"Música rock y satanismo", de René Laban

Portada del libro "Música rock y satanismo"

de René Laban.

MUSICA

ROCK

Y

SATANISMO Ren. Laban

EDICIONES ARCO IRIS

Av. 10 de Mayo No. 106-35 Norte.

Apartado Postal 38894 M.xico D.F.

M.xico.

Printed in M.xico. Impreso en M.xico

Primera Edici.n. 1989

I.S.B.N. 987- 3678-1 2- 4- 8

Yo te adoro, Rey de! Mal por el

cuerpo que has modelado a semejanza

del Diablo.

Aleister Crowley

.Trabajamos siempre para dirigir el

pensamiento y la voluntad de las personas,

y la mayoría de otros grupos

hacen lo mismo..

Mick Jagger

René Guenon

Lúcida crítica de la situación del mundo moderno

desde la perspectiva de la tradici.n. Con su habitual rigor y clarividencia, Gu.non nos revela cu.les son las verdaderas causas de la crisis, y nos plantea la .nica soluci.n viable para salir de ella.

SOBRE EL ESOTERISMO ISLAMICO Y EL TAOISMO 

Ren. Gu.non

En este libro, b.sico para comprender el Sufismo, Gu.non agrupa una serie de estudios dedicados al esoterismo isl.mico. En el .ltimo cap.tulo, consagrado al Tao.smo y ai Confucianismo, el autor nos aclara magistralmente cu.l es la diferencia entre esoterismo y exoterismo. A pesar de la diversidad de sus m.todos, el esoterismo es el mismo en todas partes. Gu.non nos conduce  a fa comprensi.n de esta verdad a trav.s de sus estudios sobre el Tao.smo y el Sufismo.

FORMAS TRADICIONALES Y CICLOS COSMICOS

Ren. Gu.non

En el presente volumen se re.nen toda una serie de art.culos dedicados al mito de la Atl.ntica, la C.bala, el Hermetismo, as. como una magn.fica exposici.n guenoniana de la doctrina de los ciclos c.smicos. Este libro bien pudiera haber sido titulado .Fragmentos de una historia desconocida., de una historia que engloba protohistoria y prehistoria, por cuanto empieza con la Tradici.n primordial contempor.nea de los comienzos de la presente humanidad.

LA GRAN TRIADA

Ren. Gu.non

La .ltima obra que Gu.non escribi., dedicada al apasionante simbolismo del ternario y de la trinidad. Un libro denso, profundo, apoyado sobre todo en la tradici.n extremoriental.

UN SINGULAR TESTIMONIO

.Vive r.pido y muere joven, as. tendr.s

un cad.ver bien parecido..

Alice Cooper

.Necesito vivir c.modamente, porque

cada noche voy a tener que sacar

lo m.s infernal de m...

Alice Cooper

He aqu. la confesi.n realizada por Vincent Fournier, de profesi.n m.sico, hijo de un respetable pastor protestante de Detroit y autor de dos famosos alburas millonarios en ventas: Alice Cooper goes to Hell (Alice Cooper va al infierno) y From Alice with matice (De parte de Alice, con maldad): .Hace algunos a.os, asist. a una sesi.n de espiritismo en la cual Norman Buckley suplic. al .esp.ritu . que se hiciera o.r. Efectivamente, el .esp.ritu. se manifest. y me habl.. Me prometi. a m. y a mi grupo musical, la gloria, la dominaci.n musical en la m.sica Rock y la riqueza en abundancia. Lo .nico que me pidi. a cambio era mi cuerpo, para tomar posesi.n de m.. A cambio de la posesi.n de mi cuerpo, he llegado a ser c.7 lebre en el mundo entero. Para lograrlo, tom. El nombre bajo el cual se me identific. en aquella sesi.n. As. se me conoce mundialmente por Alice Cooper (*)..

Vincent Fournier fund. su primer grupo. The Earwings

en 1965, en Phoenix (Arizona). Junto con sus muchachos se traslad. en 1968 a los Angeles (California) donde entraron en contacto con Frank Zappa, que intent. promocionar al grupo que tardar.a poco en ser conocido como .la peor y m.s bizarra banda de la capital californiana.. Tras pasar verdadera hambre y sufrir todo tipo de privaciones, Fournier y los suyos emigran a Detroit donde al parecer el Rock duro estaba en auge. All. entran en contacto con Bob Ezrin que lanza a la fama a Alice Cooper, pues, como hemos visto as. se llamar. Fournier despu.s de su posesi.n por parte de una bruja del mismo nombre muerta un siglo antes. En 1974, tras grabar Muscle of Love (el m.sculo del amor) abandona a sus m.sicos para contratar a los que Lou Reed hab.a utilizado en sus giras y montar una nueva formaci.n. Entonces empieza realmente su carrera de .xitos multitudinarios, festivales, discos, giras, etc... que finalizar.a, al menos aparentemente, en 1978 con la decadencia f.sica y ps.quica del artista que debe ser internado aquejado por un alcoholismo grave. Sin embargo, al cabo de un tiempo, Alice Cooper .resucita. y vuelve a saltar a la escena en 1980. No por nada uno de sus temas m.s famosos se 

(*) Jean-Paul Regimbal. Le Rock and Roll, pag. 24 y sig.

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llama Coid Ethyl. Como tantas otras figuras de Rock, Alice Cooper empez. emulando a los legendarios Beatles. En una entrevista declaraba: .Ten.amos intenci.n de formar un grupo desde que est.bamos en el colegio, pero no nos decidimos hasta que vimos c.mo se estaban haciendo famosos los Beatles; fue entonces cuando nos dimos cuenta de que s. se pod.a hacer algo. Nos reunimos para tocar

y cantar y ver qu. .ramos capaces de hacer..

De su .poca californiana, rica en experiencias y

an.cdotas, Alice Cooper parece guardar un .nico

recuerdo:

.Lo .nico que hab.a en Los Angeles era sexo; el

sexo era el denominador com.n de todo... Aquella

ciudad (Los Angeles) es “fabulosa por lo enferma que

est...... No nos quepa la menor duda de que las cosas

no han cambiado...

Con alguien como Alice Cooper nos encontramos

ante un verdadero prototipo de ser antitradicional.

Por una parte, se trata del hijo de un pastor protestante,

con todo lo que ello suele comportar: moral

r.gida, dogmatismo, puritanismo, indigesti.n de Biblia,

visi.n profana y exot.rica de la religi.n, etc...

Resulta casi l.gico que, dentro del orden de cosas en

que nos movemos, por reacci.n, el joven Fournier

nos saliera un alcoh.lico drogadicto, un perverso libertino

y bisexual, y no nos extra.a en absoluto que

frecuentara los c.rculos espiritistas y de magia negra.

Si a todo ello le sumamos que en los inicios de su

carrera musical sufri. hambre y penuria hasta el pun9

to de disponerlo a cualquier cosa con el fin de triunfar,

veremos que el resultado no puede ser sino un

ser capaz de pactar con lo que sea, ll.mese Diablo,

ll.mese sistema, ll.mese como se quiera, para conseguir

sus prop.sitos. Se trata, adem.s, de ^alguien

profundamente irritado con el .caparaz.n. (*) que

le han proporcionado tanto su educaci.n como el

medio en que ha nacido y crecido, alguien que lucha

desaforadamente por liberarse de .l, lo cual resulta

m.s que evidente en la agresividad que manifiesta

en escena. A pesar de ello, ha llegado a declarar refiri.ndose

a su grupo y a .l mismo:

.Somos tan humanos como todo el mundo. No

promovemos la violencia. Nos la estamos sacando

del cuerpo.....

Esta .ltima frase merece que nos detengamos en

ella. La idea de .sacarse algo del cuerpo. la reencontramos

en numerosas sectas pseudoreligiosas que

propugnan una .liberaci.n. de tensiones empezando,

como no, por la sexual. Habiendo conocido de

cerca a varias de ellas y teniendo alguna noci.n de

estos temas, no podemos sino declarar, mal les pese

a algunos, que, consciente o inconsciente, se trata en

la mayor.a de los casos de puro espiritismo y de aut.nticos

fen.menos de posesi.n m.s o menos disfrazados.

Las .doctrinas. de muchas de estas sectas

que, por otra parte, son de una simplicidad alarman(*)

El autor utiliza el t.rmino .caparaz.n. en el sentido guenoniano

de esta palabra, sentido que desarrollar. en el cap.tulo Coagula

et So.ve. (N. de T.)

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te, nos hablan a menudo de una .destrucci.n del

Ego., inform.ndonos que todos nuestros males y

toda nuestra infelicidad proceden de .l. Dado que

aqu. no es el lugar, no nos detendremos a discutir o

rebatir esta gratuita afirmaci.n, s.lo haremos hincapi.

en que las m.s de las veces esta .destrucci.n del

Ego. acaba convirti.ndose en un desquiciamiento

psicol.gico del sujeto en cuesti.n que, a medida que

se imbeciliza, va crey.ndose m.s elevado espiritualmente

y m.s iluminado, al tiempo que se acent.a su

dependencia de la secta.

El resultado de un gran n.mero de estas t.cnicas

que, al parecer, estar.an destinadas a romper el muro

que nos separa del Esp.ritu, no es, a fin de cuentas,

sino el abrir una grieta en nuestro psiquismo por la

cual penetrar.n las m.s temibles influencias del bajo

astral. Algo parecido, por otra parte, puede ocurrir

como veremos con ciertas drogas o con rituales de

brujer.a tipo Vud. y Macumba.

Alice Cooper, que no desconoce en absoluto estos

temas, es famoso por haber realizado pr.cticas

de Magia Negra en escena, pero cuando se le ha criticado

el que efectuara los rituales parecidos a los del

Vud. en sus actuaciones, ha escabullido el bulto y

se ha limitado a responder:

.Es el p.blico quien mata a los pollos, nosotros

no nos hemos cargado ni uno solo, nos limitamos a

pon.rselos en sus manos y son ellos los que los ejecutan,

es un verdadero ritual.....

Cualquiera que est. m.nimamente familiarizado

con la magia sabr. que los magos casi nunca efec-

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t.an personalmente sus .trabajos., sino que hacen

que sean quienes se los encargan los que los realicen.

La explicaci.n de este comportamiento se encuentra

en lo que se conoce por .efecto boomerang.

o .shock en retour. por el cual cada acci.n concreta

en el campo de la magia provoca su l.gica reacci.n.

Pero no es necesario que acudamos a casos que

podr.amos tachar de .aberrantes., como es el de Alice

Cooper, para darnos cuenta de lo .ntimamente interrelacionados

que est.n el mundo del Rock duro y

el de la magia o el de la droga.

El grupo que mayor influencia ha tenido sobre la

m.sica Rock y sobre la juventud actual fue sin duda

alguna The Beatles. Todos conocemos sus dif.ciles

comienzos, sus duros inicios, hasta que fueron lanzados

por Brian Epstein.

Los Beatles comenzaron en 1959 como The

Quarrymen; luego se llamaron The Beat Brothers

grabando su primer L.P. en 1961, como acompa.antes

de un cantante de moda, Toni Sheridan.

Sabemos que hab.an hecho varias pruebas en diversas

compa..as discogr.ficas, pero todas ellas hab.an

sido rechazadas. .Qu. hacer ante tal situaci.n?

Seg.n declaraciones del mismo Toni Sheridan, el

que ser.a leader de los Beatles, John Lennon, se in-1

teres. en 1962 por temas relacionados con el ocultismo

y la magia y particip. mientras estaba en Hamburgo

en sesiones de espiritismo.

Seg.n Sheridan, John Lennon le confes.: .S. que

los Beatles tendr.n un .xito como ning.n grupo lo

ha tenido. Lo s. exactamente porque para ello he

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vendido mi alma al diablo.. (*)

En 1973, o sea unas diez a.os m.s tarde, los Beatles

hab.an vendido casi cien millones de L.P.s de sus

discos.

Es de destacar, adem.s, que el famoso satanista

Charles Manson, de quien ya volveremos a hablar

m.s adelante, c.lebre por el asesinato de Sharon

Tate, esposa del director de cine Rom.n Polansky,

y seis personas m.s, declar. que lo hab.a planeado

inspir.ndose en m.sica de The Beatles y buscando

mensajes secretos en su famoso Disco Blanco.

Seg.n Manson, ios temas Helter Skelter y Blackbird

le habr.an .dictado su filosof.a..

En la casa de Sharon Tate se encontraron junto a

los cad.veres la palabra .pigs. escrita con sangre en

la pared, haciendo menci.n a .pigjgies., uno de los

temas del Disco Blanco. (**)

Cuando se separ. de los Beatles, al parecer instigado

por su enigm.tica esposa, Yoko Ono, Lennon

sigui. componiendo y grabando en solitario.

En uno de los temas (Bring on the Lucie) del L.P.

Mind Games, Lennon invoca y adora al Anticristo,

al que llama 666.

Pero la presencia del diablo en la m.sica no era

nada nuevo...

Ya hacia los a.os cincuenta, en el transcurso de

un exorcismo realizado al Oeste del Canad. por un

pastor de Longbeach (California), reputado especia(*)

Pop Magazine n. 23, 1976

(**) Rolling Stone Magazine del 19-3-70

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lista en esta singular actividad, tuvo lugar una curiosa

revelaci.n:

.Soy un Pr.ncipe y vengo. Venimos todos a poseer

a una raza, la juventud de Am.rica (*)..

Es curioso constatar que el texto ingl.s, pues el esp.ritu

habl. en ingl.s, dec.a textualmente: ./ am a

Prince and I am coming down. We are coming down

.o posses a race, The you.h of America.. El t.rmino

utilizado (coming down) indica claramente la idea de

descenso, de ca.da. Por otra parte, la autopresentaci.n

del esp.ritu que pose.a a la joven objeto del

exorcismo, es sumamente evocadora: .Soy un Pr.ncipe

.. .No nos hallamos aqu. ante aquel que los

Evangelios llaman .El Pr.ncipe de las Tinieblas? .No

se hace llamar precisamente una de las m.s famosas

estrellas del Rock .Prince.? .No se le llama a Sat.n

en la Biblia (Juan XI.-31 y Efesios VI-12) el .Pr.ncipe

de este mundo.?

Ozzy Ousbourne, l.der del grupo Black Sabbath,

confes. en cierta ocasi.n. .No s. si soy el m.dium

de una fuerza externa... espero que no sea .o que

pienso: Sat.n.,

(*) Gary Greenwald: The God of the Rock.

14

LAS TRETAS DE SATAN

.La gran astucia del diablo consiste

en hacernos creer que no existe..

Bandelaire

.Desenmascarar al Diablo es vencerle.

.

San Ignacio

Afirmar que la m.sica Rock encubre o vehicula

mensajes o influencias de tipo sat.nico, no es nada

nuevo. Ni tampoco ning.n secreto, pues los mismos

.rockeros. se enorgullecen abiertamente de ello.

Numerosos investigadores, sobre todo en los Estados

Unidos, se han ocupado ya del tema. Citaremos,

entre otros, a Paul Crouch, a quien se ha llegado

a llamar .el buscador del diablo.. Hijo de un

famoso .televangelista., creador de la cadena religiosa

Trinity Broad Casting NetWork, Crouch es uno

de los especialistas mundiales en la dif.cil ocupaci.n

de detectar mensajes sub.iminales en las grabaciones

de Rock.

Paul Crouch est. haciendo en los Estados Unidos

demostraciones p.blicas invitando a o.r ciertos temas

de Rock al rev.s, desvelando as. mensajes subliminales.

Ha descubierto, entre otras cosas, que en el

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tema Congratulations del famoso grupo Pink Floyd

puede escucharse en excelente ingl.s .justo acabas

de decubrir el mensaje secreto del diablo; comun.cate

con el viejo.....

Si el caso de Pink Floyd fuera un caso aislado,

podr.amos pensar que se trata de una rareza de este

grupo, de un mero experimento, de una broma, de

una locura, etc... Pero lo curioso, si seguimos el camino

trazado por Crouch, es que nos encontramos

con cosas parecidas en un buen n.mero de grupo de

grupos de Rock, AC/DC, Queen, Alice Cooper, los

Rolling Stones, Styx, Led Zeppelin, la Electric Light

Orchestra, Black Sabbath, los Eagles, los Sex Pistols,

entre otros. Todos ellos son transmisores, conscientes

o inconscientes, de mensajes de tipo sat.nico.

A parte de Crouch, otro importante investigador

del tema que tendremos ocasi.n de citar en m.s de

una ocasi.n en este libro es el padre Regimbal. Su

libro El Rock and Roll, una violaci.n de las conciencias

se ha convertido en un cl.sico cuya lectura aconsejamos

a quienes se interesan por el tema.

Un breve pero documentado folleto firmado por

W. Joseph Matt (Rock’n Roll, A Revolutionary Form

of Cultural Subversi.n) ha sido editado por The

Remnat Press, Minnesota, USA. En .l el autor hace

hincapi. en que el Rock and Roll .pone en evidencia

el r.pido ocaso de la cultura contempor.nea en

Occidente.. Para Matt la m.sica Rock es una .parodia

vulgar e incluso diab.lica del verdadero arte

musical. Un invento que arruina, entre los j.venes,

su capacidad de relajaci.n, de reflexi.n, en el estu16

dio, la oraci.n, la meditaci.n..... De orientaci.n

marcadamente cristiana este folleto carece, a pesar

de su documentaci.n, de los elementos necesarios

para demostrar la evidencia de una orientaci.n sat.nica

del Rock and Rol!, por lo que puede resultar

poco convincente. En un reciente congreso de historia

religiosa celebrando en Fontevrault (Francia), el

abad Chenesseau, presidente de la Sociedad Francesa

de Exorcis.as volvi. a sacar el tema a la luz se.alando

a los presentes, entre los que se encontraba el

padre Regimbal, que el Pr.ncipe de las Tinieblas se

oculta tras e! Rock. A modo de ejemplo, el famoso

exorcista utiliz. video-clips de Alice Cooper y

AC/DC para demostrar emp.ricamente que el medio

de expresi.n preferido de Sat.n en nuestro electr.nico

siglo XX es, esencialmente, el audiovisual.

Una cr.tica dei mundo moderno, cuna del fen.meno

Rock, especialmente de la desacrafizaci.n que

est. sufriendo Occidente, ya ha sido hecha por autores

como Ren. Gu.non y Julius Evola. Las p.ginas

de este libro, a pesar de que toquen un tema del

cual estos dos autores no llegaron a ocuparse, est.n

en deuda con ellos. Nadie, en efecto, como Gu.non,

ha sabido hacernos ver hasta qu. punto lo que llamamos

.civilizaci.n. no es sino .una caricatura y, a

menudo, en. muchos aspectos, hasta lo contrario de

la civilizaci.n. (*) y c.mo unas fuerzas reales pero

* Ver sus Symboles Fondamentaux de la Science Sacrs..E.. Ga~ liimard. (Hay traducci.n espa.ola en Ed. Eudeba (Buenos Aires), as.

como La eme du monde modeme Ed, Galllmard). (Hay .rad..cd.n espa.ola,

Ed. Obelisco 1983)

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ocultas, de orientaci.n sat.nica, han irrumpido en

nuestro mundo moderno dentro de un plan de subversi.n

a todos los niveles tan coherente, que no puede

ser sino obra de una inteligencia .nica que io inspira

y coordina. Los pasos que va siguiendo este plan

son, en efecto, numerosos y abarcan todos los .rdenes.

Como en un lavado de cerebro vulgar, se trata,

en primer lugar de desestabilizar, luego de hacer perder

la credibilidad de las ideas, convicciones y bases

en que se apoye la personalidad, para colocar en su

lugar unas nuevas, un poco como se puede cambiar

el programa de na ordenador por otro. Asistimos as.

a una desprogramaci.n seguida de una reprogramaci.n.

No nos quepa la menor duda de que el mundo moderno

reproduce este sistema a nivel religioso, social

y cultural.

Una de las caracter.sticas m.s inquietantes de

nuestro tiempo es sin'duda la tendencia desmitificadora

que en todos los .rdenes y a todos los niveles

estamos viviendo tras la irrupci.n desecadora del racionalismo,

herencia de un catastr.fico siglo XIX, en

todas las capas de una sociedad que se cree civilizada,

desde las si.s cultas hasta las menos cultivadas.

Esta acci.n desmitificadora, impregnada de toda

clase de doctrinas materialistas, que s.lo contemplan

lo tangible, lo fenom.nico, en fin, lo cuantificable y

lo comercializable, se ejerce, principalmente, por parad.jico

que pudiera parecer, sobre el dominio del

esp.ritu y, paralelamente a ella, deja tambi.n sentir

sus efectos una acci.n que podr.amos calificar de .re-

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mitificadora., creadora de nuevos mitos, de nuevas

escalas de valores, verdaderas parodias de los tradicionales,

destinados grosera y diab.licamente a sustituirlos.

Se trata, a fin de cuentas de la desprogramaci.n

seguida de la reprogramaci.n.

Si la estudiamos con la perspectiva que exige y, sobre

todo, libres de los prejuicios modernos que no

son, en el fondo, sino sus m.s fieles aliados, veremos

que esta tendencia antitradicional queda englobada,

queda comprendida, en una especie de .plan.

de dimensiones mucho mayores y, parad.jicamente,

mucho menos visible, mucho menos evidente, al menos

a primera vista. En este gigantesco plan, de manipulaci.n

a nivel planetario y quiz.s, c.smico, no

se trata s.lo de conducir al desorientado hombre moderno,

cual un borrego, hacia el matadero de un materialismo

creciente, con todas sus consecuencias,

sino de, poco a poco, sin que se d. cuenta de ello

(.se da cuenta de algo?) ir desconect.ndolo cada vez

m.s del mundo del Esp.ritu. Esta acci.n m.s o menos

sutil y m.s o menos consciente, se ejerce principalmente

sobre esa parodia del Esp.ritu, en que se ha

convertido el psiqu.smo, mal les sepa, a los junguianos

y, en especial, sobre las capas subconscientes, las

m.s bajas y oscuras de .ste.

La publicidad, ios medios de comunicaci.n y lo

que se entiende por cultura o, mejor dicho, por .cultura

urbana., caracter.sticas de nuestra civilizaci.n,

han contribuido grandemente a ello.

Se trata, por una parte, de desconectar al hombre

de lo Divino, de hacer que pierda el inter.s por lo

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trascendente, que comprenda que todo lo sobrenatural

y lo que anta.o se ten.a por .superior., puede

tener una explicaci.n cient.fica, bien a ras de tierra,

capaz de reconfortarle y de evitarle este tipo de

preocupaciones. Esta parece ser, al menos en parte,

el ..rea de trabajo. reservada a la Parapsicolog.a,

ciencia tan en boga no s.lo en el occidente capitalista

sino tambi.n en los pa.ses socialistas. Paralelamente

a esta misi.n, dir.amos general, demasiado

evidente para que tengamos que detenernos dando

otros ejemplos, encontramos tambi.n toda una serie

de .misiones. particulares, una de las cuales ser.a la

de conducir sutilmente a los m.s sensibles hacia el

reino de lo infrahumano, la de ponerlos en contacto

y a merced de las fuerzas m.s oscuras y, finalmente,

del Pr.ncipe de estas fuerzas. En esta edad sombr.a,

las fuerzas oscuras intentan, antes que nada, que

aquellos que podr.an descubrir y conectar con la Tradici.n

no lo hagan, y parecen lograrlo desvirtuando

todo lo que a.n pudiera quedar de tradicional, y desviando

a aquellos en quienes queda a.n cierta nostalgia

de lo divino, confundi.ndolos, d.ndoles, como

se suele decir, gato por liebre. He aqu. la raz.n de

ser de los miles de sectas que pululan actualmente

en occidente y que, m.s o menos conscientemente,

desempe.an su cometido.

Esta confusi.n de lo .ps.quico. con lo .espiritual.

tienen lugar en todos los campos y a todos los niveles

y si, repetimos, la enfocamos con la perspectiva

que requiere, no podemos menos que quedar perplejos

ante la, al menos aparente, .perfecci.n. (si se

20

puede utilizar esta palabra) del .plan.. Porque, efectivamente,

se trata de una acci.n cuidadosamente

planificada, de una eficacia m.s que impresionante,

que no puede sino revelar, repetimos, una fuente de

inspiraci.n .nica. Si estudiamos los campos en los

que m.s se deja sentir, pronto descubriremos que sus

influencias m.s sutiles se dirigen siempre hacia unas

v.ctimas harto precisas: la gente joven, en particular

los m.s sensibles y receptivos. La eficacia del plan

parece, por econom.a, no tener en cuenta a los sujetos

que dentro de unas pocas d.cadas dejar.n de

existir o los que est.n demasiados cerrados, y concentra

sus acciones sobre los constructores del mundo

del ma.ana.

Podemos detectar un gran n.mero de estas influencias

en el arte, en la econom.a, en la pol.tica,

en cualquier manifestaci.n de la cultura, pero sobre

todo en tres campos que guardan entre s. m.s de una

conexi.n: las sectas pseudorreligiosas a las que nos

refer.amos, las drogas y la m.sica rock. En todos

ellos nos encontramos con .algo. que atrae mucho

al joven, que a menudo no sabe muy bien ni lo que

busca ni adonde se mete, con .algo. que viene, en

cierto modo, a llenar el vac.o espiritual en que se encuentra.

Ha sufrido, por una parte, de una educaci.n

desacralizada y desacralizante, cuando no formalista

y dogm.tica en cuanto a religi.n se refiere,

que le ha negado toda perspectiva de crecimiento espiritual

y por otra, su alma experimenta un vac.o en

este campo que debe llenar con lo que encuentre. La

mayor.a de j.venes andan en busca de .algo. que

21

les llene, que d. un sentido a sus vidas.

En este .algo., verdadera parodia de lo divino, se

encuentra el quid de la cuesti.n, y este libro no tiene

otra pretensi.n que la de exponer, de un modo

forzosamente sucinto y limitado c.mo y d.nde se

manifiesta. Nos ce.iremos a la m.sica Rock, en especial

al llamado Hard-Rock o Rock duro, pues es

all. donde las influencias sat.nicas m.s se dejan ver

y sentir.

Todo ser humano, por bruto que sea, siente una

necesidad de trascendencia, y cada cual la satisface

a su nivel, seg.n sus posibilidades, seg.n su cultura,

seg.n su particular idiosincracia, utilizando lo que

tiene m.s a mano. Pero hay quien sabe sacarle partido..;

Es como tener sed; si alguien quiere aprovecharse

de ello, no tiene m.s que hacer desaparecer

el agua, envenenarla o, simplemente, monopolizarla

y proponer un suced.neo cualquiera, al precio que

m.s le interese, y, no lo dudemos, as. ocurre...

Poco a poco, la verdadera espiritualidad, la aut.ntica

y genuina, ha ido desapareciendo para dejar

paso a una pseudoespiritualidad falseada y judaizada

que' logra infiltrar todo tipo de movimientos

que, como el gnosticismo, pasan entonces a trabajar

para cumplir los fines sionistas de perversi.n y

dominaci.n.

Y tras todo esto, tomadas de la mano, marchan

la droga y la m.sica.

Con todo, .el uso de las drogas, •—opina Jul.us

Evola * es menos la causa que el s.ntoma de una pro-

* En su libro Cabalgar el Tigre, p.g. 208 de la edici.n francesa.

22

funda alteraci.n, de un estado de crisis.. Drogas

siempre han existido y siempre se han utilizado, pero

nunca de un modo tan masivo y generalizado como

ahora. Adem.s, nunca como ahora hemos vivido una

apolog.a, una propaganda encubierta del uso de drogas,

por que, como veremos, el .mensaje. de muchos

temas de m.sica rock parece limitarse a una

descarada incitaci.n al consumo de drogas. Citemos,

a modo de ejemplo el .lbum Killers, del grupo

Queen. Si escuchamos al reves una de las canciones,

podemos escuchar un incisivo .Start to smoke marijuana

., .empieza a fumar marihuana.. Y la marihuana

s.lo es un principio, un primer paso que si no

forzosamente ha de conducir a las llamadas drogas

duras, en un elevado n.mero de casos es algo as.

como su aperitivo. La Sister Morphine de los Rolling

Stones, su Brown Sugar (Az.car moreno ~ coca.na)

o su Silver Lady (Dama de Plata, t.rmino empleado

en el argot para referirse a las jeringuillas que

utilizan los heroin.manos) constituyen a fin de cuentas

un comienzo, una .iniciaci.n. en el sentido m.s

tergiversado de esta palabra.

Tampoco nunca ahora las drogas han jugado un

papel tan importante en la pol.tica, la delincuencia

o la econom.a internacional (recordemos que pa.ses

como Cuba, Solivia o Tailandia viven pr.cticamente

de ellas).

Pero, .cu.l es, no a nivel individual sino a un nivel

m.s amplio, a raz.n de ser de la droga, que Evola considera

un s.ntoma del estado de crisis que nos aqueja?

.Qu. oscuras pero reales influencias vehicula?

23

COAGULA ET SOLVE

.Una noci.n tradicional quiere que

el final de nuestro ciclo de humanidad

corresponda a la sucesi.n en el

orden inverso de las dos operaciones

alqu.micas solve y coagula..

Jean Phaure

El antiguo mito de la .Ca.da. est. presente en todas

las tradiciones de la tierra, expresando de acuerdo

a la idiosincracia particular de cada pueblo y de

cada cultura. La .Ca.da. no es, al menos para los

guenonianos, un acontecimiento s.bito y personal

que pudo tener lugar en alg.n momento de la historia,

en alg.n paradis.aco jard.n de naranjos y que

concern.a s.lo al primer hombre y, a lo sumo, a su

pareja, sino un alejamiento gradual del principio, un

descenso, una p.rdida de la conciencia original por

parte del ser humano y, por extensi.n, de la humanidad

entera, un olvido paulatino de sus or.genes metaf.sicos

con todas sus consecuencias, en todos los .rdenes.

La ca.da no es sino un alejamiento gradual

del .hombre primordial., es decir una condici.n que

era natural es la humanidad en sus or.genes y de la

que se fue apartando poco a poco para llegar al es-

25

tacto en el que se encuentra el hombre corriente que,

propiamente no es sino el hombre ca.do *

Por otra parte asociada a la de la Ca.da encontrarnos

la idea de la Redenci.n, y no se trata s.lo de la

redenci.n ego.sta dei hombre, separado de cuanto le

rodea, sino de la redenci.n de toda la naturaleza, de

toda la materia. Aparte del cristianismo, en una de

las filosof.as tradicionales donde mejor expresada

aparece esta idea es, sin duda, en Sa filosof.a herm.tica,

y una de las m.ximas m.s c.lebres del hermetismo,

solve et coagula, parece sintetizar en pocas

palabras la obra de la redenci.n , el camino de la obra

aiqu.mica.

La acci.n antitradicional, la actividad sat.nica,

parece ejercerse de un modo sospechosamente parecido

a la tradicional, pero, curiosamente, al rev.s.

No sin raz.n durante la Edad Media el Diablo recib.a

el nombre de Dem .nversus. Por ello, tanto a nivel

individual como social, la acci.n antitradicional

podr.a recogerse en una f.rmula sencilla que nos

ayudar. a comprender sus dos etapas principales,

que llamaremos .materializaci.n. o .solidificaci.n.

y .disoluci.n. o .desintegraci.n.. La f.rmula en

cuesti.n no es sino la misma que utilizaban los alquimistas,

pero al rev.s: Coagula et solve. Notemos,

de pasada, que en algunas obras de autores modernos,

notablemente las del l.der de cierta secta presiinlaiiiente

.gn.stica. (presuntamente pues no acer-

; Ver a. este respecto el cap.tulo IX de La Grande Tr.ade de Ren.

G'..iioa (Hay traducci.n espa.ola en Ed. Obelisco),

26

tamos a ver a que .gnosis. se refiere) aparece esta

f.rmula, tambi.n al rev.s, como indic.ndonos de

qu. pie calza el moderno .alquimista. que con un

nombre expl.citamente sat.nico firma sus libros y recluta

sus adeptos.

En el proceso gradual de .ca.da. del que habl.bamos

y que estamos viviendo no s.lo en el occidente

materialista sino tambi.n a nivel planetario, en los

pa.ses comunistas y en el tercer mundo, ca.da hacia

lo que parece el fin de un ciclo de la humanidad, podemos,

efectivamente, distinguir dos etapas esenciales

que, lejos de oponerse, se complementan perfectamente.

La primera etapa, simbolizada por el coagula, podr.a

circunscribirse al advenimiento del materialismo

desecador y asfixiante que, introduci.ndose en las

ideas y la cultura, ha engendrado a un hombre del

siglo XX completamente separado de cuanto pueda

escapar a su l.gica aristot.lica y cartesiana. Al hombre

actual, a pesar a veces de su buena voluntad, todas

las afirmaciones contenidas en este libro le parecer.an

disparatadas.

Parece como si el objetivo de este materialismo

fuera el de encerrar al hombre en un duro .caparaz.n

., limitando su inteligencia a lo puramente material

para que caiga, poco a poco, en lo que Gu.non

calific. de .un estado de falsas .unidades. num.ricas

perdidas en la inferioridad y la indistinci.n

de la .masa., o sea, en definitiva, en la pura multiplicidad

.. As. nos encontramos con que todos y cada

uno de nosotros nos hemos convertido en un n.me27

ro, distinto de los dem.s, eso s., pero un n.mero al

fin y al cabo entre millones de otros n.meros cortados

bajo el mismo patr.n, cebados con los mismos

programas de televisi.n, con los mismos gustos, las

mismas reacciones y, sobre todo, la misma ignorancia.

En el cap.tulo XXIV de su admirable libro El reino

de la cantidad y los signos de los tiempos, * Ren.

Gu.non escribe: .Sin embargo, al mismo tiempo que

se realizaba este trabajo de .materializaci.n. y de

.cuantificaci.n., que de hecho a.n no ha sido acabado

y que incluso puede que nunca lo ser., ya que

la reducci.n total a la cantidad pura es irrealizable

en la manifestaci.n, otro trabajo, contrario aparentemente,

ya hab.a comenzado.... (...) .Debemos

constatar, sin embargo, que actualmente la segunda

de estas dos tendencias (o sea, el trabajo de .disoluci.n

.) parece empezar a predominar..

El materialismo, que corresponde al coagula,

como ya hemos visto, en su expresi.n m.s grosera,

va perdiendo .prestigio. y terreno no s.lo en el campo

de las ideas filos.ficas y de la ciencia, sin. tambi.n

en el de la mentalidad com.n. No ser.a ninguna

locura afirmar que en ambos .mbitos la idea misma

de .materia. parece ir desvaneci.ndose. Los .ltimos

avances de la F.sica cu.ntica, simplemente, nos

dan la. raz.n. Tal estado de cosas se nos aparece

como el caldo de cultivo id.neo para el advenimiento

de un fen.meno como es el de la m.sica rock que,

* Ed, 10/18 (hay traducci.n espa.ola en Ed. Ayuso).

28

como iremos viendo, no apunta hacia la .materializaci.n

. o la .solidificaci.n., sino que edifica en ellas

o en la que ellas han creado para desembocar en la

m.s completa destrucci.n.

La ilusi.n de seguridad reinante en las .pocas en

que el materialismo alcanz. su m.xima influencia,

en que el desarrollo econ.mico e industrial en Occidente

era mayor, est. siendo disipada por los acontecimientos

a una velocidad creciente. Si el materialismo

hab.a encerrado al hombre en un duro .caparaz.n

. que lo privaba y proteg.a de todo contacto

con lo sobrenatural (y por lo tanto con lo sagrado)

este .caparaz.n. le otorgaba la sensaci.n, la ilusi.n

de una falsa seguridad un poco a modo de compensaci.n

por la p.rdida de la verdadera y .nica seguridad

posible, aquella que viene del contacto real con

la divinidad. Esta falsa seguridad, la de la ciencia moderna,

la de la seguridad social, el carnet de paro o

la jubilaci.n, es, finalmente, la triste seguridad de

unos parches imperfectos y enga.osos cuyo objetivo

no es siempre el de proteger al individuo, concreto,

de la sociedad, abstracta, sino el de proteger esta sociedad

del individuo. Pero este .cascar.n. o .caparaz.n

. ten.a sin embargo una ventaja: aisl.ndolo de

toda influencia sobrenatural lo proteg.a de las influencias

del psiquismo inferior, para cuyo contacto

no estaba (ni est.) preparado. La mejor manera de

colocarle ante estas influencias era, pues, incitarle a

romper el .caparaz.n.; tal parece ser uno de los

.mensajes. m.s corrientes en la m.sica Rock. No olvidemos,

sin embargo, que antes de que pueda pro-

29

ducirse esta .ruptura., el individuo ha sido convenientemente

aislado de cualquier .ayuda. de tipo superior,

de tipo sagrado.

Actualmente, no podemos decir que el com.n de

los mortales haya restablecido el contacto con So sagrado,

antes al contrario, pero lo que s. podemos, y

debemos delatar, es que a ra.z de este proceso de disoluci.n

del .caparaz.n. nos encontramos cada d.a

m.s a merced de las fuerzas oscuras del psiquismo inferior,

simbolizado en la tradici.n isl.mica por las

hordas de Gog y Magog y en la hind. por los demonios

Koka y Vikoka, cuyos nombres son, evidentemente,

similares.

Se trata de entidades que realizan esfuerzos incesantes

para invadir nuestro mundo y que representan

las influencias m.s inferiores. Anta.o fueron descritas

como seres que habitaban en el interior de la

tierra, el mundo inferior, eran seres .infernales., ora

gigantes ora enanos, fantasmas, elementales, etc...

mientras que actualmente parecen darse a conocer

corno extraterrestres. Sea como fuere, se trata siempre

de entidades infracorporales, de seres del m.s

bajo astral, desencamados, que buscan la posesi.n

de los humanos. Y si a nivel consciente el hombre

ya no cree en ellos y su raz.n le demuestra que no

existen, a nivel inconsciente siguen actuando, con

mayor libertad, encubiertos y protegidos por la ignorancia

humana.

Con todo ello, vemos que, al menos si generalizamos,

no podemos hablar actualmente de .materializaci.n

. como ocurr.a con el siglo XIX e incluso con

30

los inicios del siglo XX, sino de .disoluci.n. o .desintegraci.n

., en el sentido m.s amplio y concreto

de esta palabra. No se trata ahora de encerrar al

hombre en un grueso .caparaz.n. de asfixiantes prejuicios,

de ideas reaccionarias, de morales r.gidas o

de leyes estrictas, sino de venderle una presunta liberaci.n

(que ya la va necesitando) de todo ello. .No

se les hac.a pasar hambre a los leones antes de sacarlos

al circo para que devoraran a los m.rtires? No

sin raz.n la expresi.n free yourself (.lib.rate!) aparece

en un gran n.mero de temas de m.sica Rock.

Nos encontramos, pues, con lo que pudi.ramos calificar

del .reverso. del materialismo, de su consecuencia

l.gica y previsible a la vez que su complemento

y consumaci.n: la disoluci.n, la exhortaci.n

al hombre prisionero de toda una serie de irrealidades

a romper sus reci.n estrenadas cadenas, simbolizadas,

en .ltima instancia, por su propio cuerpo,

llev.ndole as. al suicidio, hacia la desintegraci.n que,

a todos los niveles, desde 1945 estamos viviendo.

.Hay, escribe Gu.non, en la reducci.n gradual de

todas las cosas a lo cuantitativo, un punto a partir

del cual esta reducci.n ya no tiende a la solidificaci.n,

y este punto es, en suma, aquel al cual se llega

cuando se quiere llevar la cantidad continua a la calidad

discontinua; al no poder subsistir entonces los

cuerpos como tales, se reabsorben en una especie de

polvo .at.mico. sin consistencia. (...) .podr.amos,

a prop.sito de ello, hablar de una verdadera .pulverizaci.n

. del mundo que es, evidentemente, una de

31

las formas de la disoluci.n c.clica.. *

Sin embargo, como tambi.n ha se.alado en diversos

lugares este autor, esta .pulverizaci.n. deja necesariamente

unos .residuos., a menudo impalpables,

de los que hablaremos m.s adelante.

Es ahora cuando entran en juego las fuerzas infrahumanas

de la disoluci.n que, aparentemente, ven.an

a compensar el materialismo creciente, ofreci.ndonos

a trav.s de una nueva f.sica o unas matem.ticas

modernas una noci.n de .materia. menos

.materialista., m.s evanescente, m.s abstracta, m.s

irreal, en fin, que la de antes. Como la m.sica Rock,

esta tendencia de .a ciencia moderna a querer retornar

a las doctrinas orientales (ya sea el Tao.smo o el

Vedanta) aisl.ndolas de sus contextos y de su tradici.n

y trasplant.ndolas a Occidente, asimil.ndolas y

explic.ndonoslas a su manera y .barriendo hacia su

casa., nos viene principalmente de Norteam.rica.

Nos varaos a intentar elucidar aqu. las razones profundas

que hacen que as. sea; digamos solamente,

de pasada, que el pueblo norteamericano, el m.s rico

materialmente, el m.s desarrollado tecnol.gicamente

(sobre todo en el terreno militar) es, al mismo

tiempo, el m.s ingenuo y desarraigado humanamente

hablando, el m.s ignorante de la Tradici.n y el

m.s confuso en lo que a religi.n se refiere, de lo cual

nos dan fe la multitud de sectas e iglesias que

alberga.

El mismo Ozzy Osbourne, l.der del grupo Black

* Op. Cit. p.g. 223 y 224.

32

Sabbath que, al fin y al cabo conoce por experiencia

el tema mejor que nosotros, no vacila en afirmar que

.Am.rica es el lugar m.s sat.nico del mundo. Por

d.lares, los yankees lo hacen todo. La gente con su

ansia narc.tica son casi como pesadillas vivientes.

Me encantar.a que la mitad de ellos viniera al concierto

en ata.d.. Al menos simb.licamente, alguna

raz.n deber.an tener los antiguos para afirmar que

allende el Finisterre s.lo se encontraban monstruos...

En lo que ata.e al papel de la ciencia moderna,

no podemos menos que citar de nuevo a Gu.non que

nos dice: .tradicionalistas mal informados se alegran

considerablemente viendo la ciencia moderna, en sus

diferentes ramas, salirse algo de los estrechos l.mites

en que hasta aqu. se encerraban sus concepciones, y

adoptar una actitud menos groseramente materialista

que la que adoptaba el pasado siglo; se imaginan

incluso que, en cierto modo, la ciencia profana acabar.

alcanzando as. a la ciencia tradicional (que ape nas

conocen y de la que tienen una idea singularmente

inexacta basada sobre todo en ciertas deformaciones

y .contrafacciones. modernas) lo cual por razones

de principios sobre las cuales hemos insistido a

menudo, es totalmente imposible.. *

Lo peor de todo, es que estos mismos .tradicionalistas

. de los que habla Gu.non, que no hay que

confundir con los seguidores de la Tradici.n, son los

que m.s se alegran o los que potencian y capitanean

* Op. Cit. p.g. 227.

33

toda una suerte de movimientos .espiritualistas. modernos

y los que m.s atenci.n prestan a ciertas manifestaciones

.paranormales. de influencias sutiles,

sin preguntarse nunca profundamente cu.l puede ser

la procedencia y la calidad, de estas manifestaciones.

Todo el retorno a Oriente, al Yoga, al esoterismo,

a la astrolog.a, todo el aparente .renacimiento.

espiritual que bajo las m.s variopintas formas estamos

experimentando, renacimiento en que los principios

y dogmas de nuestros antepasados, considerados

hasta ahora como inamovibles, se van desmoronando,

y que muchos interpretan como los primeros

s.ntomas de una presunta era de Acuario, no son

sino, como escribe Gu.non: .una nueva etapa en el

desarrollo, perfectamente l.gica, pero de una l.gica

verdaderamente .diab.lica., el del .plan. seg.n el

cual se realiza la desviaci.n progresiva del mundo

moderno..* .El materialismo, prosigue, ha jugado

un papel incontestablemente importante, pero la negaci.n

pura y simple que representa es ahora insuficiente;

sirvi. eficazmente para prohibirle al hombre

el acceso a las posibilidades de orden superior, pero

no sabr.a desencadenar las fuerzas inferiores, las .nicas

capaces de llevar hasta sus .ltimas consecuencias

la obra de desorden y de disoluci.n..

Si como opina Gu.non la actitud materialista, por

sus limitaciones mismas, no constituye m.s que un

peligro forzosamente limitado, era, al menos aparentemente,

una especie de protecci.n contra las in-t

* Op. C i t . p . g . 2.28.

34

fluencias sutiles.

.Qu. camino tomar.n entonces las fuerzas infrahumanas

para penetrar en nuestro mundo? .De qu.

medio se servir.n para .poseer. a los m.s incautos

y .receptivos., a los menos preparados doctrinal y

espiritualmente?

35

LA CONTRAINICIACI.N

.Hay gente que cuando te saluda, su

saludo exhala ei olor a humo. Otros,

cuando te saludan, su saludo huele a

perfume de muse; pero s.lo se da

cuenta aquel que posee el sentido del

olfato..

RUMI

En el cap.tulo XXXVI de El Reino de la Cantidad

y los Signos de los Tiempos, Ren. Gu.non escribe:

.Cuando calificamos de .sat.nica. la acci.n

antitradicional cuyos diversos aspectos estudiamos

aqu., ha de quedar bien claro que ello es totalmente

independiente de la idea m.s particular que cada cual

podr. hacerse de los que se llama .Sat.n. conforme

a ciertos puntos de vista teol.gicos u otros..*

Lo que hay que tener en cuenta, nos viene a decir

Gu.non, es que Sat.n, cualquiera que sea la forma

que pueda revestir, no es sino la resoluci.n metaf.sica

del esp.ritu de la negaci.n y de la subversi.n, por una

parte, y por otra, que encarna en el mundo terrestre

lo que conocemos como .contra-iniciaci.n..

* Op. Cit. p. 322.

37

!

.La .contra-iniciaci.n., hay que decirlo, —escribe

m.s adelante, no puede ser asimilada a un invento

humano.,* ya que lo que hace esencialmente es

manifestar un elemento por naturaleza misma no-humano

. que .llega hasta la .inversi.n. que constituye

el satanismo propiamente dicho..**

La acci.n contrainici.tica, caracter.stica de la m.sica

Rock, cuyo origen es tambi.n .no-humano.,

viene preparada por lo que Gu.non llama la .pseudo-

iniciaci.n.. Esta .ltima no es, en realidad, .sino

uno de los productos del estado de desorden y confusi.n

provocado, en la .poca moderna, por la acci.n

.sat.nica. cuyo punto de partida consciente se

halla en la .contrainiciaci.n..

Puede ser, tambi.n, un instrumento inconsciente

de la .contra-iniciaci.n. que, a su nivel, colabora en

el plan mundial de la subversi.n, preparando a la

gente para recibirla.

Aplicando de nuevo el famoso axioma alqu.mico

invertido, podr.amos decir que existe un paralelismo

entre el .solve. y la .pseudo-iniciaci.n. y el .coagula

. y la .contra-iniciaci.n.. La primera constituye,

por as. decirlo, como un estadio preparatorio de

la segunda.

Hay tantas .pseudo-iniciaciones. como falsos

maestros dispuestos a venderlas por unos d.lares o

un poco de devoci.n a su orgullo. Cualquier presunta

iniciaci.n impartida por un presunto maestro no

* Op. Cit. p. 322

** Op. Cit. p. 351.

38

cualificado ni religado a una cadena tradicional aut.ntica

es una .pseudo-iniciaci.n.. Normalemente,

como para disfrazar en la medida de lo posible su ineficacia,

viene acompa.ada de todo un cuerpo doctrinal

m.s o menos incoherente y de un verdadero folklore

formal que no se aguantan por ning.n lado, al

menos para aquel que tiene alguna noci.n de estos

temas. Pero aquel que los conoce y los vive un poco,

ya no suele caer en semejantes trampas.

Las diversas y numerosas organizaciones .pseudoinici.ticas

., casi todas ellas barnizadas de un hindu.smo

descafeinado, destinado a impresionar a sus

mienbros, suelen fabricarse a medida y seg.n sus necesidades

su propia .tradici.n. haciendo un sincretismo

m.s o menos patoso de elementos y s.mbolos

tradicionales tomados de diferentes religiones y caminos.

Como generalmente se trata de s.mbolos

adoptados desde el exterior, habr. que hacerlos encajar

entre s. utilizando unos principios b.sicos que,

las m.s de las veces, no tendr.n nada de tradicional.

Uno que se suele repetir fastidiosamente y resulta

harto delatador es el de la .evoluci.n.. Se presenta

el camino espiritual como una .v.a de ida. hacia un

hombre m.s puro y evolucionado, con unos poderes

que todav.a no posee, en otro plano,etc... Sin embargo,

se trata, en pocas palabras, de un .camino de

ida., de desencarnaci.n, luego de desintegraci.n,

opuesto a lo que podr.amos llamar el .camino de

vuelta. hacia aquello que, cada d.a m.s, estamos dejando

de ser, camino en el cual los .adelantos. no

dependen tanto de nosotros o de nuestro esfuerzo

39

I

personal, sino de la Gracia divina, y de un acto al parecer

desconocido para estos .maestros modernos.

que se conoce tradicionalmente por .conversi.n..

El terreno de acci.n de la .pseudo-iniciaci.n. es,

por excelencia, el psiquisrao. Muchos grupos se delatan

en seguida proponi.ndonos .desarrollar nuestros

poderes ps.quicos., como si nos dijeran: .hinchad

vuestro psiquismo, as. ocultar.is todav.a m.s el

Esp.ritu. o, si preferimos el lenguaje b.blico .Y ser.is

como dioses..

Ello es l.gico por dos razones que conviene

meditar.

Por una parte, dado su origen .inferior., ni la

.pseudo-iniciaci.n. ai la .contra-iniciaci.n. pueden

actuar sobre el Esp.ritu, que pertenece al .mbito de

lo metaf.sico; deben limitarse, pues, al psiquismo, al

campo mental y emocional, y no nos quepa la menor

duda de que el hombre .civilizado. est. ya emocional.

y mentalmente bastante enfermo, cuando no

enfermo de muerte.

Por otra parte, y ello nos parece de suma importancia

en la m.sica Rock, el psiquismo es el campo

de influencia privilegiado de Sat.n, hasta el punto

que en la tradici.n isl.mica se dice que es a trav.s

de .l que Sat.n penetra en el hombre. Los efectos

de la m.sica Rock, por su parte, se dejan sentir principalmente

sobre el psiquismo, abri.ndolo a las influencias

sat.nicas, cuando no introduci.ndolas pura

y simplemente.

Como hemos visto, la .pseudo-iniciaci.n., con sus

cualidades .disolventes., viene a preparar el terreno

40

de la .contra-iniciaci.n., ya puramente sat.nica. No

pudiendo conducir a estados .supra-humanos., por

m.s que a veces lo pretenda, como s. ocurrir.a con

la iniciaci.n de la que es, en cierto modo, la ant.tesis,

ni circunscribirse tampoco, por su naturaleza misma,

a lo puramente .humano., la .contra-iniciaci.n.

conduce forzosamente hacia lo .infra-humano., residiendo

en ello su finalidad y su efectividad.

Si en la iniciaci.n tiene lugar la transmisi.n de una

.influencia espiritual., de una .semilla de luz., en

la .contra-iniciaci.n. lo que se siembra es una .semilla

de tinieblas.. Si la iniciaci.n coloca al adepto

en un plano superior poni.ndole en contacto con el

.egregore. de la organizaci.n inici.tica, la .contrainiciaci.n

. lo hace descender de plano dej.ndolo en

manos de las fuerzas del psiquismo inferior, aquellas

que m.s f.cilmente pueden ser manejadas por Sat.n.

Si en la iniciaci.n el adepto pasa por una ceremonia

en la que, entre otras cosas, recibe un nuevo

nombre, simb.lico, adaptado a su .renacimiento. en

otro plano, en la .contra-iniciaci.n. existe una parodia,

mucho m.s efectiva desde el punto de vista

m.gico de lo que a primera vista pudiera parecer, de

este cambio de nombre. .Suprimir o substituir el

nombre de una persona, —escribe Tchalai Unger *

es una de las bases de la magia; suprimir o substituir

el nombre de una carta en el Tarot, equivale a anular,

desviar o modificar una pieza importante de la

maqueta..

* En su libro El Tarot .Por qu., para qu., hasta d.nde? (Ed. Grimaud.

Existe traducci.n espa.ola en Ed. Obelisco, Barcelona 1985).

41

Otro s.ntoma importante de la .contra-iniciaci.n.

es la inversi.n.

Antony La Vey, fundador en los Estados Unidos

de la primera .gl.sia Sat.nica reconocida oficialmente

(sic.) declaraba en noviembre de 1968:

.La Masa, adicta ai Maligno, invierte el Pater

Noster, lo mezcla con obscenidades y pisotea la Crux

Christi o la cuelga boca abajo..

Los miembros del grupo Black Sabbath suelen

aparecer en escena con cruces invertidas, al rev.s.

Su mismo nombre aparece tambi.n al rev.s en los

numeroso .graffiti. que reflejan el esp.ritu del Rock.

.Todo un s.mbolo para aquel que comprende!

Como ya hemos visto otra de las caracter.sticas de

algunos temas de Rock es la presencia de mensaje subliminales

grabados, precisamente, el rev.s.

Una parodia m.s de la .influencia espiritual., que

suele substituirla en un gran n.mero de .pseudoini*

ciaciones. la constituye el uso de drogas destinadas,

dicen, a .elevar. el nivel de consciencia del recipiendario.

Este es uno de los errores en el que caen con

m.s frecuencia los occidentales , incluso algunos bienintencionados,

cuya inteligencia necesita entender

o, mejor dicho, hallar una explicaci.n de todo, y cae

en la eterna trampa de querer explicar lo desconocido

a partir de lo conocido. Para m.s inri, al carecer

del m.s m.nimo conocimiento tradicional, a pesar

muchas veces de la cultura y la erudici.n profanas

que manifiestan, muchos autores mundialmente reconocidos

confunden, como el hombre de la calle,

psiquismo y esp.ritu, y cualquier droga que tenga

42

efectos m.s o menos interesantes o sorprendentes sobre

el psiquismo, es interpretada y considerada como

algo que act.a sobre el esp.ritu, desbloque.ndolo,

exalt.ndolo, etc...

En el complejo mundo de la m.sica Rock, las drogas

no brillan precisamente por su ausencia. Muchos

grupos componen incluso sus temas bajo la influencia

de drogas, lo cual, desde nuestro punto de vista,

los predispone a.n m.s a actuar como .m.dium. o

como transmisores de fuerzas que, a menudo, ignoran.

Algunos grupos de Rock admiten incluso recibir

una suerte de .inspiraci.n. de un .Poder. que controla

la m.sica y los m.sicos. Se trata de nuevo de

una apertura del psiquismo a un .poder. muy real

que, efectivamente, va a ser canalizado a trav.s de

la m.sica. Por otra parte, se nos podr.a objetar que

lo mismo le ocurr.a a Bach, pero se trataba de otro

poder...

Para que el plan de subversi.n, del cual la m.sica

Rock no es sino uno de los aspectos, funcione mejor,

no s.lo los m.sicos o los compositores se drogan,

tambi.n lo hacen los auditores o los espectadores,

en los conciertos o en sus domicilios. En muchas

ocasiones, los grandes conciertos de Rock, en los que

suele haber elevado n.mero de muertos, constituyen

verdaderas ceremonias .contra-inici.ticas. colectivas

en las que los auditores m.s abiertos, ya sea por las

drogas, ya sea por la din.mica de grupo o la histeria

colectiva, soh .fecundados. por las .semillas de

tinieblas..

43

No eos quepa la menor duda de que el negocio

de las drogas, que tantos miles de millones de d.lares

mueve a diario, tiene numerosas relaciones con

el de los conciertos multitudinarios. En ellos se hallar.

la .carne de ca..n. mejor predispuesta para

convertirse en cliente asiduo del consumo de drogas.

Cu.l es el objetivo que persigue esta .v.a infernal

., como la llama Gu.non, oponi.ndola a la .v.a

celeste., es una pregunta que casi no necesitarnos

plantearnos pues la respuesta est. ah., demasiado

evidente: la desintegraci.n.

44

i

LOS S.NTOMAS DE LA POSESI.N DIAB.LICA

.Cada vez que respiras, cada movimiento

que haces, cada v.nculo que

rompes, cada paso que das, te estar.

observando... .Oh! no puedes ver

que t. me perteneces..

Sting. Every Breath you take

Nuestra .poca, que como hemos visto parece

corresponder al final de un ciclo con todas sus peculiaridades

y consecuencias, ha de agotar, para alcanzarlo

plenamente, toda una serie de posibilidades

que podr.amos llamar .de orden inferior.. Para que

ello tenga lugar, es menester que la vida se desarrolle

en medio de ese caos y esa confusi.n, caracter.sticos

de nuestra .civilizaci.n., a los que estamos tan

sumamente acostumbrados que ya no nos llaman la

atenci.n.

Es necesario, tambi.n, que los acontecimientos,

las vivencias y las experiencias personales se .vivan.

(aunque hay quien opina que .eso no es vida.) de

un modo cada vez m.s acelerado, en un clima de una

tensi.n creciente.

45

I

La inflaci.n, la seguridad social y los impuestos,

esos inventos modernos, han sido, entre otros, los

causantes de que cada d.a el tiempo resulte m.s caro.

Actualmente ya empieza a contar menos cu.nto

cuesta una cosa, como cu.nto tiempo tenemos para

pagarla. Se trata, a fin de cuentas, de un signo de

los tiempos m.s que, dentro de un plan perfectamente

trazado, viene a sumarse a tantos otros. Parece

como si hubiera una prisa enorme por llegar a agotarlo

todo, incluidos a nosotros mismos.

El deterioro progresivo de la naturaleza que, a fin

de cuentas, es quien nos da de comer, y el agotamiento

de los recursos naturales, minerales, vegetales

o animales, con el consiguiente desequilibrio ecol.gico,

puede interpretarse como uno de los s.ntomas

de la tendencia del hombre del fin del ciclo a

agotarse a s. mismo, a agotar su substancia y a extinguir

su esencia. El hombre, aunque no lo comprenda,

no est. separado de su medio.

En tal estado de cosas no es casual encontrarnos

con que los j.venes manifiesten una extra.a y febril

avidez por vivir que, en su exageraci.n, m.s bien parece

una avidez por morir. No se trata de vivir en

profundidad o con calidad, lo cual, por otra parte,

tampoco ocurre entre los adultos, sino de vivir el

m.ximo de cosas posibles, de vivir .en cantidad.. Incluso

esta .ltima palabra se ha convertido en una de

las m.s utilizadas en la jerga de los j.venes, en este

.Reino de la Cantidad..

Se trata de probarlo todo, de experimentar el

m.ximo de sensaciones, de vivir el m.ximo de rela-

46

dones, etc... de un modo fren.tico, como si s.lo nos

quedaran cuatro d.as de vida.

La posibilidad de perder la vida en tal experimentaci.n

(.el caballo mata.) ha dejado de ser un freno

para muchos. .No ser. por qu., a fin de cuentas,

todo este modo de vida no es sino un suicidio encubierto,

inconsciente, inconfesado?

A medida que la sensibilidad se va desgastando

merced a una vida totalmente antinatural y antitradicional

que no puede sino conducir al desquiciamiento

y al atontamiento, el cuerpo y lo poco que

queda del esp.ritu van necesitando de nuevos impulsos,

de nuevas sensaciones, cada vez m.s fuertes,

m.s violentos. Esto lo podemos apreciar, por ejemplo,

en el car.cter cada vez m.s agresivo y estridente

que manifiestan la m.sica y el arte, que no hacen

sino reflejar el estado psicol.gico en que vivimos.

Esta aceleraci.n y esta agresividad, junto a la agotadora

necesidad de nuevas impresiones, no son sino

s.ntomas o aspectos del complejo proceso de autodestrucci.n

del cual, a nivel individual y colectivo,

somos espectadores y protagonistas a la vez. Son

tambi.n algo as. como los catalizadores de toda una

serie de reacciones, interacciones y procesos que tienen

lugar aqu. y ahora en un nivel del cual, dado el

embotamiento en el que vivimos, no somos de todo

(o nada) conscientes. Nos referimos de nuevo ai proceso

de posesi.n de las almas de un gran n.mero de

seres humanos, notablemente de j.venes, por parte

de las fuerzas m.s oscuras e inferiores.

Quiz. hablando tan claro nos expongamos a las

47

I

burlas de los incr.dulos o a las dudas de los que s.

creen; lo sentimos, que el que tenga o.dos para o.r

oiga y que el que no los tenga, se ponga unos

auriculares o cascos y se autohipnotice con m.sica

Rock.

Lo cierto es, repetimos, que caminamos desaforadamente

hacia el fina! de un ciclo y que, lo queramos

o no, van a tener que manifestarse toda una

serie de potencialidades .de orden inferior.: e! .cascar.n

. se lia roto y las fuerzas oscuras est.n irrumpiendo

a. marchas forzadas en nuestro mundo.

Ser.a inutii intentar luchar contra ellos o pretender

.convertir. a quienes las m.s de las veces sin

saberlo las vehiculan. Por otra parte, es lo quecos

proponen numerosas .escuelas. o .fraternidades

Blancas. controladas e inspiradas por esas mismas

fuerzas. En muchos casos se trata de agrupaciones

de gente que manifiestan .a mejor voluntad, y que

de un modo totalmente inconsciente hacen de receptores

y luego de transmisores de las influencias de

las fuerzas oscuras. Los agentes conscientes, al menos

en el campo del Rock, podr.an contarse casi con

los dedos de las manos. A menudo, lo .nico que hacen

es sembrar, crear modas, propagar ideas, etc...

Los grupos de Rock conscientemente sat.nicos son

muy pocos, pero su influencia sobre los dem.s es

impresionante.

Estamos tan ciegos y nuestra sensibilidad musical

tan desgastada y atontada que nos llegan a gustar los

alaridos inconexos y arr.tmicos vociferados por seres

tan horrendos que har.an huir a cualquier salvaje.

48

Despu.s de la formaci.n del duro .caparaz.n. del

que habl.bamos, que nos ha negado la posibilidad

de entender el mensaje divino de m.sicos inspirados

como Bach o Mozart, nos encontramos ahora ante

la descomposici.n de este mismo .caparaz.n. operada

por las fuerzas oscuras que lo formaron (o contribuyeron

de un modo u otro a formarlo) y que ahora

penetran por las fisuras inferiores. Y con esta descomposici.n

nos hallamos tambi.n ante sus .pestilencias

que algunos huelen como perfumes., como

dir.a nuestro admirado Jean Phaure.

Y el resultado final siempre es el mismo, la desintegraci.n

y la muerte.

Tal estado de cosas es, ya lo hemos dicho, el caldo

de cultivo id.neo para que tenga lugar lo que en

justicia podr.amos llamar, tomando la expresi.n del

t.tulo de un libro discutible y discutido que tambi.n

jug. su papel en el encadenamiento de los acontecimientos

a los que nos estamos refiriendo: .El Retorno

de los Brujos..

Pero no es s.lo el retorno de la brujer.a representada

por brujas y brujos, magos y hechiceros, chamanes

y pitonisas, con todo lo pintoresco, folkl.rico

y a veces rid.culo que los pueda acompa.ar. Es un

retorno a la animalidad, al primitivismo, al animismo

religioso m.s sospechoso.

En un pa.s como los Estados Unidos, que deber.a

ser el estandarte del racionalismo y del materialismo,

pululan cientos de .Iglesias. a cada cual m.s delirante.

Entre ellas ya hemos mencionado la famosa

.Iglesia de Sat.n. de Antony La Vey, pero existen

49

otras como la importante sociedad de brujos .Wicca

. que comparten intereses con c.lebres figuras del

Rock e incluso con casas discogr.ficas.

A parte de estas Iglesias, existe tambi.n un elevado

n.mero de sociedades secretas que, bajo una

apariencia presuntamente' “Rosa-Cruz” o “Gnostica”

est.n jugando tambi.n su papel dentro del

complejo plan judeo-sat.nico.

Los primeros grados, las primeras iniciaciones, las

primeras lecciones por correspondencia, son bien

poca cosa, como tambi.n lo son los primeros sellos

o los primeros d.lares que piden a cambio. Se trata

s.lo de seleccionar al personal a trav.s de elaborad.simos

tests (para controlar su avance espiritual, dir.n...)

de manera a hacer perder el tiempo y la ilusi.n

a los que potencialmente podr.an seguir una v.a

aut.nticamente tradicional o enfrentarse a las fuerzas

oscuras, al mismo tiempo que van captando y

adoctrinando a los que estas mismas fuerzas oscuras

podr.n utilizar m.s tarde para sus fines.

Sabemos que muchos de los l.deres de grupos de

Rock han estado m.s o menos en contacto con miembros

de estas organizaciones e incluso que han pertenecido

a algunas de ellas. A menudo no se trata

de personas excesivamente preparadas, ni siquiera

para el mal, sino de individuos o grupos que, dada

su popularidad act.an, por as. decirlo, de difusores

y amplificadores de ciertas influencias.

Autores como Ulrich Ba.mer han llegado a declarar

que antes de salir a la calle, ciertos LPs han

pasado por ceremonias sat.nicas que les han .carga50

do. negativamente, y que estas .cargas negativas.

van a parar directamente al comprador de dichos LPs

y a quienes los escuchan.

A primera vista, y filtrada por nuestro sano sentido

com.n, esta afirmaci.n nos parece un tanto

exagerada. Si fu.ramos as. por la vida, pronto nos

convertir.amos en verdaderos hipocondr.acos espirituales.

Pero, si reflexionamos un poco, podemos empezar

a alarmarnos.

^ La bisexualidad (l.ase homosexualidad y pi.nsese

en Alice Cooper), el consumo de todo tipo de drogas

(pi.nsese en la Lady que proporciona una escalera

que lleva al cielo, o sea la hero.na de la canci.n

Stairway to Heaven), las modas y actitudes cada d.a

m.s morbosas y destructivas, todo ello va en aumento

entre los j.venes a medida que son m.s patentes

entre los artistas y los m.sicos. Si no se puede hablar

de influencia pura y simple, al menos s. existe

un claro fen.meno de feed-back.

Por otra parte, si nuestros prejuicios nos impiden

creer en influencias m.gicas o influencias sat.nicas,

hoy en d.a casi ni los cristianos creen en el diablo,

aunque sea un art.culo de fe, al menos debemos

aceptar que s. hay una influencia psicol.gica y que

los artistas y grupos, tomados individualmente, no

son las m.s de las veces sino los focos de irradiaci.n

de esta influencia.

La .mise en sc.ne., los alaridos, las expresiones

grotescas que presentan en p.blico muchos de los

grupos de Rock, sean o no conscientemente sat.nicos,

concuerdan alarmantemente con los s.ntomas de

51

i

la posesi.n diab.lica.

Los relatos de posesi.n que nos hayan podido llegar,

cualquiera que sea el lugar, la .poca o la civilizaci.n

en que se hayan dado, presentan todos ciertos

rasgos comunes. Los posesos de que nos habla e!

Evangelio no son muy distintos de los que a.n podernos

ver en Africa Negra o en Brasil ni tampoco

de los shows que nos brindan ciertos grupos de Rock.

.El que las predisposiciones anteriores a la invasi.n

de las fuerzas del mal sean comunes, explica a la vez

algunas semejanzas de los posesos entre s. y el contagio

de la posesi.n.— escribe el Dr. Jean Vinchon,*

especialista en el tema, y contin.a: .Las disposiciones

internas que preparan a las posesiones se manifiestan

en se.ales f.sicas, intelectuales y afectivas

cuya totalidad se completa cuando se produce aqu.lla

..

D e lo que acabamos de leer un peque.o detalle

deber.a llamarnos la atenci.n: .el contagio de la posesi.n

.. .No hemos presenciado, en los grandes conciertos

de Rock lo que los psicol.gos llaman histeria

colectiva? En numerosas ocasiones estos ataques

irracionales de histeria han acabado con docenas de

vidas humanas. Basta coe esto para que se les califique

de .diab.licos..

Las se.ales f.sicas que acompa.an a la posesi.n

consisten primero en cambios de m.mica. Incluso las

facciones de .a cara se desfiguran hasta el punto que

* Dr. lean Vinchon Los aspectos del diablo a trav.s de los diversos

estados de posesi.n, in SATAN (.Les E.isdes Cormeliiaines. 1948.)

52

en algunos relatos se nos dice que el proceso adquir.a

la cara del diablo que lo pose.a. Incluso en Loudun,

cuyo caso es c.lebre y ha dado origen a un libro

y a una pel.cula famosos, .los grandes se.ores y

los curiosos iban a contemplar la figura del diablo

que hab.a substituido la figura ordinaria de las religiosas

pose.das..

Cuando la posesi.n ya se ha dado una vez y se va

repitiendo, puede acompa.arla un adelgazamiento o

una hinchaz.n del vientre. Tenemos, pues, poseso

extremamente delgados junto a otros terriblemente

obesos.

.Los rasgos expresan ira, burla, odio e insulto.,

—prosigue el Dr. Vinchon. .Las visceras contra.das

y el espasmo alteran al mismo tiempo las funciones

del organismo. El color cambia, las n.useas, los v.mitos,

la aerofagia y la aerocolia aparecen junto a

los borborigmos, la lengua sucia y la fetidez de

aliento..

Todos estos s.ntomas son hoy en d.a corrientes en

los conciertos y no s.lo entre los m.sicos que, al fin

y al cabo podr.an estar desempe.ando un ro., podr.an

estar haciendo teatro para impresionar y causar

asco al p.blico. Podemos apreciarlos tambi.n entre

las grouppies y entre los fans, presas de un extra.o

delirio que .nicamente una cierta cultura demonol.gica

nos permite interpretar como lo que es: posesi.n

pura y simple. Los conciertos de AC/DC o de

Alice Cooper son un claro ejemplo de ello, pero el

Dr. Vinchon nos apunta a.n otros s.ntomas que pueden

ayudarnos a diferenciar lo que es una actuaci.n

53

m.s o menos .pimk. que parodie ai infierno o al diablo

de lo que es, hablando en plata, una posesi.n

diab.lica.

.La voz tambi.n cambia. No tiene el mismo timbre,

se vuelve grave, amenazadora o sard.nica, se

burla de las personas m.s respetables y presenta ins.litos

prop.sitos er.ticos o escatol.gicos.... .la

agresividad contra Dios y contra los hombres revela

el tono de afectividad de la nueva personalidad..

Todo ello no puede afectar a quien lo presencia o

lo escucha, sea o no consciente de ello, y aunque no

creamos en las influencias de tipo m.gico, no podemos

negar que, al menos a nivel subliminal, la mera

audici.n de una m.sica grabada en estas condiciones

ha de provocar importantes impresiones en el

psiquismo de su auditor.

.En las historias demon.acas, as. corno en los relatos

de experiencias metaps.quicas, se presenta a

menudo una extra.a sensaci.n. Los individuos o los

asistentes sienten bruscamente impresiones de fr.o

glacial que a veces parecen salir de las paredes. La

llegada del diablo a un aquelarre se anuncia por efluvios

helados y por un contacto refrigerante.... .la

posesi.n turba las funciones femeninas, crea embarazos

ficticios con distensi.n exagerada del vientre y

une esos efectos a los de la edad cr.tica. Siembra el

desorden en toda la vida instintiva, suprime el apetito

o hace aparecer bulimias junto a necesidades imperiosas

de alimentos extra.os o repugnantes..

Esto .ltimo no resulta demasiado sorprendente si

sabemos de las costumbres cropof.gicas de ciertos

54

m.sicos o de las impresionantes exigencias que plantean

a la hora de realizar una gira: champ.n franc.s,

hamburguesas americanas, caviar ruso, etc...

Viendo cu.les son los s.ntomas que los estudiosos

han observado en los casos de posesi.n diab.lica no

nos cabe la menor duda de que estos se repiten en

el fen.meno Rock. Si estos se daban en la antig.edad

en casos aislados, hoy se producen a nivel masivo,

como si hubiera prisa, como si fuera necesario

.dejar fuera de combate. a un n.mero mayor de personas

o de almas. Parecer.a como si la cantidad de

fuerzas oscuras fuera tan grande, que necesitara de

muchas v.ctimas para encarnarse en la tierra.

55

LOS MENSAJES SUBLIMINALES

.El que frecuenta la basura acaba

oliendo mal..

Louis Cattiaux

La presencia de ciertos mensajes subliminales localizados

en temas de Rock fue delatada por primera

vez por un pastor protestante californiano, Gary

Greenwald, que en su juventud hab.a sido tambi.n

m.sico. Despu.s de .l, son muchos quienes se han

dedicado a estudiar las grabaciones de m.sica Rock

en busca de invocaciones sat.nicas, .rdenes hipn.ticas

o s.mbolos diab.licos. Al parecer, la afici.n en

ciertos medios protestantes ha alcanzado extremos

tales que Joseph Viglione, alias The Count, artista

de rock bostoniano y cristiano convencido y practicante,

ha llegado a declarar que sus correligionarios

que pasan el tiempo buscando mensajes sat.nicos

grabados al rev.s en los discos de rock hubieran mejor

empleado su tiempo .de una manera m.s cristiana

..

El grupo Led Zeppelin, entre muchos otros, ha

sido objeto de una investigaci.n oficial a causa de

los mensajes subliminales localizados en su canci.n

57

Siairway .o Heaven, de la cual nos ocuparemos m.s

adelante,

Los mensajes sub.iminales fueron integrados en la

producci.n de m.sica Rock a partir del c.lebre .lbum

blanco de los Beatles, notablemente a ra.z de

una de sus canciones titulada Revolution Nuraber

Nine. Es curioso que este disco se conociera en los

medios discotequeros ingleses y americanos como el

Devil’s White Album., ei ..lbum blanco del diablo..

Hemos de se.alar que de blanco, lo .nico que tiene

este disco es la tapa...

En su presentaci.n p.blica, John Lennon realiz.

unas hist.ricas declaraciones que al parecer estar.an

estrechamente relacionadas con su misterioso y a.n

no esclarecido asesinato;

.El cristianismo va a desaparecer,.., tengo raz.n y

la historia me dar. la raz.n. Actualmente, somos

m.s populares que Jesucristo.... *

En este disco, repetirnos, podemos localizar los

primeros, los .hist.ricos. mensajes sub.iminales de

la m.sica rock. Sin embargo, nada nos perraite descartar

la posibilidad de que este tipo de mensajes estuvieran

presentes en discos anteriores.

Un mensaje subliminal es, en pocas palabras, *011

impulso destinado a alcanzar a su auditor o visualizado!

directamente en su subconsciente. Escapa al

o.do, a la vista externos y penetra directamente sin

que la conciencia pueda opon.rsele. Es, a fin de

cuentas, la forma m.s sutil y efectiva de agresi.n que

* Newsweek, 21 de marzo de 1966

58

podamos pensar y, seg.n su contenido, puede entrar

en lo que tradicionalmente se conoce por Magia

Negra.

Un mensaje subliminal es una sugerencia o una orden

efectuada conscientemente, dirigida hacia una

persona o grupo de personas mediante una t.cnica

concreta para que .sta o .stas personas lo reciban de

un modo inconsciente. Aquel que ve u oye un mensaje

subliminal lo percibe, como la palabra indica, a

nivel subliminal, ignorando completamente que, sin

ser consciente en modo alguno de ello, est. siendo

hipnotizado. Al no estar en estado de alerta o a la

defensiva su conciencia y su voluntad, el mensaje se

dirige directamente al subconsciente, que efectuando

una serie de asociaciones simb.licas, lo decodifica

e interpreta modificando en funci.n de .ste el

comportamiento de. individuo.. A veces la percepci.n

de un .nico mensaje carece de fuerza, pero su

audici.n o visi.n repetida puede confer.rsela.

En la m.sica Rock nos encontramos con varios tipos

de mensajes subliminales. Estos van desde la

simple sugerencia, la simple incitaci.n a la violencia

o a la destrucci.n (no olvidemos que se trata de una

m.sica contracultural), hasta las m.s sofisticadas formas

de excitaci.n sexual o las m.s descaradas invocaciones

sat.nicas.

En algunos temas, de modo subliminal o no, tenemos

una clara inducci.n a la violencia, a romper

con el orden establecido (.ya no os aceptamos, sois

un co.azo., canta Alice Cooper), a la liberaci.n de

59

prejuicios morales y sexuales, mientras que en otros

nos encontramos efectivamente con verdaderas misas

negras o con claras incitaciones al asesinato o al

suicidio.

Por otra parte, el grupo Black Sabbath canta en

uno de sus temas: .T.mate la vida —Mata a alguien,

nadie llorar.—. La libertad es tuya, cumple s.lo tu

obligaci.n. —Nosotros s.lo queremos tu alma..

Seg.n un reportaje realizado por la periodista

Judy Argasony para la TV40 de California, en un

solo fin de semana llegaron a morir en los Angeles

650 j.venes en el transcurso de un .week-end rock..

Al parecer, las c.maras refrigeradoras de la funeraria

de esta ciudad estaban llenas a rebosar y muchos

de estos j.venes ni siquiera pudieron ser identificados.

*

No hemos podido comprobar la veracidad de este

dato, que nos parece exagerado. Pero lo que s. debemos

se.alar es que once muertos y multitud de heridos

fue el saldo final del concierto de los Who, en

Cincinnati (USA) en 1978. En 1980 murieron en Lesotho

(Africa) 17 j.venes intentando huir de los gases

lacrim.genos de la polic.a despu.s de otro hist.rico

concierto. No es necesario que demos m.s ejemplos,

en casi cada gira de los conjuntos de Rock duro

se contabiliza una buena docena de muertos sino

m.s.

El .ndice de suicidios entre la juventud, por otra

parte, ha aumentado estrepitosamente durante los

* Seg.n el libro citado del R. P. Regimbal

60

veinte .ltimos a.os. En estudios realizados por crimin.logos

de todo el mundo referidos al tema del

suicidio, se ha observado efectivamente que un gran

n.mero de suicidas ten.an una relaci.n con la m.sica

Rock. Algunos de ellos eran m.sicos, mientras

que otros la escuchaban varias horas al d.a. En dieciocho

casos de suicidio de j.venes entre los 15 y los

21 a.os estudiados en Montreal, se observ. que la

.nica constante entre todos ellos era, curiosamente,

la m.sica Rock.

..Qu. ganar.s haciendo tu vida un poco m.s larga?

., canta la canci.n Hidein your Shell del grupo

Supertramp.

El sistema menos detectable de transmitir un mensaje

subliminal, por el momento, consiste en grabar

previamente frases, que pueden ser .rdenes o invocaciones,

y pasarlas al rev.s dentro de un tema de

un disco. Si este disco se vuelve a pasar a cinta, rebobinando

y volviendo a escuchar la cinta al rev.s,

se puede detectar con relativa facilidad este tipo de

mensajes, sobre todo si se conoce su localizaci.n

exacta, localizaci.n que, como veremos, a veces viene

se.alada incluso por las palabras de la canci.n.

Otra de las caracter.sticas .sat.nicas. de ciertos

grupos de rock es, como veremos, la inversi.n de

ciertos s.mbolos. Refiri.ndose precisamente al tema

de la inversi.n de los s.mbolos, Ren. Gu.non escrib.a*:

.Una tal inversi.n intencional se ejerce tambi.n

en las palabras y en las f.rmulas, de modo a for-

* Ver El Reino de le Cantidad y los Signos de los Tiempos p. 272

de la edici.n francesa

61

i

mar “mantras” al reves, como podemos constatar en

ciertas practicas de brujeria...≫. Es obvio que esto es

lo que sucede con ciertos temas de musica Rock. Si

profundizamos un poco en la vida privada de los lideres

de los grupos en los que se detecta este tipo

de manipulacion, lo cual no siempre es posible, veremos

que estos guardan casi siempre una relacion

directa con sectas satanicas y grupos de brujeria.

Pero la cuestion de la inversion de los simbolos es

sumamente compleja y sutil, y en numerosas ocasiones

son menos peligrosas las inversiones menos aparentes,

mas groseras, diriamos, las mas evidentes

que, al fin y al cabo, resultan grotescas y detectables,

al menos por parte del que esta un poco familiarizado

con la simbologia tradicional. Por ello,

Guenon escribe*: ≪La subversion mas habil y peligrosa

es ciertamente la que no se traiciona con singularidades

demasiado manifiestas y que cualquiera

puede detectar, sino que deforma el sentido de los

simbolos o invierte su valor sin alterar en nada sus

apariencias exteriores.≫

A parte de los mensajes auditivos, debemos tener

en cuenta tambien ciertos mensajes visuales: colocando

simbolos, mensajes o palabras al reves, la conciencia

no repara en ellos mientras que el subconsciente

los acepta sin ningun tipo de control, los decodifica

y los integra en la memoria y el comportamiento.

Segun estudios realizados recientemente', el

* Op. Cit. pág. 272

62

subconsciente humano podria incluso interpretar (y

reaccionar de acuerdo con ellos) mensajes grabados

o escritos en un idioma que ei auditor o lector desconoce,

Tal podria ser, por otra parte, la razon de

la efectividad de ciertas formulas de tipo magico pronunciadas

en una lengua que a menudo ni el mismo

mago domina.

Por oira parte, especialistas en publicidad han observado

que, al menos subliminalraenie, llama mas

la atencion una palabra o una frase donde aparece

una ≪rareza≫, como, por ejemplo una palabra o una

letra al reves u ortograficamente mal escrita. Encontramos

un ejemplo de ello en el anagrama del grupo

AB8A.

El uso de mensajes subiiminales en la television,

radio, cine y publicidad esta mas o menos prohibido

y controlado, pero hasta la fecha no existe ningun

tipo de legislacion en lo que toca a los discos, cassettes

y video-clips, Solo en California el Comite

para la Proteccion de los Consumidores llevo diversas

quejas denunciando la presencia de backward

masking process, grabaciones camufladas invertidas,

lo que indujo a un diputado, Philip Wiman a preparar

un proyecto de ley que obligara a las casas discograficas

a indicar en las tapas de los discos la presencia

de mensajes subiiminales, caso de que los

hubiera.

Para ia impresion de mensajes subiiminales en las

bandas de musica se utilizan generalmente varios sistemas.

Algunos grupos usan frecuencias bajas (del

orden de 14 a 20 ciclos/seg.) mientras que otros pre-

63

fieren frecuencias altas (del orden de 17.000 a 20.000

ciclos/sg.).

Otro metodo sumamente eficaz que el oido humano

no logra identificar conscientemente, incluso rebobinando

la cinta y pasandola al reves, consiste en

grabar el mensaje a una velocidad distinta de la normal.

El subconsciente, sin embargo, si llega a decodificarlo.

Se ha observado que los ritmos sincopados pueden

modificar el funcionamiento de diversos organos

del cuerpo humano, con sus ulteriores consecuencias

psicologicas. Ciertos ritmos son capaces, ademas, de

acelerar el ritmo cardiaco con el subsiguiente aumento

de adrenalina, mientras que otros pueden llegar a

sobreexcitar sexualmente. Pensemos, por ejemplo,

en el celebre tema Sex Machine de James Brown.

Existe ademas otro tipo de manipulacion cada dia

mas utilizado por los grupos e incluso por los cantantes,

y no solo de musica Rock sino tambien por

las estrellas de la ≪cancion ligera≫. Se trata de la inclusion

en sus grabaciones de un pitido, de una senal

supersonica, semejante al pitido que a veces se

utiliza para llamar a los perros, que estimula ciertas

zonas del cerebro. Con el tiempo, este pitido puede

producir en el cerebro una reaccion bioquimica muy

curiosa: una sensacion de relajacion y bienestar y una

neta mejoria en los procesos mentales. El efecto es,

a menor escala, comparable al de ciertas drogas. Las^

canciones en las que suena dicho ≪pitido≫, se convierten

pronto en ≪pegadizas≫ y despues de oirias un

par de veces en la radio o por la calle, aunque solo

64

l

sea a trozos, sentimos unas ganas irracionales de escucharlas,

las tarareamos y nos vemos impelidos a

comprar el disco.

A parte de los discos y en los “ clips” , podemos

detectar la presencia de mensajes subliminales en

las transmisiones via satelite de grandes eventos

deportivos o no.

La television, el cine y la radio, como mecanismos

idoneos de afectar subliminalmente a gran

parte de las poblaciones, son los medios mas comunmente

utilizados.

Sobre este tema es bueno recomendar la pelicula

de cine “THEY ALIVE”, del productor John Carpenter,

donde se denuncia todo este tipo de manipulaciones

de la conciencia colectiva para convertir

a las gentes en robots, en zombies.

Se dice que un verdadero satanista debe estar en

condiciones de LEER AL REVES. Esta tesis fue

discutida televisivamente en un show de M. Griffin

en enero de 1982.

Si este fuera un principio valido para los satanistas

≪creyentes≫, la utilizacion de temas invertidos se

convertiria en un camino oculto que podria, posiblemente,

influir en el exito de ventas de un disco.

La fuerza conductora de T. Rex, un grupo britanico

de principios de los setenta, procedia, al parecer,

de su guitarrista, Marc Bolan, que habria pasado,

en su juventud dos anos junto a un mago negro

de Paris.

Marc Bolan murio victima de un accidente de trafico.

Como veremos este tipo de muertes es casi ≪habitual

≫ entre los practicantes de las satanicas artes.

65

UN NEGOCIO RENTABLE

«¿Y si la cultura del Rock en su totalidad

fuera sólo humo de paja,

prendido por las compañías discográficas

y por las mismas estrellas del

Rock?

Aüce Cooper había manifestado:

“Tengo un instinto básico a mi favor

que no podrán destruir: la codicia.”»

Jerzy Kosinsky

Algunos mueren de hambre en este

mundo porque no saben ni mentir ni

robar, ni matar mientras que otros

son colmados de riquezas hasta el absurdo

porque sirven al demonio destructor

y homicida.

Louis Cattiaux

Intimamente conectada con los mensajes subliminales,

una de las caracteristicas mas sobresalientes

de la Musica Rock es sin duda alguna su aspecto violento

y agresivo. Este rasgo, presente sobre todo en

el llamado ≪Rock Duro≫, contrasta sensiblemente no

solo con la musica clasica, sino tambien con la mu67

sica moderna anterior al Rock que era, en cierto

modo, mas romantica, mas suave. Como escribe

Jerzy Kosinski en su novela El Millón, * ≪Habia algo

que le preocupaba enormemente y seguiria preocupandole.

Se trataba del aspecto oscuro, violento del

Rock. Vio Gimmie Shelter, el film del concierto de

los Rolling Stones en Altmont (California)..., los

Angeles del Infierno, alquilados por los promotores

como servicio de orden de un festival que se convirtio

en una exhibicion de brutalidad y terror que termino

con la muerte de un joven negro y muchos

lesionados≫.

Las agresiones, las cargas policiales y los ataques

de histeria han acompanado a la musica Rock desde

sus inicios.

Junto a la violencia del Rock suele encontrarse

casi siempre la droga. En numerosas ocasiones,

cuando se trata de las llamadas ≪drogas duras≫, estas

pueden haber sido ademas las causantes de la

muerte de artistas y fans.

En su novela, Kosinski lo refleja en los pensamientos

del protagonista, Osten, con las siguientes

palabras: ≪Odiaba el hecho de que dos de sus idolos,

Janis Joplin y Jimmy Hendrix murieran por abuso

de drogas cuando estaban en la cuspide de su popularidad

y su facultad creadora≫.

Devon Wilson, musa y amiguita habitual de

Jimmy Hendrix, para quien este habia escrito la ma*

Hay traducción española en Ed. Argos Vergara, 1982

68

yor parte de sus canciones, heroinomana empedernida,

perecio misteriosamente poco despues, En menos

de un ano moririan tambien varios de ios amigos

mas allegados de Hendrix, como si sobre ellos

hubiera caido una maldicion.

Tambien han ido muriendo a consecuencia de las

drogas figuras como Brian Jones, uno de los integrantes

iniciaies de los Rolling Stones, Keitfa Moon,

del grupo de Rock duro The Who, Mama Cass, de

The Papas and The Mamas, la cantante Janis Joplin,

John Bonham del grupo de Rock duro Led Zeppelin,

Tommy Bolin, de Deep Purple, Sid Vicious, e!

bajo de los Sex Pistois o el legendario Jim Morrison,

cantante de Los Doors, entre los mas conocidos.

Pero, .cuantos musicos de segunda fila y, sobre todo,

cuantos jovenes fans han perecido de sobredosis?

El negocio de los estupefacientes es, sin duda, el

mas rentable actualmente para los grandes traficantes,

y mueve miles de millones de dolares. Ello es suficiente

para que haya quien este interesado en que

continue e incluso, prospere, a pesar de los planes

de algunos gobiernos encaminados a frenar el consumo

de drogas y a perseguir a los traficantes, a pesar

del infierno en que viven quienes caen en la

adiccion.

Por otra parte, corno ya hemos visto, uno de los

efectos que puede producir cierto tipo de drogas y

que pasa desapercibido por el hombre de la calle y

por el mismo consumidor, consiste en abrir el psiquismo

a influencias de tipo inferior (lease infernal)

entre las que se cuentan las satanicas.

69

≪La musica actual, opina Hans Holzer, a menudo

interpretada bajo la influencia de la droga, no esta,

de hecho, tan alejada de los cantos y de los bailes freneticos

de los Sabbats, y el unguento con el cual las

brujas de antano se untaban el cuerpo para viajar al

Blockberg es el antepasado directo del LSD.≫ *

En su libro Cabalgar el Tigre ** Julius Evola opina

que ≪casi podemos hablar de un demonio occidental

de la musica≫. Tras pasar revista al caracter

autodestructivo y al proceso de disolucion y de desintegracion

mas o menos patente con que nos encontramos

en casi todas las manifestaciones del arte

actual (o de lo que actualmente la gente entiende por

arte), entre las que destaca la musica Rock, Evola senala

dos vias que va a seguir la musica moderna.

La primera, que para nosotros, al menos dentro

del estrecho marco del presente estudio carece practicamente

de interes, hace hincapie en la tecnicidad

exagerada de ciertas manifestaciones de la musica,

caracterizada por construcciones ritmico-armonicas

abstractas, casi siempre en detrimento de la inspiracion

y del sentimiento. No nos quepa la menor duda

de que esta tendencia ≪deshumaniza≫ la musica, convirtiendola

en algo artificial, en disonancia con los registros

culturales heredados, en algo desnaturalizado

y que no puede producir ningun tipo de resonancia

en el alma humana.

* En la pág. 24 de la edición francesa de su obra Les jactes paiennes

aujourd’hui

** Pág. 297 de la edición francesa

70

La segunda corriente, que Evola califica de ≪fisica

≫, se relaciona en muchos de sus aspectos con la

danza y con el baile al otorgar una importancia especial

al ritmo. Esta corriente comenzaria con el Jazz

o se apoyaria en el, pasando por el blues, y el Rock

and Roll hasta alcanzar su cumbre con el Heavy o

Rock duro.

≪Que la masa de jovenes que bailan simplemente

para “distraerse” o para “divertirse”no tengan consciencia

de que ocurre, no tiene aqui ninguna importancia,

—escribe Evola—, el cambio permanece y

aunque no sea comprendido en su integridad y con

todas sus consecuencias, ello no modifica en un apice

su realidad.≫

Efectivamente, pueden producirse toda una serie

de cambios y modificaciones en el psiquismo de

aquellos que escuchan musica, particularmente musica

Rock. Adam Knieste, que ha estudiado el tema

desde el punto de vista medico, opina que ≪el problema

central causado por la musica Rock en los pacientes

que he tratado se desprende claramente de

la intensidad del ruido, que produce hostilidad, agotamiento,

panico, indigestion, hipertension y una extrana

narcosis≫. ≪El Rock, concluye este autor, no

es un pasatiempo inofensivo, es una droga mas mortal

que la heroina≫.

Todos sabemos hasta que punto los sonidos pueden

actuar sobre el ritmo circulatorio de la sangre,

la respiracion, las palpitaciones e incluso sobre nuestros

centros nerviosos. De un modo inconsciente, el

sef humano siempre ha recibido las influencias de los

71

ruidos de la naturaleza. Estos han actuado sobre su

comportamiento y sobre sus estados de animo. De

ello nos da fe Fere en su Patología de las emociones

donde escribe que ≪las impresiones auditivas tienen

efectos sobre la energia muscular, coincidiendo con

modificaciones del volumen de los miembros, comprobados

con el pletismografo≫.

Existen ciertamente ritmos naturales o tradicionales

para los cuales el psiquismo humano esta, de un

modo u otro, preparado, un poco como lo esta para

realizar ciertos trabajos, consumir ciertas comidas,

etc... No nos quepa la menor duda de que el tiempo

y la cultura han desempenado su papel tomando estos

ritmos y sonidos naturales, trabajandolos y enunciando

unas leyes armonicas, elaborando con los

anos lo que llamamos musica. El caso de la musica

Rock, por sus caracteristicas particulares que hemos

visto e iremos viendo a lo largo de este libro, constituye

sin embargo un caso particular. Se presenta

mas como una degeneracion que como una elaboracion.

Para la mayoria de los especialistas, procede mas

o menos directamente de la musica ritual africana

que ha ido degenerando a traves de America Latina

que ha desempenado un papel de intermediario.

Uno de los rasgos distintivos de la musica ritual

negra se halla en su estructura polimetrica, elaborada

de maViera que los acentos estaticos que marcan

el ritmo correspondan a acentos extaticos, y que las

estructuras ritmicas provoquen una tension destinada

a aumentar un extasis ininterrumpido, como escribe

72

Evola: ≪Podemos pensar en efectos especificos comparables

a la autentica musica evocatoria africana≫.

Es de todos conocido el caracter netamente magico

de la musica de los pueblos negros. Esta se desarrolla

en medio de complejos y precisos rituales dirigidos

por el brujo, generalmente alguien que conoce

y domina toda la fenomenologia paranormal que

puede producirse durante el ritual.

Las relaciones entre musica y religion no han sido

excesivamente estudiadas ni mecho menos divulgadas,

y si desde antiguo el arte musical ha constituido

un medio licito y efectivo de elevacion espiritual, por

la naturaleza dual de este tipo de cosas, tambien lo

ha sido de aturdimiento y evasion cuando no, como

es a menudo el caso ee el Rock duro, de posesion

pura y simple.

≪El hombre actual, ---escribe Evola—, busca solo

abandonarse y atontarse con contenidos extaticos inconscientes

y difusos de ciertas experiencias, vividos

esencialmente en forma de sensaciones≫ y mas adelante,

≪Podemos estimar que es el primitivismo hacia

el cual ha regresionado el hombre, especialmente

el Americano del Norte, lo que le ha hecho escoger,

asimilar y desarrollar por afinidad selectiva, una

musica con una huella tan primitiva como la musica

negra, pero que originariamente estaba, ademas,

asociada a oscuras formas de extasis≫... ≪La musica

africana de la que han nacido los principales ritmos

de las danzas modernas fue una de las principales tecnicas

utilizadas para producir formas de apertura extatica

y de posesion≫.

73

l

En los ritos africanos la tecnica de la musica sincopada

asociada a la danza era, efectivamente, utilizada

para favorecer la posesion de los que bailaban

por ciertas entidades. En la musica Rock queda, mal

nos pese, algo de ello, aunque por lo general carente

de intencion o control, control conscientes.

≪Subsiste algo, —escribe Evola— * el efecto de

una suerte de posesion difusa e informe, de caracter

colectivo que va mas alla de la fachada inofensiva de

la “distraccion” o de la “diversion” .≫

El estado de aturdimiento que puede provocar, y

de hecho provoca, es el ideal para que puedan actuar

las fuerzas inferiores y vamos a ver como ciertos

grupos mas o menos manipulados por estas mismas

fuerzas actuan, por decirlo de algun modo, de

≪inseminadores≫ de influencias satanicas. Todo ello,

veremos, no constituye un fenomeno aislado, sino

que forma parte de un complejo proceso de autodestraccion,

de caida.

* Pág. 204 de la edición francesa

74

QUIEN SE OCULTA TRAS

EL ROCK?

Al formular esta pregunta debemos estar conscientes

de que no estamos simplemente ante una

secta fanatica pero infantil sino ante una conspiracion

a nivel mundial que lleva siglos trabajando en

forma soterrada para aniquilar toda resistencia

humana a sus planes de dominacion y explotacion.

.De quien hablamos?, la respuesta es casi obvia,

hablamos del SIONISMO MUNDIAL el cual escudado

tras la idea de ser “el pueblo elegido por

Jehová”, se siente autorizado para destruir y esclavizar

a todo aquel que no sea judio, que sea un

“Goym”, que en hebreo significa cerdo y que es la

palabra aplicada a nosotros los no judios.

No hay que olvidar tampoco que Jehová no es

mas que otro nombre para Satanás.

75

Aleister Crowley

En el ambiente cientifista y racionalista que caracteriza

la primera mitad del siglo XX aparece en el horizonte

de las sociedades secretas una figura inquietante

y polemica: Aleister Crowley (1985-1947).

Considerado el satanista mas importante del siglo

XX, el mismo se autodefinio como ≪La Gran Bestia

≫ o ≪666≫, dos de los nombres que el Libro del

Apocalipsis da al diablo.

Miembro desde 1898 de la sociedad secreta The

Golden Dawn (La Aurora Dorada) en la que influyo

profundamente, Crowley se consideraba elegido

para desempenar la mision de ≪poner en marcha poderes

ocultos que culminaran hacia finales de siglo≫.

Por lo que sabemos, no se detuvo en detallar si se

trataba de poderes ≪blancos≫ o ≪negros≫. Se veia a

si mismo como una especie de profeta que iniciaba

una era de libertad que borraria de la faz de la tierra

los restos de un cristianismo represor y caduco.

Con Crowley nos encontramos sin duda con un

personaje importante, acaso el mas importante, en

la perversion contrainiciatica antitradicional. Si nos

tomamos el tiempo y la molestia de estudiar las conexiones

detectables entre el Golden Dawn, sobre

todo despues de que Crowley ingresara en ella y adquiriera

un cierto prestigio y poder dentro de la organizacion,

y otras sociedades secretas modernas, veremos

que estas conexiones son mucho mas frecuentes

y estrechas de lo que a primera vista pudiera

parecer.

76

Por otra parte, y para citar solo dos ejemplos totalmente

evidentes, no deja de ser curioso que musicos

como Jimmy Page, lider del grupo Led Zeppelin

u Ozzy Ousbourne, de Black Sabbath hayan pertenecido

(o quiza pertenezcan aun) a esta sociedad.

Todo el movimiento ocultista y brujeril anglosajon,

que agrupa a infinidad de grupos y grupusculos, esta

mas o menos directamente inspirado en las ensenanzas

de Crowley y de la Golden Dawn. El mismo Kenneth

Anger, famoso por sus espeluznantes films, perteneceria

a la Golden Dawn y a el deberiamos los

contactos entre los Rolling Stones y esta sociedad.

La historia de Crowley y de su influencia en este

mundillo es larga y compleja. No podemos aqui mas

que exponer algunos puntos, los que mas nos interesan

dado el contexto en que nos movemos.

Tras haber realizado un viaje a Egipto en compania

de su esposa, hacia 1904, Crowley escribio un curioso

librito, El Libro de la Ley, al parecer inspirado

por el mismisimo dios Horas. Este opusculo expone

las bases de una nueva religion que se extendera

como la polvora entre los miembros de la Golden

Dawn por todo el mundo anglosajon. A raiz de

este libro (.peleado con otros miembros de la Golden

Dawn?) Crowley fundaria otra sociedad secreta:

Astrum Argentum.

Al ano siguiente, Crowley viajo a Asia e incorporo

ciertas ceremonias, al parecer relacionadas con el

yoga, a sus ensenanzas. Poco tiempo despues, hacia

1911 en medio de una vida marcada por el escandalo,

Crowley ingresaria en otra sociedad secreta, el

77

O.T.O (Ordo Templi Orientis), fundada por el mason

Karl Kellner que propugnaba curiosas ensenanzas

de tipo magico, basadas en la Magia Sexualis de

P.B. Randolph.

Una de las caracteristicas de las ensenanzas de la

O.T.O. fue sin duda la burda profanacion de los simbolos

caballerescos cristianos tradicionales. Al parecer,

Crowley comprendio que ≪la cruz era el falo≫ y

≪la rosa la vagina≫. En el seno de O.T.O., Crowley

tomo como nombre simbolico el de Bafomet.

En 1920, huyendo de Inglaterra, Crowley funda

en Cefalu (Sicilia) la Abadia de Thelene donde tenian

lugar orgias sagradas en las que se consumian

drogas. A partir de ahora Crowley se hace llamar

≪La Bestia≫ y en mas de una ocasion declara ser la

encarnacion del Anticristo. Alli tuvo lugar la muerte

de ≪Poupee≫, hija de Leah Faesy y de Raoul Loveday,

que hicieron que las autoridades italianas expulsaran

a Crowley del pais. Crowley moriria, enfermo

y arruinado, miserablemente en la ignominia y el

descredito en 1947. Su muerte, sin embargo, traeria

mucha cola.

Segun algunos autores, Crowley habria pertenecido

a la famosa secta de los Uluminati (ver el capitulo

≪La Obra del Diablo≫). Es curioso destacar que

su cara es una de las que aparecen junto con las de

otros personajes netamente antitradicionales en la

t^pa del famoso LP de los Beatles Sergeant Peppers.

En un articulo del eminente teologo Alois Mager,

decano de la Facultad de Estrasburgo y publicado en

la obra dedicada a Satan por los ≪Etudes Carmeli-

78

taines≫ anteriormente citada podemos leer:

≪La prensa inglesa del 2 de diciembre de 1947 ha

anunciado la muerte de Aleister Crowley, el personaje

mas inmundo y mas perverso de Gran Bretana,

como lo califico Mister iustice... Antes de partir de

este mundo, este septuagenario brujo maldijo a su

medico, quien le negaba, con razon, la morfina que

el habia estado distribuyendo durante su vida a menores

de edad. Ya que debo morir sin morfina por

su culpa —exclamo— usted morira inmediatamente

detras de mi.

Lo cual ocurrio≫.

Lo cierto es que en la actualidad, conscientes o no

de ello, Crowley y sus ensenanzas diabolicas tienen

muchos mas Seguidores de los que nunca la Gran

Bestia pudo sonar en vida, incluso Hitler llego a conocer

la obra de Crowley, notablemente El libro de

la Ley e incluso, parece, a practicar sus ensenanzas

magicas. *

Anton La Vey

Domador de leones, fotografo de la policia, pintor,

organista, Anton La Vey realizo todo tipo de trabajos

hasta que encontro su verdadera vocacion: el

sacerdocio de Satan.

Todos conocemos la celebre pelicula de Roman

* El lector interesado por el tema consultará el apasionante libro

de Trevor Ravenscroft The Spear of Destiny, ed. Weiser, New York.

79

Polansky Rosemary’s Baby que, como por casualidad,

se rodo en la casa de Polansky que hab/a pertenecido

a Aleister Crowley, todos conocemos tambien

los aun no esclarecidos desagradables sucesos

que siguieron al exito fulgurante del film: el asesinato

ritual de la esposa del director, la actriz Sharon

Tate, por parte de otro satanista celebre: Charles

Manson. No vamos a extendernos en ello ni tampoco

en que el siguiente propietario de la embrujada

casa moriria tambien asesinado el 8 de noviembre de

1980. Se trataba de una estrella del Rock: John

Lennon.

El asesino de John Lennon, Mark David Chapman

pertenecia tambien a una secta, los Born Again

Christians, harto conocida en los Estados Unidos por

su lucha declarada a la musica Rock.

En uno de sus panfletos podemos leer que los

Beatles ≪se han hecho tan populares que han llegado

hasta el punto de convertir a nuestra juventud a

las religiones orientales, abriendo las puertas de una

manera satanica de la que los EE.UU. no saldran≫.

Dificilmente conoceremos nunca el trasfondo de

esta desagradable historia en la que se hace poco menos

que imposible separar a los protagonistas en

≪buenos y malos≫. Un gran numero de sectas neocristianas,

especialmente norteamericanas, resultan

ser, a fin de cuentas, mas satanicas que aquellos a

quienes declaran la guerra o, al menos, suelen hallarse

en el mismo nivel de ignorancia o inconsciencia,

superandolos, sin embargo, en fanatismo e intransigencia.

80

Lo unico que quiza debieramos plantearnos es que

si John Lennon murio en manos del joven Champman,

este ultimo salio ileso de tres intentos de asesinato.

.Proteccion divina o mala punteria de ios rockeros

satanistas?

Pero volvamos a Anion La Vey, polifacetico personaje

que tambien probo su suerte en el septimo

arte. Porque La Vey tambien hizo sus pinitos en el

cine, interpretando al diablo en Rosemary’s Baby.

Fue a raiz de esta pelicula, en la que, al parecer,

tambien contribuyo como ≪inspirador≫ o ≪ideologo≫,

que La Vey fundo su Iglesia Satanica de San Francisco,

en la California Street de esta ciudad, pues al

diablo no le falta sentido del humor: Caii-fornia: hornos

calientes o si se prefiere, hornos de Kali (la diosa

diabolica y destructora del hinduismo). Autor de

una Biblia satanica, parodia de la verdadera, La Vey

parece haber realizado un estudio de marketing

cuando declara que su ≪religion satanica respeta los

deseos egoistas, egocentricos y lubricos de la mayoria

de los humanos≫.

Los anos han ido pasando y la Iglesia Satanica de

La Vey, un prospero negocio, va viento en popa, lo

cual no ha pasado desapercibido por otros aventureros

mas o menos perversos. Es el caso de un joven

de 22 anos. James Guihrie que junto con su esposa

Lina fundo en Cincinnati la Iglesia Satanica de Cincinnati

en la que tienen lugar misas negras, se adoran

cruces invertidas y se recitan oraciones al reves.

Las representaciones y fechorias de este par de diabolicos

jovenzuelos alcanzaron una tal resonancia

81

que un buen dia se vieron perseguidos por la justicia:

fueron denunciados por la Sociedad Protectora

de Animales a causa de sus sacrificios sangrientos.

!Fue la venganza de los pollos!

Wicca

Segun el evangelizador americano John Todd,

acerrimo enemigo del Rock y del ocultismo, cuando

un grupo desea obtener un exito extraordinario con

uno de sus discos, antes de que este sea lanzado al

mercado, es sometido a una ceremonia de Magia Negra

en el seno de un grupo de brujos. Para este conocido

predicador, en el transcurso de la ceremonia

se asignan unos demonios al disco en cuestion que

se van a encargar de acompanarle hasta el mismo hogar

de aquel que lo compre: ≪Si uno compra un tal

producto —ha declarado, acompanado de un ritual

de brujos, recibe en casa a estos demonios. !Si Ud.

compra un disco de Rock, hay una gran posibilidad

de que con ello entre en su casa un demonio!≫ Lo

mismo opina, por otra parte, Ulrich Baumer.

Para la mentalidad moderna, materialista y positivista,

no nos cabe la menor duda de que afirmaciones

tan categoricas como las de James Todd pueden

resultar poco menos que disparatadas. Con todo, debemos

admitir que, como dice el refran ≪cuando el

rio suena, es que agua lleva≫.

Al parecer cierto numero de ceremonias de ≪proteccion

≫ o de ≪hechizo≫ de discos de Rock han sido

82

realizadas por miembros de Sa sociedad de brujos

mas famosa y numerosa: WiCCA. Segun ei padre

Regimbal, varios de Sos estudios mas importantes en

los que se graba musica Rock (The Zodiac Productions,

Capitel Records Inc, Aristo Records, The Atlantic

Productions, etc.,.) estan controladas por la

agencia WICCA o, simplemente, le pertenecen.

Segun la revista Bonum Certamen (1) ≪Existe en

los Estados Unidos una asociacion llamada WICCA

cuyos adeptos estan consagrados al diablo. Edita los

discos de Rock firmados por Alice Cooper, que traducen

el estado animico de los desviados de Lucifer.

Antes de ser comercializados, estos discos son consagrados

a Satan en el transcurso de una misa negra≫.

(1) n" 67, mayo-junio de 1983

83

ALGUNOS TEMAS CLARAMENTE

SATANICOS

«Hey, Hey, Hey, el Rock and Roll

nunca podrá morir, hay en el mucho

más de lo que puede abarcarse con

los ojos.»

Neil Young - ín to the black

Uno de los albumes de Rock mas marcadamente

satanicos, y tambien uno de los primeros en hablar

abiertamente del diablo, es Their Satanic Majesties

Request (El ruego de Sus Satanicas Majestades) de

los Rolling Stones, al parecer inspirado por el mismisimo

Anton La Vey, sacerdote de Satan.

En su primera cancion, Citadel (Ciudadela) se habla

de banderas que tienen izado el billete del dolar

(algo mas que un simbolo), de campesinos ≪numerados

≫ y de ≪Biblias que maldecimos≫.

El billete del dolar, repleto de simbolismo masonico,

contiene segun el padre Regimbal el simbolo

de una sociedad secreta que dominaria el mundo,

combatiria a la Iglesia y controlaria el negocio del

Rock: Los Illuminati. Volveremos a hablar de ellos

en el capitulo ≪La obra del diablo≫.

85

Ya hemos tocado, al hablar del hombre moderno

encerrado en su ≪caparazon≫, el tema de la tendencia,

esencialmente antitradicional, a convertir al

hombre en un mero numero de carnet de identidad.

Si existiera un plan elaborado de control y manipulacion

a nivel planetario, necesariamente deberia

pasar por la ≪numeracion≫ de cada individuo.

Los Stones parecen ≪profetizar≫ este tipo de ser

en su tema 2000 Man (El hombre del ano 2000) cuando

cantan:

«Well, my ñame is a number, a piece o f plástic

film.»

≪Si, mi nombre es un numero, un pedazo de pelicula

plastica.≫

Esta cancion delata tambien la influencia de la

ciencia ficcion, sin duda el genero literario actual en

el que mas informacion podemos hallar sobre ≪la lucha

de los hijos de la Luz y los hijos de las Tinieblas≫.

«Though my wife still respects me I really missue

her.

I am having an affair with a random Computer.»

≪Aunque mi esposa aun me respeta, yo la maltrato.

Tengo un asunto (un rollo) con una computadora.

≫

Otro de los temas de este mismo album, Sing this

all together (See what happens) (Cantemos esto juntos

(a ver que pasa), nos recuerda ciertas practicas

de tipo magico que se realizan en grupo en las que

86

se traia de ≪abrirse≫ a los ≪efluvios de los angeles≫.

Ya hemos visto en que suele consistir este ≪abrirse≫.

«Why don’t we síng the song ali together

Open our minds, let the pictures come

And if we cióse all our eyes together

Then we will see where we are Corning on.»

≪Por que no cantamos la cancion todos juntos

Abramos nuestras mentes, dejemos afluir

[las imagenes]

Y si cerramos todos nuestros ojos juntos

Veremos entonces de donde venimos.≫

Esta cancion nos recuerda a uno de los temas de

un celebre album colectivo ≪Llena tu cabeza de

Rock≫, llamado Come to the sabbath, o sea: Ven al

Sabbath.

Otro album del mismo grupo en el que son frecuentes

las alusiones al diablo es el celebre Beggars

Banquet (Banquete de mendigos).

En el aparece una de las canciones mas ricas en

simbolismo satanico: Sympathy for the devil (Simpatia

por el diablo). La letra dice asi:

«Pleased to meet you

Hope you guess may ñame

But what’s puzzling you

Is the nature of my game.»

≪Encantado de encontrarte

Espero que conozcas mi nombre

Pero io que te desconcierta

Es la naturaleza de mi juego.≫

87

Esta cancion, que sono por primera vez en 1968,

un ano maldito por mas de una razon, constituye una

verdadera presentacion a nivel mundial del diablo,

asi como un complemento del celebre album blanco

de los Beatles. Ya dijimos que Sympathy for ihe devil

se habia convertido en el himno de los satanistas.

En este tema, el diablo se declara ≪hombre de riquezas

y buen gusto≫, que ≪anda rodeado desde hace

muchos, muchos anos≫, que ≪ha robado el alma y la

fe≫ de muchos hombres y es responsable de la muerte

del Zar y de Kennedy, dos muertes de las que tambien

se ha responsabilizado a Sos Illuminati.

≪Como cara y cruz son lo mismo —-canta una de

las estrofas— llamame simplemente Lucifer, pues estoy

necesitado de algo que me contenga≫... ≪O hare

que se pierda tu alma.≫

Otro tema bastante inquietante del mismo L.P. es

Prodigai Son (El hijo prodigo), una burla de la celebre

parabola evangelica.

Un ejemplo famoso de manipulacion satanica dei

Rock lo constituye la cancion Fire on High del grupo

Electric Light Orchestra. Se trata, segun la opinion

de Paul Regimbal, que ha preparado y comercializado

una cassette en que lo demuestra, ≪de una

demostracion practica preparada especialmente para

los estudios de radio y produccion a fin de iniciar a

los productores en una nueva dimension musical: la

musica reversible y el mensaje subliminal.

En el tema de Electric Light Orchestra podemos,

una vez pasado a cinta, rebobinandola y pasandola

al reves, a la misma velocidad:

88

≪La musica es reversible, pero el tiempo no. Vuelvete,

vuelvete, vuelvete.≫

(Music is reversible, btít time is not. Turn hack,

turn back, turn back.)

El ejemplo mas alarmante, sin embargo, nos lo

proporciona uno de ios temas mas conocidos del grupo

Led Zeppelin: Stairway to Heaven.

En el ya se nos avisa de que «cause you know sometime

words have two meanings» (Pues ya sabes que

a veces las palabras tienen dos sentidos).

Ei tema en cuestion nos habia de una Lady, una

≪senora≫ o una ≪Madonna≫ que compra una escalera

para ir al cielo. Una de sus estrofas dice literalmente:

«The's a feeling 1 gct when ! look the West.»

(Que sensacion tengo cuando miro a Occidente.)

A pesar de la esforzada y bienintencionada interpretacion

de Regimbal, desconocedor del simbolismo

esoterico tradicional, no nos cabe la menor duda

de que en este tema se alude tanto a la heroina (la

Dama para la cual todo lo que brilla es oro) como a

la Muerte y todo cuanto la rodea.

!Que sensacion debe sentir Satan cuando mira hacia

Occidente y ve una juventud diezmada por la

droga!

Por otra parte, ≪la Dama para la cual todo lo que

brilla es oro≫ podria ser la mente del hombre, su inteligencia

separada de Dios, que cae una y otra vez

89

en las trampas de las apariencias. Con todo, esta estrofa

no deja de recordarnos a ≪La Signora≫, ≪mujer

muy hermosa que solia manifestarse con su deslumbrante

vestido de oro≫, encarnacion del Diablo

que presidia el aquelarre en la novela La Strega (La

Bruja) de Pico della Mirandola.

La estrofa mas subversiva de este tema es, sin embargo,

una que nos explica que hay dos caminos o

dos campos por los que ir (There are two paths you

can go by), pero en el largo caminar huí in the long

run), todavia hay tiempo de cambiar de camino (there

is still time to change the road you are on).

En el caso en que no entendieramos de que nos

habla, el flautista nos invita a ir con el (In the case

you don’t know, the piper’s calling you to join him),

a alcanzarle.

Mientras oimos estas dos ultimas frases si pasamos

la cinta al reves, nos encontramos con una orden de

tipo hipnotico que nos desvela quien es ≪el flautista

≫: ≪Vive para vivir para Satan≫ (Live got to Uve for

Satan). Poco antes, cuando cantaban «there is still

time to change the road you are on», escuchando el

disco al reves, podiamos oir claramente: «My sweet

Satan, no other made the path» (Mi dulce Satan, ningun

otro hizo el camino).

La cancion acaba con otras frases no menos enigmaticas:

«And as we wind or down the road our shadow’s

taller than our soul, there walks a lady we all

know, who shines white light and wants to show how

everyting still turns to gold». (Y a medida que descendemos

por el camino, nuestras sombras se hacen

90

mayores que nuestras almas. Alli pasea una dama

que todos conocemos que brilla con una luz blanca

y que desea ensenarnos como todo puede transformarse

en oro.)

Ya hablamos, al principio de este libro, de! grupo

Black Oak Arkansas. En su tema «When Electricity

Carne to Arkansas», que fue grabado en directo, aparecen

en un momento dado unos ruidos ininteligibles.

Cuando se escucha este trozo al reves se puede

apreciar un extrano mensaje:

«Satan.., Salan,.. Satan... he is g o d ... he is god...

he is god...≫

(Satan... Satan... Satan... el es dios... el es dios...

el es dios...). Acto seguido, se oyen unas risas.

Las iniciales de este grupo, B.O.A. aluden tambien

a ese simbolo satanico por excelencia que es la

serpiente.

91

I

LA LENGUA DE LA PERVERSION

≪... Y de dolor se mordian las lenguas

y blasfemaban del Dios del cielo

a causa de sus penas y de sus úlceras,

pero de sus obras no se arrepentían.

»

Apocalipsis XVI-11

A mas de un profano le habra chocado el famoso

simbolo de los Rolling Stones que nos presenta una

boca que saca la lengua. Todos recordamos como de

pequenos se nos prohibia sacar la lengua ≪porque

hace feo≫, pero casi nadie se ha parado a reflexionar

en el complejo simbolismo de la lengua.

Como todo simbolo, el de la lengua es un simbolo

dual. Al poseer la forma y, en cierto modo, la movilidad

de la llama, a menudo ha servido para simbolizar

el espiritu. Pero no hemos de olvidar que si

hay espiritu del bien, tambien lo hay del mal. Si existe

un espiritu de la luz, tambien existe un espiritu de

las tinieblas. La llama del fuego puede ser o destructora

o purificadora.

Por otra parte, asociando la lengua a la palabra,

se ha dicho que su poder magico es ilimitado. Puede

ser creadora, edificante o, al contrario, destructora,

93

desintegradora. Puede ser ≪justa≫ o ≪perversa≫ (Proverbios,

XV-4), o sea, en terminos de magia, blanca

o negra.

F k ■ I ≪El castigo infernal de los siete pecados capitales≫ del Grmui Ctilendrier

des Bergers (14%).

En el mismo Libro de los Proverbios leemos que

≪La muerte y la vida estan en el poder de la lengua≫

(XVIII-21).

94

En el Nuevo Testamento (Hechos de los Apóstoles

II-3) nos encontramos con ≪lenguas de fuego≫ que

simbolizan al Espiritu Santo, Sin duda, las lenguas,

con que eos encontramos ahora en un buen numero

de actuaciones de musica de Rock no sean sino su

mas horrorosa parodia.

Ya la Haggadah hebrea nos habla de ≪la mala lengua

≫, «lachoneh ha Raa», una de las cuatro plagas

que causan la perversion del mundo, nocion que simbolicamente

esta muy cerca de los cuatro jinetes del

Apocalipsis.

Para Ulrich Baumer, la lengua seria ≪un simbolo

pagano de adoracion demoniaca≫. Si profundizamos

en la iconografia harto extensa de! Principe de las tinieblas,

veremos cual es la clave del simbolismo negativo

de la lengua: la serpiente.

≪Y la serpiente era la mas astuta de las bestias≫

—dice la Biblia (Génesis III-1). A la pregunta de

Yahve ≪.Por que has hecho esto?≫, Eva responde

≪la serpiente me sedujo (o me engano) y comi≫. ≪Por

haber hecho esto, maldita seras entre todas Jas bestias

≫ le dice Yahve a la serpiente como trasponiendole

la maldicion que en otras tradiciones se refiere

al angel caido.

Las relaciones entre la serpiente y la sexualidad

han sido de sobras estudiadas para que nos detengamos

aqui en ellas. Si en el cuadro de la simbolica cristiana

la serpiente es el simbolo mas tipico de Satan

(quiza mas que el dragon que, en cierto modo, es su

sinonimo simbolico), la serpiente es el antagonista

por antonomasia de la Virgen. Profetizada por el Ge95

nesis (≪Entre tu linaje y el suyo, este te aplastara la

cabeza≫ (Génesis III-15)), a menudo se ha representado

a la Virgen Maria aplastando a la serpiente:

virginidad-sexo.

Fig. 2 Arcano XV del T a ro t de Marsella, ≪Le Diable≫.

De hecho, el unico animal que saca la lengua de

un modo provocativo es la serpiente. A menudo, su

96

I

lengua es bifida, como la del diablo en algunos grabados

medievales, A nivel simbolico, sacar la lengua

es como una profanacion, es como descubrirse el

sexo provocando a quien io mira, invitandole descaradamente

al coito bestia!, a la posesion diabolica y

destructora. No por nada en la iconografia hindu se

Fig. 3 ≪Ahorcada poseida por los demonios≫ de la Represenlalione delta passione

(1520).

97

representa a la diosa Rali, i& destructora, sacando la

lengua.

Otro ejemplo harto revelador a nivel simbolico lo

constituyen los ahorcados. Recordemos que estos

morian sacando la lengua y en ereccion. No olvidemos

tampoco que los nobles de sangre no podian ser

ahorcados: debian ser decapitados.

Otro simbolo asociado a la caida y a la serpiente

que reencontramos en reelaboraciones mitologicas y

folkloricas lo constituye la manzana. Fue el acto de

≪morder la manzana≫ lo que motivo la caida de nuestros

primeros padres. Por otra parte, esta manzana

mordida es el simbolo de Apple, una de las mas importantes

companias discograficas perteneciente, al

menos en parte, a los Beatles.

Con todo, a pesar de la ignorancia que a nivel simbolico

nos condena nuestra educacion, aun reganamos

a los ninos pequenos que sacan la lengua, y les

explicamos que a Blancanieves la enganaron con una

manzana...

98

LOS SANTOS DE SATAN

≪Los caminos son infinitos, el unico

que no es válido es la religion católica.

»

Nina Hagen

≪El ultimo grado de la jerarquia ≪contrainiciatica

≫ esta ocupado por los llamados ≪santos de Satan≫

(awliya er Shaytan) que son, en cierto modo, lo contrario

de los verdaderos santos (awliya er Rahman)

y que manifiestan asi la expresion mas completa posible

de la ≪espiritualidad al reves≫,* escribe Rene

Guenon.

Estos personajes gozan de algunos de los atributos

caracteristicos de los santos: los santos estan en

relacion directa y constante con Dios (Romanos 1-7,

Corintios 1-2, Colonenses 1-2, etc...), los ≪santos de

Satan≫ estan, a su modo, en contacto mas o menos

directo y constante con el Diablo. Los santos observaban

una piedad ejemplar, los ≪santos de Satan≫ se

caracterizan por los malos modos, la blasfemia y la

impiedad. Los santos se distinguen por su carisima y

* El Reino de la Cantidad y los Signos de ios Tiempos, pág. 353

de la edición francesa.

99

su bondad, siendo objeto de culto por parte de los

fieles y desempenando un papel de intermediarios

entre estos y la divinidad. Los ≪santos de Satan≫, que

gozan tambien de un cierto carisma, harto distinto

sin embargo, se caracterizan por su tendencia a la

violencia y al mal, y son tambien objeto de una verdadera

veneracion por parte de sus ≪fans≫.

Entre los numerosisimos grupos dedicados al

Rock, en especial al Rock duro, solo podriamos calificar

de ≪santos de Satan≫ a unos pocos. La mayoria

de ellos son lo que podriamos llamar ≪satanistas

por inconsciencia≫, seguidores y propagadores inconscientes

de una moda conscientemente preparada

por unos pocos.

Si algunos de los grupos (o de sus miembros) que

vamos a enumerar son realmente ≪santos de Satan≫,

no creamos que todos ellos alcanzan esta categoria.

Muchos participan de un movimiento, de un plan que

ignoran, hacen de mediadores, de transmisores, sin

enterarse.

Black Sabbath

El nombre de este grupo no puede ser mas revelador:

≪Sabbat negro≫.

Este grupo se constituia en 1969 en Birmingham

y al cabo de un ano escasamente alcanzaba su primer

gran exito mundial con el tema ≪Paranoid≫ compuesto,

al parecer, en solo diez minutos.

Ozzy Ousbourne, lider del grupo, ha declarado en

100

mas de una ocasion que nunca compuso musica sin

estar en estado de trance: ≪Un poder sobrenatural

me utiliza para escribir Rock and Roll. Espero que

no se trate del poder del Diablo, Satan, pero...≫.

Bob Larson, considerado en los Estados Unidos

como uno de ios cristianos mas expertos en musica

Rock, ha manifestado en reiteradas ocasiones su

preocupacion por el elevado numero de seguidores

del grupo Black Sabbath entre los jovenes cristianos:

≪Me chocaba encontrarme con un numero creciente

de jovenes que se confesaban seguidores de

Cristo comprando y escuchando los albumes de

Black Sabbath a pesar de conocer las tendencias satanicas

de este grupo. Algunos han intentado incluso

defender a Black Sabbath...≫.

En la revista Circus Magazin (dic. 1971) podemos

leer que uno de los miembros del grupo, Bill Ward

≪tiene el sentimiento de que Satan podria ser Dios≫

y en Rolling Stone (28 de oct. de 1971) el bajista.,

Geezar declara ser ≪el septimo hijo del septimo hijo,

ser Lucifer y poder ver al Diablo≫. ≪Este es un mundo

satanico≫, opina, afirmando ademas que cree en

la reencarnacion.

La musica de Black Sabbath ha sido llamada

≪Rock esoterico negro≫. ≪En sus misas negras —escribe

John Rockwell*— rocian un cuerpo desnudo

con sangre de gallina. Tambien en su primer L.P.

esta reproducida la cruz de Cristo, pero justo al reves,

es decir, con la cabeza hacia abajo.≫

* Trommel-Feuer Asslar, 1983, pág. 70

101

En su L.P. Heaven to Hell aparecen una serie de

letras que tratan de demonios, brujas y angeles. Ronnie

James Dio insiste en que Black Sabbath ≪no es

un grupo alegre, divertido≫.

Segun el compositor principal del grupo, Tommy

lommi, ≪la magia negra y la brujeria son necesidades

legitimas y no chorradas≫.

Por otra parte, algunos de ios temas de Black Sabbath

llevan titulos tan reveladores como ≪No temas

ai segador≫ (Don’í fear the Reaper), ≪Funeral electrico

≫ (Electric Funeral), ≪Nacimiento negro≫ (Nativity

in Black), etc...

En la cubierta del L.P. «Reflections» de este grupo

podemos leer:

≪Mientras que por todas partes tiene lugar el baile

infernal de tonos y figuras el cantante Ozzy Ousbourne

contempla esta imagen no sin orgullo.≫

≪Le recuerda el ano 1969 cuando junto con sus

amigos de juventud de Birmingham, Gran Bretana,

funda el grupo Black Sabbath —escribe Uirich Baumer.

Ya en el primer L.P. conjuraban a Satan,

quien, en efecto, acudia realmente. Les prometia

exitos en el mundo entero a condicion de que actuaran

cada ano en el dia del gran Sabbath. Hasta la fecha,

ambos han mantenido su palabra≫... ≪Y tu,

hombre loco, que tienes este L.P. en tus manos, has

de saber que con ello has vendido tu alma, ya que

pronto seras atrapado por ese ritmo infernal y por la

fuerza diabolica de esta musica. Esta mordedura musical

de tarantula te dejara bailar sin fin, sin pausa.≫

A parte de este inquietante mensaje, Black Sab-

102

baih es famoso por realizar su ≪apostolado≫ a traves

de ≪badges≫, pegatinas y camisetas. Las mas curiosas

son unas cuyo contenido no puede ser mas revelador:

≪Estoy poseido por Black Sabbath≫.

El negocio ≪paralelo≫ de las chapas (badges) y camisetas

tampoco es moco de pavo. Recordemos, antes

de hablar de ellos, que los Rolling Stones obtuvieron

durante una de sus ultimas giras por Norteamerica

mas beneficios en concepto de ventas de camisetas

y chapas que con las entradas vendidas. A

pesar de ello, lograron un lleno total en todas sus

actuaciones...

Los Rolling Stones

Los Rolling Stones constituyen una de las formaciones

de Rock que mejor han aguantado el paso del

tiempo, manteniendose siempre en los primeros

puestos de las listas de exitos. Mick Jagger, lider del

grupo, gana al ano el equivalente a unos dos mil millones

de pesetas solo con los derechos de autor de

sus canciones, unos tres mil millones por la venta de

sus discos, y se reparte unos seis mil millones con sus

companeros de grupo en cada gira.

Propietario de la mayoria de acciones de varias casas

discograficas, Jagger posee asimismo fabricas de

motores, automoviles, plasticos y acaba de adquirir

una factoria de derivados pesqueros en Japon. Tiene

lujosas mansiones en todo el mundo y un fastuoso

castillo en Francia.

103

AS parecer Mick Jagger y Keith Richard fueron

iniciados en la Magia Negra por Kenneth Anger, uno

de los satanistas mas reconocidos mundialmente, discipulo

de Aleister Crowley, a traves de dos amigas,

Marianne Faithfull y Anita Pallemberg, dos conocidas

brujas inglesas.

Por otra parte, en el libro Up and Down with the

Rolling Stone se mencionan a menudo las relaciones

entre este grupo y Anton La Vey, de quien ya hemos

hablado, fundador de la Iglesia Satanica de los

Angeles (California). En este libro se habla del film

Lucifer rising (El nacimiento de Lucifer), explicando

que Mick Jagger se intereso por el papel de Lucifer,

Keith Richard por el de Belzebu y Bobby

Beausolei!, que pertenecio al clan Manson y en este

momento cumple una condena por asesinato, por el

papel del protagonista..* Jagger compuso el tema lnvocation

o f rny Demon Brother para Lucifer rising.

Citaremos aqui unas declaraciones de Richard

Oldham, el manager de los Rolling Stones: ≪Hay

maestros de Magia Negra que opinan que somos siervos

de Lucifer casual e inconscientemente. Otros

creen que nosotros mismos somos Lucifer≫.**

Hasta el Newsweek denomino a Mick Jagger, en

su edicion del 4 de enero de 1971, el ≪Lucifer del

Rock≫, el ≪guia no-santo≫, hablando de su ≪fuerza

demoniaca de manipular a las personas≫.

■ Keith Richard, por su parte, ha observado que con

* Circus Magazine, 17 de marzo de 1977

** Rolling Stone !Magazine, 19 de agosto de 1971

104

frecuencia los temas de los Stones ≪nacian espontaneamente

≫, como en una inspiracion en ≪una sesion

de espiritismo≫. Al parecer, las melodias salian de

ellos, en muchas ocasiones, cuando eran ≪un medium

abierto y docil≫.*

Basandose en un informe sobre Rock satanico de

la United Press International, el periodico Detroit

News (24 de diciembre de 1981) notifico que el titulo

Sympathie for the devil de los Rolling Stone se habia

convertido en el himno no oficial de los satanistas

y que Jagger es conocido por el ≪Lucifer del

Rock≫.

KISS

La idea de montar el grupo Kiss partio de dos amigos

del barrio de Manhattan, Gene Klein y Stanley

Eisen. Ambos musicos comenzaron tocando Rock

Heavy hacia los trece anos. Conocieron al bateria Peter

George John Criscuola gracias a un anuncio en

la revista Rolling Stone que decia, poco mas o menos:

≪Bateria que quiere conseguirlo haciendo lo que

sea necesario≫.

Una de las ≪rarezas≫ mas curiosas de este grupo

la constituye el cambio de nombre de sus componentes

(ya vimos lo que esto significaba al hablar de la

contrainiciacion).

Gene Klein paso a llamarse Gene Simmons y a

* Rolling Stone Magazine, 5 de mayo de 1977

105

ser ≪el hombre-vampiro≫. Stanley Eisen dejaria de

serlo para convertirse en Paul Stanley, ≪el hombre

estrella≫, Paul Frehley seria Ace Frehley, ≪el hombre

del espacio≫ y Peter George John Criscuola seria

Peter Criss, ≪el hombre-gato≫.

La discografia de Kiss comienza precisamente por

un L.P. llamado Kiss, siglas que algunos autores interpretan

como Kings in Satan Service, ≪Reyes al servicio

de Satan≫. El segundo, Hotter than Hell, ≪Mas

caliente que el infierno≫, vendio nada mas salir cientos

de miles de copias, pero el L.P. que marco su

consumacion fue Dressed to Kill, ≪Vestidos para

matar≫.

Si seguimos esta secuencia obtenemos un curioso

mensaje: ≪Reyes al servicio de Satan mas calientes

que el infierno vestidos para matar.≫ Es dificil pensar

que se trata de una casualidad.

Del proximo L.P., Alive, se vendieron solo en los

Estados Unidos casi cinco millones de copias. En su

portada aparecia una instantanea del grupo en directo

y en la contraportada la Kiss Army. Las fotos eran

de un personaje inquietante, Fin Costello, famoso

como mago negro y colaborador habitual de los grupos

Black Sabbath y Deep Purple.

Cada miembro del grupo escribio en un pedazo

de papel lo que deseaba a sus fans y los cuatro trozos

fueron publicados en Alive. Ace Frehley declaraba,

entre otras cosas: ≪Cuando toco la guitarra en

directo es como si hiciera el amor. Gracias por ayudarme

a despegar≫.

Peter Criss decia algo aparentemente absurdo

106

como ≪debierais meter vuestras unas en este album≫;

algo, sin embargo, que aquellos que esten algo familiarizados

con la magia comprenderan enseguida.

Simmons, por su. parte, decia: ≪sangro por ti y respiro

las llamas por ti, y si te maravilla que me comporte

corno un loco, ... io sere≫.

Hacia las Navidades de 1975*1976, tras haber vendido

solo en ios Estados Unidos mas de veinte millones

de sus discos, los Kiss estuvieron preparando

Destróyer (Destructor) que fue producido por Bob

Ezrin, conocido en ios medios satanicos, que fue asimismo

coautor de uno de los temas, Beth, la inicial

de Belcebu, la letra maldita de la dualidad.

Chuck Pallard, periodista y gran conocedor de la

escena rockera describe uno de los fetiches de Gene

Simmons, miembro del grupo Kiss. ≪En cuanto alguien

nombra las fotografias el ensena enseguida algunos

ejemplos de sus mas recientes exitos. Cada

una de ellas muestra a una de las ≪groupies≫ de aspecto

fantastico que ≪trabajaban≫ para el y con las

que compartia la habitacion de hotel≫ (*).

En otra ocasion Gene Simmons manifesto: ≪Kiss

habra tenido, seguramente, mas chicas que cualquier

otro grupo, y tengo fotos para demostrarlo≫... ≪Hoy

en dia todo el mundo esta tan pervertido como yo.

Y yo puedo salir y cantar y estar tan normal y tan

enfermo como lo estoy normalmente≫ (**).

Peter Criss ha declarado: ≪Me considero a mi mis*

Hard Rock Magazin, junio de 1978

** Circus Magazin, 7 de julio de 1977

107

mo malvado. Creo tanto en el diablo como en Dios.

Se puede utilizar a cualquiera de los dos para conseguir

cosas.≫ Pero .no recordamos que este mismo

musico afirmaba que ≪queria conseguirlo haciendo

todo lo que fuera necesario≫?

Sin duda, tanto el como sus companeros hicieron

≪lo necesario≫ para ganar tantos millones de dolares.

AC/DC

En una entrevista concedida en Tokio al periodista

Philippe Chalumeaux para la revista Rock and

Folk, Brian Johnson de AC/DC le confesaba que

nunca ensayaban. Para este periodista, una de las

canciones de AC/DC habla del infierno: ≪Cuando se

invoca a Satan todas las noches que Dios hace, se viste

uno de ceremonia. Lucifer exige...≫.

≪En el Budokan, AC/DC estaba indeciso entre la

misa negra cataciistica y el simbolismo sexual griton

y la desnudez total, sin acabar de decidirme en ningun

momento.≫

Crosby, Stills, Nash and Young

He aqui la opinion de John Todd a proposito de

este grupo:

≪Es notorio que David Crosby (Crosby Films),

Nathan Young, Graham Nash, en suma todos los

grandes productores de Rock and Rol! son miembros

108

de una ≪iglesia≫ satanica y que la gran mayorfa de

los grupos de rock estan inscritos como miembros en

una u otras religiones luciferinas. Cuando producen

un disco o han de componer nuevas canciones, piden

a los sacerdotes y sacerdotisas de su templo que

embrujen sus obras para que tengan mucho exito.

Cuando los ritos consagratorios han sido realizados,

y que los discos estan poseidos*, muchos demonios

quedan encargados de ejecutar sus ordenes... No es,

pues, de extranar que una influencia demoniaca se

deje notar en el auditor bajo las formas siguientes:

irritabilidad, espiritu de revuelta, lenguaje obsceno,

blasfemias, tendencia al suicidio.≫

Los Eagles

A nadie se le hubiera ocurrido que los dulces Eagles

podian tener algo que ver con el diablo si no fuera

por los trabajos de Paul Crouch. Para John Rockwell**

≪Los Eagles son el mejor ejemplo de un grupo

en el que mandan ios esquemas satanicos. Su musica

consiste en un canto con mucho sentimiento y el feeling

general transmite un ambiente profundo. Las

canciones se convierten en exitos. Y esos son los contenidos:

≪Una de estas noches... He buscado a la hija

del diablo. He buscado a una mujer que tiene algo

de los dos. Siento su proximidad, pero no puedo hallarla

por ningun lado... tu tienes tus demonios, tie*

«Envoutés» en el original. Operación mágica de brujería para dominar.

(N. de T.)

** Trommel-Feuer, op. cit., pág. 75

109

nes tus deseos, pero yo tengo un poco de mi mismo...

≫.

Para John Rockwell, las palabras del tema Hotel

California ≪estan llenas de poder, sobre todo por la

musica, que entra tan bien. Las palabras se pueden

entender e identificar acusticamente bien, solo que

la fuerza psicologica de la musica reduce el significado

de las palabras que describen un ritual satanico

≫. Esta musica ≪lleva a que nos excusemos a nosotros

mismos cuando la escuchamos. Suprimimos el

sentido real de Jas palabras, porque lo que nos atrae

son el ritmo, el feeling del canto y de las guitarras.

No comprendernos que nos acordamos de partes criticas

del texto, aunque no hayamos escuchado las

canciones desde hace anos. A veces, tales recuerdos

salen disparados a nuestra conciencia como si algo

en nosotros no los hubiera acallado nunca y los hubiera

mantenido despiertos≫.

≪Asi ocurre, por ejemplo, con el tema Hotel California

que dice:

≪... estamos programados para recibir ordenes,

puedes salirte cuando quieras, pero nunca podras

soltarte.≫

.Cual puede ser este polemico ≪hotel California≫?

.El infierno? .La Iglesia Satanica de Anton La Vey,

emplazada en la California Street de Los Angeles?

Led Zeppelm

Jimmy Page, guitarrista lider del grupo Led Zeppelin,

adquirio en 1973 la Boleskin House, una casa

110

que pertenecio a Aleister Crowley y que, al parecer,

esta poseida diabolicamente, cerca del Lago Ness, en

Escocia. Page colaboro activamente con Kenneth

Anger, creador de la pelicula Lucifer Rising.

Page es tambien propietario de una libreria esoterica.

Cualquiera que este relacionado con el negocio

de los libros sabra que pesimo negocio puede ser

una libreria esoterica si no es ≪algo mas≫, si no constituye,

por decirlo de algun modo, la tapadera de

≪algo mas≫. Page declaro que ≪no habia en Londres

una libreria en la que se pudiera comprar literatura

escogida (.debemos leer satanica?) y buena sobre

ocultismo, y estaba harto de tener que rastrear todas

las librerias para conseguir los libros despues de

una larga busqueda≫.* Junto con otros grupos, Led

Zeppelin financiaron una pelicula irreverente de la

Monty Python: los caballeros de la Mesa Cuadrada,

en la que se hace burla del Santo Grial.

El grupo veria su final en 1977 tras una epoca de

accidentes y desgracias.

Al morir John Bonham, el bateria del grupo, se

propago el rumor ≪de que el cantante Robert Plant

(su hijo murio de forma misteriosa) responsabilizaba

de la mala racha del grupo a la obsesion de Jimmy

Page≫.**

El LP en que las vinculaciones satanicas de Led

Zeppelin salieron a la luz fue, ciertamente ≪Led Zeppelin

IV≫, editado en 1971. En el aparecia una bolsa

* Hit Parader, julio de 1975

** Rolling Stone Magazin, 25 de diciembre de 1980

111

que contenia el texto de la polemica cancion ≪Stairway

to Heaven≫.* Letras cabalisticas, una pluma

encerrada en un circulo magico, .contribuyo todo

ello a que el album fuera doble numero 1 en las listas

de Inglaterra y Estados Unidos?

* Ver el capítulo «Algunos temas claramente satánicos»

112

OTROS GRUPOS DE INSPIRACION

SATANICA

Dark Star

En la linea de Black Sabbath, la ≪Estrella Negra≫

es un grupo de segunda linea formado por Mick Staines

y Dave Harrison.

Bad Company

Formada por Paul Rogers, Simon Kinke, Mike

Ralphs y Boz Burrell, la ≪Compania del Mal≫ obtuvo

un exito resonante con su primer L.P., aunque,

al parecer, los siguientes constituyeron un verdadero

fracaso.

Angel Witch

El ≪Angel-Bruja≫ es otro de los grupos relacionados

con Lucifer, el Angel Caido que nunca obtuvo

el exito que buscaba. Su discografia es minima y the

Angel Witch tiene, en los medios rockeros, una

cierta fama de perdedores y fracasados.

113

Queen

Otro de los monstruos del Hard Rock que ha sido

denunciado como ≪satanico≫ por mas de un pastor

protestante en los EE.UU. Su lider y cantante,

Freddy Mercury declaraba a la revista Circus Magazine

(abril 1974): ≪Queremos chocar a la gente y ser

abominables... Sobre el escenario soy un diablo...

Creo que en algunos anos estare loco.≫

Deep Purple y Ritchie Blackmore

Otro veterano grupo de Rock duro en cuyos temas

han sido halladas connotaciones satanicas es

Deep Purple. Su lider y guitarrista, Ritchie Blackmore,

es conocido por participar en sesiones espiritistas

y por realizar practicas ocultas.

En 1975, Blackmore constituyo su propio grupo:

Raimbow (Arco Iris). El Arco Iris, simbolo biblico

de la Alianza, ha sido parodiado ultimamente por

muchos grupos antitradicionales. Senalemos, unicamente,

a modo de ejemplo, que es el signo distintivo

de los gay’s de San Francisco.

Ritchie Blackmore tiene instalado su propio estudio

de grabacion en su castillo y afirma que en el habita

un fantasma, servidor del dios Baal, que cuenta

con mas de 4.000 anos de edad.

Imitadores del grupo Deep Purple son los Demon

(Demonio). Uno de sus L.P. se llama Night o f the

Demon (Noche del Demonio). Su cantante solista,

114

Dave Hill suele salir a escena disfrazado de demonio.

Saxon

Otro grupo ingles de heavy que vende millones de

copias de sus discos es Saxon. Famoso por sus escenas

de violencia, incendian las guitarras sobre el escenario

e incluso, a veces, hacen detonar sus amplificadores

mediante explosiones de pequenos cartuchos

de dinamita.

Oriundos del Yorkshire, los miembros de esta formacion

trabajaron por separado con diversos grupos

antes de consolidar Saxon.

En su tema Watching the Sky (Mirando al cielo)

se adivinan influencias de la celebre pelicula E.T. de

Stephen Spielberg, ya que esta cancion habla precisamente

de Ovnis y extraterrestres.

Entre sus temas mas sospechosos se encuentran

To Hell and back again, Princess of the Night, Power

and the Glory.

Ozzy Ousbourne

Lider del grupo Black Sabbath, Ozzy Ousbourne

merece que le dediquemos unas lineas. Considerado

≪el cantante satanico por excelencia del Heavy Metal

≫, en su carrera en solitario ≪su imagen corria pareja

a la idea de un dios satanico llegado de lo mas

profundo del infierno. De nuevo las invocaciones, los

115

cuernos, la sangre y las cruces se pasearon a lo largo

y ancho del mundo≫.

En varias ciudades norteamericanas se ha llegado

a considerar a Ozzy Ousbourne ≪el enemigo publico

n° 1≫, por su aluvion de ratas, murcielagos y gatos

muertos en el escenario. En San Antonio, Texas, en

una ocasion un chico de la audiencia se presento con

una cabeza de buey muerto en su mano para que

Ozzy lo exorcizara.

En algunas actuaciones, Ozzy Ousbourne ha provocado

al publico lanzandole tripas, ojos, pedazos de

intestino y organos putrefactos de animales.

Medio en broma medio en serio, en una conocida

revista de musica se decia: ≪.Sabes cual es la dieta

favorita de Ozzy cuando esta descansando en su

mansion draculiana? Pues nada mas facil que por las

mananas un zumo de sangre natural, al mediodia

murcielagos con patatas y para cenar cuello de gallina

al horno con ketchup≫.

116

LA OBRA DEL DIABLO

«Al ser lo contrario de la verdadera

iniciación, la «contrainiciación» va

en el sentido de un aumento del desequilibrio

de los seres cuyo término

es la disolución o la desintegración

»... «El Anticristo debe estar,

evidentemente, lo más cerca posible

de esta «desintegración».

René Guénon

≪El hombre primitivo —escribe Germain Bazin,

conservador del Museo del Louvre— vivia sojuzgado

por el terror de las fuerzas cosmicas, siempre preparadas

para desencadenarsele encima.

El hombre moderno, al encadenar la naturaleza

con la ciencia, se ha liberado del miedo. Ilusion breve,

pues he ahi que entramos en un tiempo parecido

a las epocas mas sombrias de la humanidad: temblamos

ansiosamente bajo la amenaza de catastrofes

cuya fatalidad ya no proviene de las cosas, sino de

nosotros mismos.≫ *

A medida que el ser humano se va liberando (o

* En el número de «Les Etudes Carmilitaines» dedicado a Satán,

anteriormente mencionado

117

se cree liberado) de ≪sus miedos≫ o ≪sus demonios≫

va cayendo candidamente en la gran Trampa. Lo podemos

ver tanto a nivel individual, psicologico, como

a nivel mundial. El hombre no es capaz de convivir

con sus miedos, y en vez de profundizar y comprenderlos,

huye de ellos, los intenta destruir, vencer,

pero lo unico que logra, el metodo que utiliza no es

el correcto, es sustituirlos. Pero veamos que nos dice

al respecto Germain Bazin: ≪.Se ha instalado Lucifer,

desposeido de su reino, en el interior de la inteligencia

humana, pronto a enfrentarse humana,

pronto a enfrentarse incluso con Dios sirviendose de

las fuerzas prisioneras, sin tener la humildad de admitir

que siempre se le escapara el total encadenamiento

de las causas y de los efectos?≫

≪Si nuestra ciencia es multiple —prosigue, ingente

es el inventario de los conocimientos que ningun

cerebro humano podra nunca abarcar. Esta multiplicidad

prodigiosa, .nos acerca mas o nos aleja de la

unidad, estado del ser absoluto, del que esta excluido

Satan?≫

Pero nosotros seguimos creyendo en la ciencia. Incluso

algunos llegan a pensar que esta ha substituido

a la religion, mientras que otros pretenden ≪fabricar

nuevas religiones basadas en presupuestos cientificos

≫.

Se intenta un ≪compromiso≫ entre ciencia y religion

que no hace sino delatar la naturaleza misma de

dicha ≪ciencia≫ y de dicha ≪religion≫.

No hay que olvidar que Einstein era judio y por

lo tanto trabajaba para la Gran Conspiracion Judia

118

Internaciona*. sus investigaciones atomicas dieron

al perverso ju d io un arma poderosisima, la bomba

atomica, con la cual mantener a buen recaudo a un

rehen: LA HUMANIDAD.

La astucia sionista no tiene limites como tampoco

su perversidad!

Fig. 4. Portada de un famoso libro que denunciaba a los illiminati.

El primer personaje es Albert Emstein, arriba, como por casualidad,

el símbolo masonico para Jehova mismo que aparece en ei dolar de

Estados Unidos, moneda cargada de simbolos esotericos sionistas

que vendrían a delatar el compromiso norteamericano de trabajar en

pro de la causa judía y cuyo gobierno dio entusiasta albergue a

Einstein y apoyo para desarrollar su terrible arma.

Ignoramos si Einstein fue o no un seguidor de los

delirios de la Blavaisky, pero lo que si nos parece evidente

es que el tan admirado fisico juega inconscientemente

un papel importante dentro del plan de la

perversion, como de hecho lo han jugado y lo juegan

un gran numero de ≪sabios≫ modernos admirados,

respetados e incluso premiados con el Nobel (inventor

o reinventor de la polvora, no lo olvidemos).

Recordemos unicamente que el inventor de la lobotomia

tambien alcanzo tan alto galardon.

De todos es conocida la famosa instantanea en que

Einstein aparece sacando la lengua, como desvelandonos

cual seria el alcance de obra: la desintegracion

diabolica.

Si la obra de los Sabios, de los Adeptos, era integracion,

la de los sabios de este mundo es desintegracion.

Como Escribe Etienne Perrot * ≪Ya el efecto

de la Gran Obra moderna ha dado su fruto. El

nuevo Senor de los Senores ha nacido. Su destello

mortal rasgo el cielo de Asia la manana del 6 de agosto

de 1945,** el dia en que la Iglesia celebra la transfiguracion

de Cristo, llamada por los griegos ≪Fiesta

de la Metamorfosis≫. Tres semanas antes, el sabio

responsable de la operacion ≪Trinidad≫, habia celebrado

la aparicion del hijo de los modernos filosofos

en el desierto de Alamo Gordo retomando unas pa*

Atalante Fugitive, págs. 11 y 12, París 1970

** Observamos que, como por casualidad, el valor numérico de

este día es 33 (6 + 8 + 1 + 9 + 4 + 5), o sea otra subversión del símbolo

de Cristo como lo es la bomba atómica, o de la divina Trinidad,

como lo es la «Operación Trinidad».

120

labras milenarias que saludaban la manifestacion de

un dios:

Divi surya shavasya.

Fig. 5 A lb e rt E instein en una polemica instantane a.

≪.No confeso Robert Oppenheimer, movido por

esa lucidez tardia que compartia con algunos de sus

companeros: ≪Hemos hecho la obra del diablo≫?≫

121

ÍNDICE

Un singular testimonio ..................................... 7

Las tretas de Satan ................................. 15

Coagula et Solve ........................ ......................... 25

La contrainiciacion .............................................. 37

Los sintomas de la posesion diabolica ............. 45

Los mensajes subliminales................................. 57

Un negocio rentable ........................................... 67

.Quien se oculta tras el Rock? ......................... 75

Algunos temas claramente satanicos.............. . 85

La lengua de la perversion ............. ................. 93

Los santos de Satan ............................................. 99

(Black Sabbath 100 - Rolling Stones 103 - KISS

105 - AC/DC 108 - Eagles 109 - Led Zeppelin

110)

Otros grupos de inspiracion satanica ........... 113

La obra del diablo ................... .................... ...... 117

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.Qu. diab.licas maquinaciones tras el movimiento Ro cske? ocultan

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