Padre Amorth: "La práctica del yoga atrae al demonio"

 

Padre Amorth: "Si vas a un brujo, además de hacerte mal, eres un idiota, porque das cantidad de dinero para que te hagan el mal"

 

En pequeños pueblos rurales dicen quitar el mal de ojo y poner gotas de aceite o granos de trigo en un plato de agua (o cosas similares).

Incluso si son de buena fe o buena gente, inmediatamente dejan de hacer esas cosas.

Porque este es un ritual mágico. Y los ritos mágicos luego conducen a las manos del diablo.

Aunque estas personas digan oraciones y hagan señales de cruz, no saben lo que están haciendo.

Aunque este ritual se transmita de abuelas a nietos, de madres a hijas en Navidad o noche de Pascua, sepan que es un ritual mágico con todo lo que sale de él para quienes lo hacen y quienes lo reciben.

Esta no es la forma de derrotar al mal de ojo.

No te bases en cuernos y medialunas, no los compres, no los regales, tira los que tengas y

desechar lejos de sus hogares: buda, pirámides, cuarzo, búhos, velas de colores, esencias, perfumes, objetos, gatos chinos, máscaras africanas, elefantes, tortugas indias de buena suerte y todo lo que han comprado en busca de la paz, la prosperidad, el bienestar, la salud y la armonía en estos objetos, que en cambio están impregnados

de negatividad.

Confía en Dios, en las bendiciones del sacerdote, en una buena confesión que es el primer exorcismo de la historia.

Padre Amorth Exorcista

Fuente Catherine Geraldi

El Padre Amorth advierte sobre los tatuajes: "Son una consagración al Demonio"

 

El padre Gabriele Amorth declaró que en los exorcismos el 😈diablo confiesa repetidamente, por boca de los poseídos, que cualquiera que se tatúa es su persona consagrada y que independientemente de lo que uno decida tatuarse, su influencia en la vida del tatuado es real y continuo.

El tatuaje es una verdadera consagración indirecta a satanás. Quien se tatúa corre el riesgo de entrar en dolores indecibles, momentos oscuros y depresivos, así como hechizos y hechizos mismos.

El tatuado, por lo tanto, permite que el diablo tenga influencias sobre él. Muchos problemas con la depresión, el alcoholismo, las drogas y, más a menudo, aparecen justo después de hacerse un tatuaje.

Este discurso también podría ser tomado a la ligera por muchos y desafortunadamente también por muchos sacerdotes, pero la verdadera contradicción es que Anton La Vey, fundador de la iglesia de satanás en América, confiesa públicamente (en el libro Modern Primitives) lo dicho, admitiendo que detrás de cada tatuaje (ya sea una flor o un dragón) hay satanismo de hecho.

Un sacerdote de satanás tiene la obligación de consagrarse con el tatuaje. Cuando en cambio te tatúas ángeles, rostros de santos, imágenes de Jesús o María, Dios se ofende dos veces, no es un discurso para reírse.

En muchos exorcismos, los poseídos conscientes durante el rito decían sentir un tremendo fuego arder justo en la piel donde estaban tatuados. Un solo tatuaje es suficiente para correr el riesgo de tener trastornos por posesión como demuestran los numerosos casos estudiados por los exorcistas.

Entre otras cosas, los tatuajes tribales contienen el 666, el número del anticristo. Así que, si decides hacerte un tatuaje, recuerda que mientras el hombre mira la apariencia exterior, Dios mira el corazón.

Mi consejo es que no te hagas ningún tatuaje y que no te lo quiten si ya lo has hecho, sino que acudas a un sacerdote exorcista, disponible en la diócesis a la que perteneces, y te bendiga la piel tatuada.

Ahora nadie podrá decir: "No sabía". La fe en Dios no es un juego y Satanás se aprovecha de nuestra ignorancia para actuar sobre nosotros. A través de la Biblia, Dios también es muy claro en este punto: “mi pueblo perece por falta de conocimiento”. (Oseas; 4-6)

Padre Amorth: "Harry Potter es Satanás"

Padre Amorth: el peligro del tatuaje

El exorcismo más espectacular de Padre Amorth

Por Hispanidad Católica -  10 enero, 2019

CATEQUESIS SOBRE LA EXISTENCIA DEL DEMONIO

Detrás de la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf. Gn 3,1-5) que, por envidia, los hace caer en la muerte (cf. Sb 2,24). La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satán o diablo (cf. Jn 8,44; Ap 12,9). La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios. Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali (“El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos”) (Concilio de Letrán IV, año 1215: DS, 800).

La Escritura habla de un pecado de estos ángeles (2 P 2,4). Esta “caída” consiste en la elección libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su Reino. Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: “Seréis como dioses” (Gn 3,5). El diablo es “pecador desde el principio” (1 Jn 3,8), “padre de la mentira” (Jn 8,44).

Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita misericordia divina lo que hace que el pecado de los ángeles no pueda ser perdonado. “No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte” (San Juan Damasceno, De fide orthodoxa, 2,4: PG 94, 877C).

La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquel a quien Jesús llama “homicida desde el principio” (Jn 8,44) y que incluso intentó apartarlo de la misión recibida del Padre (cf. Mt 4,1-11). “El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo” (1 Jn 3,8). La más grave en consecuencias de estas obras ha sido la seducción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.

Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero siempre criatura: no puede impedir la edificación del Reino de Dios. Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños —de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física—en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo. El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, pero “nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman” (Rm 8,28).

Les ofrecemos uno de los exorcismos más espectaculares que hizo el P. Amorth a una posesa en Roma:

https://www.hispanidadcatolica.com/2019/01/el-exorcismo-mas-espectacular-de-padre-amorth/?fbclid=IwAR3mmXHJp0-QHN_UjcWEe689-M-n3xGKq871aPtwXHIiE3sNVVi7QvY5V0E 

(https://www.hispanidadcatolica.com/2019/01/el-exorcismo-mas-espectacular-de-padre-amorth/?fbclid=IwAR3mmXHJp0-QHN_UjcWEe689-M-n3xGKq871aPtwXHIiE3sNVVi7QvY5V0E)

El Padre Amorth, exorcista, explica cómo defendernos de un maleficio

Già in precedenza abbiamo avuto modo di osservare come uno dei “metodi” attraverso il quale il demonio esercita la sua azione maligna sia il Maleficio. E abbiamo anche precisato che non solo chi subisce il Maleficio corre dei gravi pericoli di natura Malefica (sempre che non sia protetto dalla grazia di Dio e sempre che Dio lo permetta, il che è molto raro…), ma anche chi lo compie.

“Il Maleficio è una particolare forma di magia nera, che si esplica attraverso riti e cerimoniali allo scopo di nuocere alle persone. Si chiama anche Fattura perché si agisce con particolari oggetti opportunamente preparati” (La preghiera di liberazione di padre Matteo La Grua, Ed. Herbita – 1985, pag. 60).

San Giorgio vince il drago infernale

Il Maleficio (o, se vogliamo, la Fattura) può essere diretto o indiretto:

• Maleficio diretto: viene operato direttamente contro la vittima utilizzando del materiale opportunamente “maleficiato”. Il materiale usato può essere di diversa natura (sangue mestruale, erbe, polveri di ossa di morti…) ed ha la funzione di rappresentare lo strumento sensibile attraverso il quale Satana esercita il suo potere. Una volta preparato, il materiale maleficiato viene fatto arrivare alla vittima principalmente in due modi:

> o mescolandolo ai suoi cibi (o bevande) affinché se ne nutra,

> o attraverso oggetti posti a suo diretto contatto: ad esempio attraverso corone di peli o capelli intrecciati miste a sangue e ad altro materiale di vario genere collocati all’interno dei suoi cuscini o dei suoi materassi.

• Maleficio indiretto: avviene mediante il transfert, ossia ricorrendo a oggetti e a cose che rappresentano la vittima (foto, indumenti, pupazzi…). Si agisce con dei rituali magici caricando questi oggetti del male che si vorrebbe far arrivare alla vittima. Ci dice l’esorcista padre Matteo La Grua che in questo caso vale il cosiddetto “principio di omeopatia”1, dove il simile produce il simile. Faccio un esempio: inducendo la putrefazione nel materiale fatturato – magari sotterrandolo affinché si decomponga – si vuole causare il deperimento fisico della vittima; con la legatura del materiale fatturato si tenta di “legare” la vittima causandole un qualche impedimento o una qualche impossibilità, e così via.

Gli effetti che si vogliono ottenere mettendo in atto un Maleficio sono sempre rivolti al male della persona che ne è vittima (o dei suoi cari): magari si vuole indurre una situazione di odio profondo nei confronti di qualcuno, di separazione dagli affetti, di depressione, di malattia, di morte, di suicidio, di dissesto finanziario, fino anche alla possessione diabolica.

  

N.B.: il Malocchio è una particolare forma di Maleficio. 

COME DIFENDERSI DAL MALEFICIO?

Laddove, fatta un’accurata opera di discernimento, si dovesse giungere ad accertare la presenza di un Maleficio, si deve agire come segue:

1. Se si trova l’oggetto/materiale utilizzato per la Fattura/Maleficio, bisogna aspergerlo con acqua santa e poi bruciarlo all’aperto disperdendo le ceneri lungo corsi d’acqua.

“Può trattarsi di un guanciale maleficiato (…). Occorre allora bruciare il guanciale, dopo averlo asperso d’acqua santa (…): bruciare all’aperto, pregando, e poi buttare le ceneri dove scorre acqua: fiumi, mare, fognature; o mettere nei contenitori delle immondizie, quando si sa che finiscono negli inceneritori. Nei casi leggeri, basta aspergere l’oggetto con acqua benedetta, senza distruggerlo” (Nuovi racconti di un esorcista di padre Gabriele Amorth, Ed. Dehoniane Bologna – 2002, pag.172-173).

2. La Preghiera di Liberazione (o di auto-liberazione) ha il potere di sciogliere molte “legature” e di ridurre o bloccare del tutto gli effetti dei Malefici. Tuttavia nei casi più difficili bisogna ricorrere ad un vero e proprio Esorcismo ad opera di un sacerdote esorcista. Succede spesso, durante il corso di queste preghiere, che il maleficiato – nel caso in cui la Fattura sia stata praticata attraverso la somministrazione di un cibo – rimetta questo alimento avvertendo un immediato senso di sollievo e di liberazione.

CHE IMPORTANZA HA IL RITO E IL MATERIALE USATO NEL MALEFICIO?

Cominciamo col chiarire le cose certe: il materiale che viene usato nelle fatture – ad esempio il pupazzo che nel transfert raffigura la vittima e che spesso viene trapassato con dei chiodi – rappresenta un “segno visibile” della volontà malefica di nuocere alla vittima. Qui ci sono in campo tre fattori fondamentali da considerare:

1°) la volontà di chi mette in opera il Maleficio: una volontà orientata verso il male, che, con l’invocazione del demonio, cerca di causare del male ad un’altra persona;

2°) la volontà del diavolo di corrispondere alla richiesta di Maleficio;

3°) la permissione divina. I Malefici possono avere effetto soltanto se Dio lo permette: Dio non manda sugli uomini il male, però potrebbe permetterlo, magari col fine di conseguirne un bene maggiore.

Ci dice l’esorcista padre Amorth a questo riguardo: “Il male viene dal rito satanico, più che dal materiale in sé usato”2. Dobbiamo soffermarci un attimo su queste parole e rifletterci sopra: “Il male viene dal rito satanico più che dal materiale usato”. Dall’esperienza di questo noto esorcista si evidenzia un fatto estremamente importante: il male viene dal rito satanico. Questo sta a significare che di per sé non è molto importante il materiale usato nella Fattura/Maleficio: quello che conta veramente – a detta di padre Amorth – è il rito satanico.

Ma che cos’è il rito satanico del Maleficio? Cosa rappresenta?

Il rito satanico proprio del Maleficio lo si potrebbe considerare una “manifestazione di volontà”: per ottenere un Maleficio si chiede esplicitamente a Satana di portare il male nella vita di una persona, la destinataria stessa del Maleficio. Il rito satanico compiuto per ottenere un Maleficio, quindi, si può ricondurre a un’invocazione diretta al demonio, ad un’espressione di volontà. Chi ricorre ad un mago perché operi un Maleficio verso una persona, con il suo ricorrere all’operatore dell’occulto in realtà sta già (implicitamente) invocando Satana perché porti il male nella vita di quella persona, e ciò a prescindere dal rito che in seguito verrà messo in atto dal mago – sempre che non si tratti di un semplice ciarlatano intenzionato solo a procurarsi dei facili guadagni…

A questo punto, se dovessimo fare un elenco di quello che è necessario per realizzare un Maleficio, potremmo affermare che più di ogni altra cosa conta la volontà di nuocere – di fare del Male – ricorrendo al demonio; una volontà che, il più delle volte, si manifesta attraverso un rito satanico compiuto dal mago o dalla strega ai quali si commissiona il Maleficio. Tuttavia quello che resta “essenziale”, è la volontà di nuocere ricorrendo all’ausilio del demonio. Ci spiega l’esorcista spagnolo Fortea:

«È indifferente il tipo di materiale che si usa. Ciò che provoca l’effetto è l’invocazione al demonio. Il modo in cui lo si fa è indifferente. Tuttavia, il demonio certamente ha interesse nel far credere ai suoi servitori che hanno importanza riti e materiali. (…) Attraverso i rituali, gli stregoni credono di avere il controllo della situazione.(…) In se stessi i rituali sono indifferenti, ma l’inferno vuole convincerci che non sia così per creare una sorta di “scienza malefica”. Le uniche cose che contano in un Maleficio, sono due: la volontà di colui che realizza il Maleficio e che invoca i demoni, e la volontà di questi di attaccare una determinata persona» (Summa daemoniaca di José Antonio Fortea, Ed. Tre Editori – 2008, pag.51 – 52 – 53).

Per finire una precisazione: i malocchi, le maledizioni, i riti woodoo, le legature, etc., sono tutte forme diverse di Malefici (Fatture), ma pur sempre Malefici. Con il termine Incantesimo, invece, si è soliti intendere quel tipo di rito o “pratica” che – sempre col concorso dei demoni – mira ad ottenere un presunto bene: ad esempio che una persona si innamori di noi. L’Incantesimo – proprio come il Maleficio – richiedendo il concorso dei demoni è una “pratica” talmente pericolosa che può portare addirittura ad una possessione satanica non solo di chi lo subisce (sempre che Dio lo permetta), ma anche di chi lo compie.

(http://lafedecattolicacristiana.blogspot.com.ar/2017/08/padre-amorth-come-riconoscere-e.html)