplastando a la serpiente:
virginidad-sexo.
Fig. 2 Arcano XV del T a ro t de Marsella, ≪Le Diable≫.
De hecho, el unico animal que saca la lengua de
un modo provocativo es la serpiente. A menudo, su
96
I
lengua es bifida, como la del diablo en algunos grabados
medievales, A nivel simbolico, sacar la lengua
es como una profanacion, es como descubrirse el
sexo provocando a quien io mira, invitandole descaradamente
al coito bestia!, a la posesion diabolica y
destructora. No por nada en la iconografia hindu se
Fig. 3 ≪Ahorcada poseida por los demonios≫ de la Represenlalione delta passione
(1520).
97
representa a la diosa Rali, i& destructora, sacando la
lengua.
Otro ejemplo harto revelador a nivel simbolico lo
constituyen los ahorcados. Recordemos que estos
morian sacando la lengua y en ereccion. No olvidemos
tampoco que los nobles de sangre no podian ser
ahorcados: debian ser decapitados.
Otro simbolo asociado a la caida y a la serpiente
que reencontramos en reelaboraciones mitologicas y
folkloricas lo constituye la manzana. Fue el acto de
≪morder la manzana≫ lo que motivo la caida de nuestros
primeros padres. Por otra parte, esta manzana
mordida es el simbolo de Apple, una de las mas importantes
companias discograficas perteneciente, al
menos en parte, a los Beatles.
Con todo, a pesar de la ignorancia que a nivel simbolico
nos condena nuestra educacion, aun reganamos
a los ninos pequenos que sacan la lengua, y les
explicamos que a Blancanieves la enganaron con una
manzana...
98
LOS SANTOS DE SATAN
≪Los caminos son infinitos, el unico
que no es válido es la religion católica.
»
Nina Hagen
≪El ultimo grado de la jerarquia ≪contrainiciatica
≫ esta ocupado por los llamados ≪santos de Satan≫
(awliya er Shaytan) que son, en cierto modo, lo contrario
de los verdaderos santos (awliya er Rahman)
y que manifiestan asi la expresion mas completa posible
de la ≪espiritualidad al reves≫,* escribe Rene
Guenon.
Estos personajes gozan de algunos de los atributos
caracteristicos de los santos: los santos estan en
relacion directa y constante con Dios (Romanos 1-7,
Corintios 1-2, Colonenses 1-2, etc...), los ≪santos de
Satan≫ estan, a su modo, en contacto mas o menos
directo y constante con el Diablo. Los santos observaban
una piedad ejemplar, los ≪santos de Satan≫ se
caracterizan por los malos modos, la blasfemia y la
impiedad. Los santos se distinguen por su carisima y
* El Reino de la Cantidad y los Signos de ios Tiempos, pág. 353
de la edición francesa.
99
su bondad, siendo objeto de culto por parte de los
fieles y desempenando un papel de intermediarios
entre estos y la divinidad. Los ≪santos de Satan≫, que
gozan tambien de un cierto carisma, harto distinto
sin embargo, se caracterizan por su tendencia a la
violencia y al mal, y son tambien objeto de una verdadera
veneracion por parte de sus ≪fans≫.
Entre los numerosisimos grupos dedicados al
Rock, en especial al Rock duro, solo podriamos calificar
de ≪santos de Satan≫ a unos pocos. La mayoria
de ellos son lo que podriamos llamar ≪satanistas
por inconsciencia≫, seguidores y propagadores inconscientes
de una moda conscientemente preparada
por unos pocos.
Si algunos de los grupos (o de sus miembros) que
vamos a enumerar son realmente ≪santos de Satan≫,
no creamos que todos ellos alcanzan esta categoria.
Muchos participan de un movimiento, de un plan que
ignoran, hacen de mediadores, de transmisores, sin
enterarse.
Black Sabbath
El nombre de este grupo no puede ser mas revelador:
≪Sabbat negro≫.
Este grupo se constituia en 1969 en Birmingham
y al cabo de un ano escasamente alcanzaba su primer
gran exito mundial con el tema ≪Paranoid≫ compuesto,
al parecer, en solo diez minutos.
Ozzy Ousbourne, lider del grupo, ha declarado en
100
mas de una ocasion que nunca compuso musica sin
estar en estado de trance: ≪Un poder sobrenatural
me utiliza para escribir Rock and Roll. Espero que
no se trate del poder del Diablo, Satan, pero...≫.
Bob Larson, considerado en los Estados Unidos
como uno de ios cristianos mas expertos en musica
Rock, ha manifestado en reiteradas ocasiones su
preocupacion por el elevado numero de seguidores
del grupo Black Sabbath entre los jovenes cristianos:
≪Me chocaba encontrarme con un numero creciente
de jovenes que se confesaban seguidores de
Cristo comprando y escuchando los albumes de
Black Sabbath a pesar de conocer las tendencias satanicas
de este grupo. Algunos han intentado incluso
defender a Black Sabbath...≫.
En la revista Circus Magazin (dic. 1971) podemos
leer que uno de los miembros del grupo, Bill Ward
≪tiene el sentimiento de que Satan podria ser Dios≫
y en Rolling Stone (28 de oct. de 1971) el bajista.,
Geezar declara ser ≪el septimo hijo del septimo hijo,
ser Lucifer y poder ver al Diablo≫. ≪Este es un mundo
satanico≫, opina, afirmando ademas que cree en
la reencarnacion.
La musica de Black Sabbath ha sido llamada
≪Rock esoterico negro≫. ≪En sus misas negras —escribe
John Rockwell*— rocian un cuerpo desnudo
con sangre de gallina. Tambien en su primer L.P.
esta reproducida la cruz de Cristo, pero justo al reves,
es decir, con la cabeza hacia abajo.≫
* Trommel-Feuer Asslar, 1983, pág. 70
101
En su L.P. Heaven to Hell aparecen una serie de
letras que tratan de demonios, brujas y angeles. Ronnie
James Dio insiste en que Black Sabbath ≪no es
un grupo alegre, divertido≫.
Segun el compositor principal del grupo, Tommy
lommi, ≪la magia negra y la brujeria son necesidades
legitimas y no chorradas≫.
Por otra parte, algunos de ios temas de Black Sabbath
llevan titulos tan reveladores como ≪No temas
ai segador≫ (Don’í fear the Reaper), ≪Funeral electrico
≫ (Electric Funeral), ≪Nacimiento negro≫ (Nativity
in Black), etc...
En la cubierta del L.P. «Reflections» de este grupo
podemos leer:
≪Mientras que por todas partes tiene lugar el baile
infernal de tonos y figuras el cantante Ozzy Ousbourne
contempla esta imagen no sin orgullo.≫
≪Le recuerda el ano 1969 cuando junto con sus
amigos de juventud de Birmingham, Gran Bretana,
funda el grupo Black Sabbath —escribe Uirich Baumer.
Ya en el primer L.P. conjuraban a Satan,
quien, en efecto, acudia realmente. Les prometia
exitos en el mundo entero a condicion de que actuaran
cada ano en el dia del gran Sabbath. Hasta la fecha,
ambos han mantenido su palabra≫... ≪Y tu,
hombre loco, que tienes este L.P. en tus manos, has
de saber que con ello has vendido tu alma, ya que
pronto seras atrapado por ese ritmo infernal y por la
fuerza diabolica de esta musica. Esta mordedura musical
de tarantula te dejara bailar sin fin, sin pausa.≫
A parte de este inquietante mensaje, Black Sab-
102
baih es famoso por realizar su ≪apostolado≫ a traves
de ≪badges≫, pegatinas y camisetas. Las mas curiosas
son unas cuyo contenido no puede ser mas revelador:
≪Estoy poseido por Black Sabbath≫.
El negocio ≪paralelo≫ de las chapas (badges) y camisetas
tampoco es moco de pavo. Recordemos, antes
de hablar de ellos, que los Rolling Stones obtuvieron
durante una de sus ultimas giras por Norteamerica
mas beneficios en concepto de ventas de camisetas
y chapas que con las entradas vendidas. A
pesar de ello, lograron un lleno total en todas sus
actuaciones...
Los Rolling Stones
Los Rolling Stones constituyen una de las formaciones
de Rock que mejor han aguantado el paso del
tiempo, manteniendose siempre en los primeros
puestos de las listas de exitos. Mick Jagger, lider del
grupo, gana al ano el equivalente a unos dos mil millones
de pesetas solo con los derechos de autor de
sus canciones, unos tres mil millones por la venta de
sus discos, y se reparte unos seis mil millones con sus
companeros de grupo en cada gira.
Propietario de la mayoria de acciones de varias casas
discograficas, Jagger posee asimismo fabricas de
motores, automoviles, plasticos y acaba de adquirir
una factoria de derivados pesqueros en Japon. Tiene
lujosas mansiones en todo el mundo y un fastuoso
castillo en Francia.
103
AS parecer Mick Jagger y Keith Richard fueron
iniciados en la Magia Negra por Kenneth Anger, uno
de los satanistas mas reconocidos mundialmente, discipulo
de Aleister Crowley, a traves de dos amigas,
Marianne Faithfull y Anita Pallemberg, dos conocidas
brujas inglesas.
Por otra parte, en el libro Up and Down with the
Rolling Stone se mencionan a menudo las relaciones
entre este grupo y Anton La Vey, de quien ya hemos
hablado, fundador de la Iglesia Satanica de los
Angeles (California). En este libro se habla del film
Lucifer rising (El nacimiento de Lucifer), explicando
que Mick Jagger se intereso por el papel de Lucifer,
Keith Richard por el de Belzebu y Bobby
Beausolei!, que pertenecio al clan Manson y en este
momento cumple una condena por asesinato, por el
papel del protagonista..* Jagger compuso el tema lnvocation
o f rny Demon Brother para Lucifer rising.
Citaremos aqui unas declaraciones de Richard
Oldham, el manager de los Rolling Stones: ≪Hay
maestros de Magia Negra que opinan que somos siervos
de Lucifer casual e inconscientemente. Otros
creen que nosotros mismos somos Lucifer≫.**
Hasta el Newsweek denomino a Mick Jagger, en
su edicion del 4 de enero de 1971, el ≪Lucifer del
Rock≫, el ≪guia no-santo≫, hablando de su ≪fuerza
demoniaca de manipular a las personas≫.
■ Keith Richard, por su parte, ha observado que con
* Circus Magazine, 17 de marzo de 1977
** Rolling Stone !Magazine, 19 de agosto de 1971
104
frecuencia los temas de los Stones ≪nacian espontaneamente
≫, como en una inspiracion en ≪una sesion
de espiritismo≫. Al parecer, las melodias salian de
ellos, en muchas ocasiones, cuando eran ≪un medium
abierto y docil≫.*
Basandose en un informe sobre Rock satanico de
la United Press International, el periodico Detroit
News (24 de diciembre de 1981) notifico que el titulo
Sympathie for the devil de los Rolling Stone se habia
convertido en el himno no oficial de los satanistas
y que Jagger es conocido por el ≪Lucifer del
Rock≫.
KISS
La idea de montar el grupo Kiss partio de dos amigos
del barrio de Manhattan, Gene Klein y Stanley
Eisen. Ambos musicos comenzaron tocando Rock
Heavy hacia los trece anos. Conocieron al bateria Peter
George John Criscuola gracias a un anuncio en
la revista Rolling Stone que decia, poco mas o menos:
≪Bateria que quiere conseguirlo haciendo lo que
sea necesario≫.
Una de las ≪rarezas≫ mas curiosas de este grupo
la constituye el cambio de nombre de sus componentes
(ya vimos lo que esto significaba al hablar de la
contrainiciacion).
Gene Klein paso a llamarse Gene Simmons y a
* Rolling Stone Magazine, 5 de mayo de 1977
105
ser ≪el hombre-vampiro≫. Stanley Eisen dejaria de
serlo para convertirse en Paul Stanley, ≪el hombre
estrella≫, Paul Frehley seria Ace Frehley, ≪el hombre
del espacio≫ y Peter George John Criscuola seria
Peter Criss, ≪el hombre-gato≫.
La discografia de Kiss comienza precisamente por
un L.P. llamado Kiss, siglas que algunos autores interpretan
como Kings in Satan Service, ≪Reyes al servicio
de Satan≫. El segundo, Hotter than Hell, ≪Mas
caliente que el infierno≫, vendio nada mas salir cientos
de miles de copias, pero el L.P. que marco su
consumacion fue Dressed to Kill, ≪Vestidos para
matar≫.
Si seguimos esta secuencia obtenemos un curioso
mensaje: ≪Reyes al servicio de Satan mas calientes
que el infierno vestidos para matar.≫ Es dificil pensar
que se trata de una casualidad.
Del proximo L.P., Alive, se vendieron solo en los
Estados Unidos casi cinco millones de copias. En su
portada aparecia una instantanea del grupo en directo
y en la contraportada la Kiss Army. Las fotos eran
de un personaje inquietante, Fin Costello, famoso
como mago negro y colaborador habitual de los grupos
Black Sabbath y Deep Purple.
Cada miembro del grupo escribio en un pedazo
de papel lo que deseaba a sus fans y los cuatro trozos
fueron publicados en Alive. Ace Frehley declaraba,
entre otras cosas: ≪Cuando toco la guitarra en
directo es como si hiciera el amor. Gracias por ayudarme
a despegar≫.
Peter Criss decia algo aparentemente absurdo
106
como ≪debierais meter vuestras unas en este album≫;
algo, sin embargo, que aquellos que esten algo familiarizados
con la magia comprenderan enseguida.
Simmons, por su. parte, decia: ≪sangro por ti y respiro
las llamas por ti, y si te maravilla que me comporte
corno un loco, ... io sere≫.
Hacia las Navidades de 1975*1976, tras haber vendido
solo en ios Estados Unidos mas de veinte millones
de sus discos, los Kiss estuvieron preparando
Destróyer (Destructor) que fue producido por Bob
Ezrin, conocido en ios medios satanicos, que fue asimismo
coautor de uno de los temas, Beth, la inicial
de Belcebu, la letra maldita de la dualidad.
Chuck Pallard, periodista y gran conocedor de la
escena rockera describe uno de los fetiches de Gene
Simmons, miembro del grupo Kiss. ≪En cuanto alguien
nombra las fotografias el ensena enseguida algunos
ejemplos de sus mas recientes exitos. Cada
una de ellas muestra a una de las ≪groupies≫ de aspecto
fantastico que ≪trabajaban≫ para el y con las
que compartia la habitacion de hotel≫ (*).
En otra ocasion Gene Simmons manifesto: ≪Kiss
habra tenido, seguramente, mas chicas que cualquier
otro grupo, y tengo fotos para demostrarlo≫... ≪Hoy
en dia todo el mundo esta tan pervertido como yo.
Y yo puedo salir y cantar y estar tan normal y tan
enfermo como lo estoy normalmente≫ (**).
Peter Criss ha declarado: ≪Me considero a mi mis*
Hard Rock Magazin, junio de 1978
** Circus Magazin, 7 de julio de 1977
107
mo malvado. Creo tanto en el diablo como en Dios.
Se puede utilizar a cualquiera de los dos para conseguir
cosas.≫ Pero .no recordamos que este mismo
musico afirmaba que ≪queria conseguirlo haciendo
todo lo que fuera necesario≫?
Sin duda, tanto el como sus companeros hicieron
≪lo necesario≫ para ganar tantos millones de dolares.
AC/DC
En una entrevista concedida en Tokio al periodista
Philippe Chalumeaux para la revista Rock and
Folk, Brian Johnson de AC/DC le confesaba que
nunca ensayaban. Para este periodista, una de las
canciones de AC/DC habla del infierno: ≪Cuando se
invoca a Satan todas las noches que Dios hace, se viste
uno de ceremonia. Lucifer exige...≫.
≪En el Budokan, AC/DC estaba indeciso entre la
misa negra cataciistica y el simbolismo sexual griton
y la desnudez total, sin acabar de decidirme en ningun
momento.≫
Crosby, Stills, Nash and Young
He aqui la opinion de John Todd a proposito de
este grupo:
≪Es notorio que David Crosby (Crosby Films),
Nathan Young, Graham Nash, en suma todos los
grandes productores de Rock and Rol! son miembros
108
de una ≪iglesia≫ satanica y que la gran mayorfa de
los grupos de rock estan inscritos como miembros en
una u otras religiones luciferinas. Cuando producen
un disco o han de componer nuevas canciones, piden
a los sacerdotes y sacerdotisas de su templo que
embrujen sus obras para que tengan mucho exito.
Cuando los ritos consagratorios han sido realizados,
y que los discos estan poseidos*, muchos demonios
quedan encargados de ejecutar sus ordenes... No es,
pues, de extranar que una influencia demoniaca se
deje notar en el auditor bajo las formas siguientes:
irritabilidad, espiritu de revuelta, lenguaje obsceno,
blasfemias, tendencia al suicidio.≫
Los Eagles
A nadie se le hubiera ocurrido que los dulces Eagles
podian tener algo que ver con el diablo si no fuera
por los trabajos de Paul Crouch. Para John Rockwell**
≪Los Eagles son el mejor ejemplo de un grupo
en el que mandan ios esquemas satanicos. Su musica
consiste en un canto con mucho sentimiento y el feeling
general transmite un ambiente profundo. Las
canciones se convierten en exitos. Y esos son los contenidos:
≪Una de estas noches... He buscado a la hija
del diablo. He buscado a una mujer que tiene algo
de los dos. Siento su proximidad, pero no puedo hallarla
por ningun lado... tu tienes tus demonios, tie*
«Envoutés» en el original. Operación mágica de brujería para dominar.
(N. de T.)
** Trommel-Feuer, op. cit., pág. 75
109
nes tus deseos, pero yo tengo un poco de mi mismo...
≫.
Para John Rockwell, las palabras del tema Hotel
California ≪estan llenas de poder, sobre todo por la
musica, que entra tan bien. Las palabras se pueden
entender e identificar acusticamente bien, solo que
la fuerza psicologica de la musica reduce el significado
de las palabras que describen un ritual satanico
≫. Esta musica ≪lleva a que nos excusemos a nosotros
mismos cuando la escuchamos. Suprimimos el
sentido real de Jas palabras, porque lo que nos atrae
son el ritmo, el feeling del canto y de las guitarras.
No comprendernos que nos acordamos de partes criticas
del texto, aunque no hayamos escuchado las
canciones desde hace anos. A veces, tales recuerdos
salen disparados a nuestra conciencia como si algo
en nosotros no los hubiera acallado nunca y los hubiera
mantenido despiertos≫.
≪Asi ocurre, por ejemplo, con el tema Hotel California
que dice:
≪... estamos programados para recibir ordenes,
puedes salirte cuando quieras, pero nunca podras
soltarte.≫
.Cual puede ser este polemico ≪hotel California≫?
.El infierno? .La Iglesia Satanica de Anton La Vey,
emplazada en la California Street de Los Angeles?
Led Zeppelm
Jimmy Page, guitarrista lider del grupo Led Zeppelin,
adquirio en 1973 la Boleskin House, una casa
110
que pertenecio a Aleister Crowley y que, al parecer,
esta poseida diabolicamente, cerca del Lago Ness, en
Escocia. Page colaboro activamente con Kenneth
Anger, creador de la pelicula Lucifer Rising.
Page es tambien propietario de una libreria esoterica.
Cualquiera que este relacionado con el negocio
de los libros sabra que pesimo negocio puede ser
una libreria esoterica si no es ≪algo mas≫, si no constituye,
por decirlo de algun modo, la tapadera de
≪algo mas≫. Page declaro que ≪no habia en Londres
una libreria en la que se pudiera comprar literatura
escogida (.debemos leer satanica?) y buena sobre
ocultismo, y estaba harto de tener que rastrear todas
las librerias para conseguir los libros despues de
una larga busqueda≫.* Junto con otros grupos, Led
Zeppelin financiaron una pelicula irreverente de la
Monty Python: los caballeros de la Mesa Cuadrada,
en la que se hace burla del Santo Grial.
El grupo veria su final en 1977 tras una epoca de
accidentes y desgracias.
Al morir John Bonham, el bateria del grupo, se
propago el rumor ≪de que el cantante Robert Plant
(su hijo murio de forma misteriosa) responsabilizaba
de la mala racha del grupo a la obsesion de Jimmy
Page≫.**
El LP en que las vinculaciones satanicas de Led
Zeppelin salieron a la luz fue, ciertamente ≪Led Zeppelin
IV≫, editado en 1971. En el aparecia una bolsa
* Hit Parader, julio de 1975
** Rolling Stone Magazin, 25 de diciembre de 1980
111
que contenia el texto de la polemica cancion ≪Stairway
to Heaven≫.* Letras cabalisticas, una pluma
encerrada en un circulo magico, .contribuyo todo
ello a que el album fuera doble numero 1 en las listas
de Inglaterra y Estados Unidos?
* Ver el capítulo «Algunos temas claramente satánicos»
112
OTROS GRUPOS DE INSPIRACION
SATANICA
Dark Star
En la linea de Black Sabbath, la ≪Estrella Negra≫
es un grupo de segunda linea formado por Mick Staines
y Dave Harrison.
Bad Company
Formada por Paul Rogers, Simon Kinke, Mike
Ralphs y Boz Burrell, la ≪Compania del Mal≫ obtuvo
un exito resonante con su primer L.P., aunque,
al parecer, los siguientes constituyeron un verdadero
fracaso.
Angel Witch
El ≪Angel-Bruja≫ es otro de los grupos relacionados
con Lucifer, el Angel Caido que nunca obtuvo
el exito que buscaba. Su discografia es minima y the
Angel Witch tiene, en los medios rockeros, una
cierta fama de perdedores y fracasados.
113
Queen
Otro de los monstruos del Hard Rock que ha sido
denunciado como ≪satanico≫ por mas de un pastor
protestante en los EE.UU. Su lider y cantante,
Freddy Mercury declaraba a la revista Circus Magazine
(abril 1974): ≪Queremos chocar a la gente y ser
abominables... Sobre el escenario soy un diablo...
Creo que en algunos anos estare loco.≫
Deep Purple y Ritchie Blackmore
Otro veterano grupo de Rock duro en cuyos temas
han sido halladas connotaciones satanicas es
Deep Purple. Su lider y guitarrista, Ritchie Blackmore,
es conocido por participar en sesiones espiritistas
y por realizar practicas ocultas.
En 1975, Blackmore constituyo su propio grupo:
Raimbow (Arco Iris). El Arco Iris, simbolo biblico
de la Alianza, ha sido parodiado ultimamente por
muchos grupos antitradicionales. Senalemos, unicamente,
a modo de ejemplo, que es el signo distintivo
de los gay’s de San Francisco.
Ritchie Blackmore tiene instalado su propio estudio
de grabacion en su castillo y afirma que en el habita
un fantasma, servidor del dios Baal, que cuenta
con mas de 4.000 anos de edad.
Imitadores del grupo Deep Purple son los Demon
(Demonio). Uno de sus L.P. se llama Night o f the
Demon (Noche del Demonio). Su cantante solista,
114
Dave Hill suele salir a escena disfrazado de demonio.
Saxon
Otro grupo ingles de heavy que vende millones de
copias de sus discos es Saxon. Famoso por sus escenas
de violencia, incendian las guitarras sobre el escenario
e incluso, a veces, hacen detonar sus amplificadores
mediante explosiones de pequenos cartuchos
de dinamita.
Oriundos del Yorkshire, los miembros de esta formacion
trabajaron por separado con diversos grupos
antes de consolidar Saxon.
En su tema Watching the Sky (Mirando al cielo)
se adivinan influencias de la celebre pelicula E.T. de
Stephen Spielberg, ya que esta cancion habla precisamente
de Ovnis y extraterrestres.
Entre sus temas mas sospechosos se encuentran
To Hell and back again, Princess of the Night, Power
and the Glory.
Ozzy Ousbourne
Lider del grupo Black Sabbath, Ozzy Ousbourne
merece que le dediquemos unas lineas. Considerado
≪el cantante satanico por excelencia del Heavy Metal
≫, en su carrera en solitario ≪su imagen corria pareja
a la idea de un dios satanico llegado de lo mas
profundo del infierno. De nuevo las invocaciones, los
115
cuernos, la sangre y las cruces se pasearon a lo largo
y ancho del mundo≫.
En varias ciudades norteamericanas se ha llegado
a considerar a Ozzy Ousbourne ≪el enemigo publico
n° 1≫, por su aluvion de ratas, murcielagos y gatos
muertos en el escenario. En San Antonio, Texas, en
una ocasion un chico de la audiencia se presento con
una cabeza de buey muerto en su mano para que
Ozzy lo exorcizara.
En algunas actuaciones, Ozzy Ousbourne ha provocado
al publico lanzandole tripas, ojos, pedazos de
intestino y organos putrefactos de animales.
Medio en broma medio en serio, en una conocida
revista de musica se decia: ≪.Sabes cual es la dieta
favorita de Ozzy cuando esta descansando en su
mansion draculiana? Pues nada mas facil que por las
mananas un zumo de sangre natural, al mediodia
murcielagos con patatas y para cenar cuello de gallina
al horno con ketchup≫.
116
LA OBRA DEL DIABLO
«Al ser lo contrario de la verdadera
iniciación, la «contrainiciación» va
en el sentido de un aumento del desequilibrio
de los seres cuyo término
es la disolución o la desintegración
»... «El Anticristo debe estar,
evidentemente, lo más cerca posible
de esta «desintegración».
René Guénon
≪El hombre primitivo —escribe Germain Bazin,
conservador del Museo del Louvre— vivia sojuzgado
por el terror de las fuerzas cosmicas, siempre preparadas
para desencadenarsele encima.
El hombre moderno, al encadenar la naturaleza
con la ciencia, se ha liberado del miedo. Ilusion breve,
pues he ahi que entramos en un tiempo parecido
a las epocas mas sombrias de la humanidad: temblamos
ansiosamente bajo la amenaza de catastrofes
cuya fatalidad ya no proviene de las cosas, sino de
nosotros mismos.≫ *
A medida que el ser humano se va liberando (o
* En el número de «Les Etudes Carmilitaines» dedicado a Satán,
anteriormente mencionado
117
se cree liberado) de ≪sus miedos≫ o ≪sus demonios≫
va cayendo candidamente en la gran Trampa. Lo podemos
ver tanto a nivel individual, psicologico, como
a nivel mundial. El hombre no es capaz de convivir
con sus miedos, y en vez de profundizar y comprenderlos,
huye de ellos, los intenta destruir, vencer,
pero lo unico que logra, el metodo que utiliza no es
el correcto, es sustituirlos. Pero veamos que nos dice
al respecto Germain Bazin: ≪.Se ha instalado Lucifer,
desposeido de su reino, en el interior de la inteligencia
humana, pronto a enfrentarse humana,
pronto a enfrentarse incluso con Dios sirviendose de
las fuerzas prisioneras, sin tener la humildad de admitir
que siempre se le escapara el total encadenamiento
de las causas y de los efectos?≫
≪Si nuestra ciencia es multiple —prosigue, ingente
es el inventario de los conocimientos que ningun
cerebro humano podra nunca abarcar. Esta multiplicidad
prodigiosa, .nos acerca mas o nos aleja de la
unidad, estado del ser absoluto, del que esta excluido
Satan?≫
Pero nosotros seguimos creyendo en la ciencia. Incluso
algunos llegan a pensar que esta ha substituido
a la religion, mientras que otros pretenden ≪fabricar
nuevas religiones basadas en presupuestos cientificos
≫.
Se intenta un ≪compromiso≫ entre ciencia y religion
que no hace sino delatar la naturaleza misma de
dicha ≪ciencia≫ y de dicha ≪religion≫.
No hay que olvidar que Einstein era judio y por
lo tanto trabajaba para la Gran Conspiracion Judia
118
Internaciona*. sus investigaciones atomicas dieron
al perverso ju d io un arma poderosisima, la bomba
atomica, con la cual mantener a buen recaudo a un
rehen: LA HUMANIDAD.
La astucia sionista no tiene limites como tampoco
su perversidad!
Fig. 4. Portada de un famoso libro que denunciaba a los illiminati.
El primer personaje es Albert Emstein, arriba, como por casualidad,
el símbolo masonico para Jehova mismo que aparece en ei dolar de
Estados Unidos, moneda cargada de simbolos esotericos sionistas
que vendrían a delatar el compromiso norteamericano de trabajar en
pro de la causa judía y cuyo gobierno dio entusiasta albergue a
Einstein y apoyo para desarrollar su terrible arma.
Ignoramos si Einstein fue o no un seguidor de los
delirios de la Blavaisky, pero lo que si nos parece evidente
es que el tan admirado fisico juega inconscientemente
un papel importante dentro del plan de la
perversion, como de hecho lo han jugado y lo juegan
un gran numero de ≪sabios≫ modernos admirados,
respetados e incluso premiados con el Nobel (inventor
o reinventor de la polvora, no lo olvidemos).
Recordemos unicamente que el inventor de la lobotomia
tambien alcanzo tan alto galardon.
De todos es conocida la famosa instantanea en que
Einstein aparece sacando la lengua, como desvelandonos
cual seria el alcance de obra: la desintegracion
diabolica.
Si la obra de los Sabios, de los Adeptos, era integracion,
la de los sabios de este mundo es desintegracion.
Como Escribe Etienne Perrot * ≪Ya el efecto
de la Gran Obra moderna ha dado su fruto. El
nuevo Senor de los Senores ha nacido. Su destello
mortal rasgo el cielo de Asia la manana del 6 de agosto
de 1945,** el dia en que la Iglesia celebra la transfiguracion
de Cristo, llamada por los griegos ≪Fiesta
de la Metamorfosis≫. Tres semanas antes, el sabio
responsable de la operacion ≪Trinidad≫, habia celebrado
la aparicion del hijo de los modernos filosofos
en el desierto de Alamo Gordo retomando unas pa*
Atalante Fugitive, págs. 11 y 12, París 1970
** Observamos que, como por casualidad, el valor numérico de
este día es 33 (6 + 8 + 1 + 9 + 4 + 5), o sea otra subversión del símbolo
de Cristo como lo es la bomba atómica, o de la divina Trinidad,
como lo es la «Operación Trinidad».
120
labras milenarias que saludaban la manifestacion de
un dios:
Divi surya shavasya.
Fig. 5 A lb e rt E instein en una polemica instantane a.
≪.No confeso Robert Oppenheimer, movido por
esa lucidez tardia que compartia con algunos de sus
companeros: ≪Hemos hecho la obra del diablo≫?≫
121
ÍNDICE
Un singular testimonio ..................................... 7
Las tretas de Satan ................................. 15
Coagula et Solve ........................ ......................... 25
La contrainiciacion .............................................. 37
Los sintomas de la posesion diabolica ............. 45
Los mensajes subliminales................................. 57
Un negocio rentable ........................................... 67
.Quien se oculta tras el Rock? ......................... 75
Algunos temas claramente satanicos.............. . 85
La lengua de la perversion ............. ................. 93
Los santos de Satan ............................................. 99
(Black Sabbath 100 - Rolling Stones 103 - KISS
105 - AC/DC 108 - Eagles 109 - Led Zeppelin
110)
Otros grupos de inspiracion satanica ........... 113
La obra del diablo ................... .................... ...... 117
\ v
'V
V* ' ; ; ■■
.Qu. diab.licas maquinaciones tras el movimiento Ro cske? ocultan
d.eQ us.a taenxitsrma.oa sy remlaacgiioan ense guran enco nlo sl ogs rul.pdoesr es del heavy?
.Qud.e emfe.cstoicsa nseofbarseto sq upieuneedse late neesrc u.cshtaen ?tipo
.Qau .q uin. flsuienniecsiatrso dpel abna jco. samstircaol ovebheidceucleann? y
DMeUsdSeIC lAa .RpOtiCcKa gYu eSnAonTiAanNaI SyM tOra dniocsio ndaels,v elma
asu npoe lidger olsooss fdeen .nmueensotrso ctoienmtrpaion,i cci.otmicoo s es eml omrtaelnmsaejne tes unbUuemstirnaa l juqvueen teusdt.. destruyendo
EDICIONES ARCO IRIS
M.xico D.F.

1 comentario: