De la Gloria al Infierno Testimonio Dra Gloria Polo

Sacerdotes de EEUU prohíben libros de Harry Potter por basarse en hechizos reales

Por Hispanidad Católica - 5 septiembre, 2019

Dan Reehil, sacerdote de St. Edward Catholic School, prohibió en la biblioteca escolar los libros de Harry Potter ya que, según él, contienen hechizos reales y puede hacerle daño a la gente.

(https://www.hispanidadcatolica.com/2019/09/sacerdotes-prohiben-libros-de-harry-potter-por-basarse-en-hechizos-reales/)

Ex espía de la Unión Soviética: Nosotros creamos la Teología de la Liberación

Ion Mihai Pacepa en el yate de Raúl Castro en Cuba (1974) / Foto: Cortesía de Ion Mihai Pacepa

5 de mayo de 2015

Redacción ACI Prensa

Noticias por email

Ion Mihai Pacepa en el yate de Raúl Castro en Cuba (1974) / Foto: Cortesía de Ion Mihai Pacepa

Espionaje profundo en el corazón de Europa. Secretos en la KGB (el servicio secreto de la Unión Soviética). Deserción de una nación comunista. Ion Mihai Pacepa fue general de la policía secreta de la Rumania comunista hasta antes de desertar a fines de la década de 1970 e irse a los Estados Unidos.

Es el desertor de más alto rango del comunismo en los 70’s y conversó recientemente con ACI Prensa sobre la conexión entre la Unión Soviética y la Teología de la Liberación en América Latina. A continuación se presentan extractos de la entrevista:

En general, ¿podría usted decir que la expansión de la Teología de la Liberación tuvo algún tipo de conexión soviética?

Sí. Aprendí sobre la implicación que tuvo la KGB con la Teología de la Liberación del general soviético Aleksandr Sakharovsky, jefe del servicio de inteligencia extranjero (razvedka) de la Rumania comunista, consejero y mi jefe de facto hasta 1956, cuando llegó a ser cabeza del servicio de espionaje soviético, el PGU1; una posición que mantuvo por 15 años, un récord sin precedentes.

El 26 de octubre de 1959, Sakharovsky y su nuevo jefe, Nikita Khrushchev, llegaron a Rumania para lo que sería conocido como “Las vacaciones de seis días de Khrushchev”. Él nunca había tomado un periodo tan largo de vacaciones en el extranjero, ni fue su estancia en Rumania realmente unas vacaciones.

Khrushchev quería quedar en la historia como el líder soviético que exportó el comunismo a América Central y Sudamérica. Rumania era el único país latino en el bloque soviético y Khrushchev quiso enrolar a los “líderes latinos” en su nueva guerra de “liberación”.

Aprendí sobre Sakharovsky de sus escritos, pero no pude encontrar alguna otra información relevante sobre él. ¿Por qué?

Sakharovsky era una imagen soviética de los años candentes de la Guerra Fría, cuando todavía no todos los miembros de los gobiernos británico e israelí conocían la identidad de los líderes de la Mossad y del MI-6. Pero Sakharovsky jugó un rol extremadamente importante en la conformación de la historia de la Guerra Fría. Él causó la exportación del comunismo a Cuba (1958-1961); su manejo perverso de la crisis de Berlín (1958-1961) generó el Muro de Berlín; su crisis de los misiles cubanos (1962) puso al mundo al borde la guerra nuclear.

¿Fue la Teología de la Liberación un movimiento de alguna manera ‘creado’ por la parte de la KGB de Sakharovsky, o fue un movimiento existente que fue exacerbado por la URSS?

El movimiento nació en la KGB y tuvo un nombre inventado por la KGB: Teología de la Liberación. Durante esos años, la KGB tuvo una inclinación por los movimientos de “liberación”. El Ejército de Liberación Nacional de Colombia (FARC –sic–), creado por la KGB con ayuda de Fidel Castro; el Ejército de Liberación Nacional de Bolivia, creado por la KGB con ayuda del “Che” Guevara; y la Organización para Liberación de Palestina (OLP), creado por la KGB con ayuda de Yasser Arafat, son solo unos de los pocos movimientos de “liberación” nacidos en la Lubyanka – los cuarteles de la KGB.

El nacimiento de la Teología de la Liberación fue el intento en 1960 de un super secreto “Programa de desinformación” (Party-State Dezinformatsiya Program), aprobado por Aleksandr Shelepin, el presidente de la KGB, y por el miembro del Politburo, Aleksey Kirichenko, quien coordinó la políticas internacionales del Partido Comunista.

Este programa demandó que la KGB tome secreto control del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), con sede en Ginebra (Suiza), y lo use como cubierta para convertir la Teología de la Liberación en una herramienta revolucionaria en Sudamérica. El CMI fue la más grande organización ecuménica internacional después del Vaticano, representando a unos 550 millones de cristianos de varias denominaciones en 120 países.

El nacimiento de un nuevo movimiento religioso es un evento histórico. ¿Cómo fue lanzado este nuevo movimiento religioso?

La KGB comenzó construyendo una organización religiosa internacional intermedia llamada la “Conferencia Cristiana por la Paz”, cuyo cuartel general estaba en Praga. Su principal tarea era llevar la creada Teología de la Liberación al mundo real. La nueva Conferencia Cristiana por la Paz fue manejada por la KGB y estaba subordinada al respetable Consejo Mundial de la Paz, otra creación de la KGB, fundado en 1949 y por entonces con su cuartel general también en Praga.

Durante mis años a la cabeza de la comunidad de inteligencia del bloque soviético, manejé las operaciones rumanas del Consejo Mundial de la Paz (CMP). Era estrictamente KGB. La mayoría de los empleados del CMP eran oficiales de inteligencia soviéticos encubiertos. Sus dos publicaciones en francés, “Nouvelles perspectives” y “Courier de la Paix”, estaban también manejadas por miembros encubiertos de la KGB –y de la rumana DIE2–. Incluso el dinero para el presupuesto de la CMP llegaba de Moscú, entregado por la KGB en dólares, en efectivo lavado para ocultar su origen soviético. En 1989, cuando la URSS estaba al borde del colapso, el CMP admitió públicamente que el 90 por ciento de su dinero llegaba a través de la KGB3.

¿Cómo comenzó la Teología de la Liberación?

Yo no estaba en sí involucrado en la creación de la Teología de la Liberación. De Sakharovsky aprendí, sin embargo, que en 1968 la Conferencia Cristiana por la Paz creada por la KGB, apoyada en todo el mundo por el Consejo Mundial de la Paz, fue  capaz de manipular a un grupo de obispos sudamericanos de izquierda dentro de la Conferencia de Obispos Latinoamericanos en Medellín (Colombia).

La tarea oficial de la Conferencia era disminuir la pobreza. Su objetivo no declarado fue reconocer un nuevo movimiento religioso alentando a los pobres a rebelarse contra la “violencia institucionalizada de la pobreza”, y recomendar el nuevo movimiento al Consejo Mundial de Iglesias para su aprobación oficial. La Conferencia de Medellín logró ambos objetivos. También compró el nombre nacido de la KGB “Teología de la Liberación”.

La Teología de la Liberación tuvo líderes claves, algunos de ellos famosas figuras “pastorales”, algunas otras intelectuales. ¿Sabe si hubo alguna participación del bloque soviético en la promoción de la imagen personal o de los escritos de estas personalidades? ¿Alguna conexión específica con los obispos Sergio Mendes Arceo de México o Helder Camara de Brasil? ¿Alguna posible conexión directa con teólogos de la liberación como Leonardo Boff, Frei Betto, Henry Camacho o Gustavo Gutiérrez?

Tengo buenas razones para sospechar que había una conexión orgánica entre la KGB y algunos de esos líderes promotores de la Teología de la Liberación, pero no tengo evidencia para probarla. En los últimos 15 años de mi vida en Rumania (1963-1978), dirigí el espionaje científico y tecnológico del país, tan bien como las operaciones de desinformación dirigidas a aumentar la importancia de Ceausescu en Occidente.

Recientemente miré el libro de Gutiérrez “Teología de la Liberación: Perspectivas” (1971) y tuve la sensación de que fue escrito en la Lubyanka. No sorprende que él sea ahora considerado como el fundador de la Teología de la Liberación. De las sensaciones a los hechos, sin embargo, hay un largo camino.

Traducción de Eduardo Berdejo

Etiquetas: Teología de la Liberación, Comunismo, KGB, Unión Soviética, Ion Mihai Pacepa

(https://www.aciprensa.com/noticias/ex-espia-de-la-union-sovietica-nosotros-creamos-la-teologia-de-la-liberacion-45686?fbclid=IwAR1ffId79wBHuzTBhfr2eplZZfmHkyZOgybSZt6SkMbc3VUS3bzZk2hvRyA)

Black Metal, de quemar iglesias a estar subvencionado por el Gobierno

Fotograma de la película «Lords of Chaos», que cuenta la historia de Mayhem - ABC

Se cumplen 35 años de la formación de Mayhem, la banda que inició la última vanguardia musical europea

Nacho Serrano

@Revista_HRB

Actualizado:

09/08/2019 15:18h

Invocar al Mal en un akelarre eléctrico. Ese fue el leit motiv con el que nació el Black Metal, el más extremo de los subgéneros de la música metal. Otros como el death, el splatter, el gore, o el grindcore pueden sonar igualmente brutales, pero ningún estilo tiene una idiosincrasia tan particular y única, ni tuvo pioneros tan entregados a la «causa» como el que nació en Noruega en 1984.

Durante el verano de aquel año, un joven de Oslo llamado Øystein Aarseth se dedicó a deconstruir las influencias de grupos como Venom (de cuyo álbum «Black Metal» toma nombre el movimiento), Bathory, Celtic Frost o Hellhammer para dar a luz una nueva criatura grotesca y tenebrosa, que llevase el sello «made in Norway» tatuado en la frente. Aumentó la velocidad de los ritmos, sacó provecho de las disonancias para generar atmósferas terroríficas y, sobre todo, creó todo un imaginario lírico basado en el paganismo, el satanismo y los mitos nórdicos, que dio forma a lo que pronto se conocería como «Norwegian Black Metal».

Esta incipiente escena tenía ciertas similitudes con el punk. La producción de sus canciones era intencionadamente tosca y agresiva, y su estética era pura provocación antisocial, con tachuelas, cinturones de balas, camisetas roñosas y una expresión en el rostro que decía «te odio». Luego vendrían el face-painting, los amuletos satánicos, las armas medievales y demás complementos que terminarían de moldear la imagen del «blacker». Curiosamente, la sociedad noruega toleró a aquellos indaptados, la mayoría de ellos inofensivos. Pero, como en el punk, hubo algunos que se tomaron en serio la filosofía del movimiento, y la llevaron a la práctica hasta las últimas consecuencias. Eso cambió las cosas.

La veneración de Satán y Odín (un absurdo batiburrillo que más tarde se apañaría con la creación del Viking Metal) llevó inevitablemente a un enfrentamiento con el cristianismo, que en el seno de Mayhem se convirtió en una cruzada real. El 6 de junio de 1992, su bajista Varg Vikernes (después conocido por su banda unipesonal Burzum) decidió prenderle fuego a la iglesia medieval de Fantoft, cerca de Bergen, sin que la policía pudiese encontrar pistas. Eufórico, Vikernes, le contó la hazaña a sus compañeros y juntos desataron una bacanal de incendios por todo el país, a la que se sumó un número indeterminable de «copycats». Durante los siguientes cuatro años fueron quemadas más de medio centenar de iglesias, y 15.000 tumbas fueron profanadas y pintadas con símbolos satánicos.

Varg Vikernes fue un claro instigador de esta moda incendiaria, pero Øystein Aarseth, que adoptó el alias de Euronymous, tampoco estaba muy bien de la sesera. Un año antes del primer ataque a una iglesia, se encontró a Per Yngve Ohlin alias «Dead», el cantante del grupo, muerto en su piso tras haberse suicidado de un tiro en la cabeza, y su reacción fue de lo más sensata: colocó el arma junto al cadáver, lo fotografió y lo usó como portada del disco en directo «Dawn of the black hearts».

Portada del disco de Mayhem con el cadáver de Dead

Portada del disco de Mayhem con el cadáver de Dead - ABC

Ante la creciente alarma social por los incendios, los medios de comunicación se interesaron por el Black Metal y lograron contactar con Vikernes, que se hinchó de fanfarronería y admitió a un periodista que había una suerte de comando incendiario llamado Inner Circle. El reportero se lo contó a la policía, que empezó a atar cabos y lo detuvo, poniendo también el ojo en Euronymous, cuya tienda de discos Helvete era un conocido lugar de encuentro de los «blackers».

Euronymous cometió entonces un grave error. Entre sus colegas propagó la idea de que Vikernes era el responsable del acoso policial y bravuconeó diciendo que lo iba a matar por echarle encima a las autoridades. Pero su compañero, que acababa de salir de su detención tras pagar la fianza, se lo tomó demasiado en serio (otra vez) y decidió actuar primero. El 10 de agosto de 1993, viajó en coche toda la noche desde Bergen hasta el piso de Euronymous en Oslo, y lo apuñaló hasta la muerte. Pasó 16 años en la cárcel, y en la actualidad está libre y sigue haciendo música, al igual que la banda Mayhem, que se refundó en 1995.

Vikernes, durante el juicio por el asesinato de Euronymous

Vikernes, durante el juicio por el asesinato de Euronymous - ABC

No fue el único crimen que tiñó de sangre los primeros años del Black Metal. En agosto de 1992, Bard G «Faust» Eithun, baterista de Emperor, asesinó a puñaladas a un hombre homosexual en un parque de Lillehammer. Fue condenado a catorce años de prision, pero se le liberó en 2003.

El cantante del grupo Gorgoroth (llamado Gaahl), que admitió haber incendiado varias iglesias, fue condenado en 2001 a un año de cárcel por agredir a un hombre, y en 2006 a otro año y dos meses por torturar a otro durante seis horas, extrayéndole sangre para bebérsela en una copa ceremonial.

Los homicidios también saltaron a Suecia: En 1997 Jon Nödtveidt de la banda Dissection asesinó al argelino Josef Ben Meddour en nombre de la Misanthropic Luciferian Order (MLO). Estuvo encarcelado hasta 2004, y dos años después, lo encontraron muerto en su apartamento de Hässelby, donde se suicidió haciendo un ritual satanista.

Gaahl, cantante de Gorgoroth

Gaahl, cantante de Gorgoroth - ABC

Pasados los turbulentos años noventa, el black metal empezó a dar menos noticias violentas y a calar más y más en la sociedad escandinava, que fue capaz de digerir sin aspavientos los excesos de los más fanáticos y recuperar el movimiento para integrarlo de forma sorprendente en su propia cultura. De hecho, hace muchos años que el Black Metal está considerado un bien de interés nacional en Noruega, un producto exportable, ya que se ha convertido en un atractivo turístico más, con una industria que tiene su influencia en el PIB del país y que ayuda a difundir el idioma (se hizo un estudio, y resulta que miles de jóvenes de diferentes países lo estudian para descifrar las canciones escritas en noruego). El Gobierno incluso subvenciona los locales de ensayo y las giras de los grupos de black metal, para que den a conocer la música noruega en todo el mundo. Es más, los diplomáticos noruegos reciben cursos y talleres para entender qué es exactamente el black metal, sin duda la última gran vanguardia musical europea. Desde su creación, el viejo continente no ha visto nacer ningún género eminentemente autóctono y con tanta influencia en la agenda política y social de su país de nacimiento.

(https://www.abc.es/cultura/musica/abci-black-metal-quemar-iglesias-estar-subvencionado-gobierno-201908080104_noticia.html?fbclid=IwAR3t4r6DLQUIwLqSEj_oLHKz4YUM8MPDmDmjV6KoIpiBUg-C9A7MHvWp-5Y)

Escuela católica retira libros de Harry Potter de su biblioteca por inducir al satanismo a los niños

Harry Potter ejerce una influencia nefasta sobre los niños y jóvenes, al inducirlos a la práctica del satanismo, de la brujería, la magia negra, la nicromancia y el ocultismo.

4 de septiembre de 2019

Redacción ACI Prensa

Una escuela primaria católica en Nashville, en el estado de Tennessee (Estados Unidos), prohibió los siete libros de Harry Potter debido a que el sacerdote encargado consideró preocupante la exposición de brujería y magia negra en sus páginas.

El P. Dan Reehil, párroco de St. Edward Church & School escribió a los maestros la semana pasada explicando su decisión, tomada luego de consultar con varios exorcistas tanto en Estados Unidos como en Roma.

“La serie de libros de Harry Potter fue eliminada de la biblioteca de la escuela St. Edward por varias razones. Estos libros presentan la magia como buena y mala, lo cual no es cierto, pero de hecho es un engaño inteligente”, escribió en un correo electrónico del 28 de agosto, que fue obtenido por el medio The Tennessean .

El P. Reehil dijo que las maldiciones y hechizos utilizados en los libros “son maldiciones y hechizos reales; que cuando los lee un ser humano corren el riesgo de conjurar espíritus malignos en la presencia de la persona que lee el texto”.

También dijo que “glorifican los actos de adivinación; de conjurar a los muertos, de lanzar hechizos, entre otros actos que son una ofensa a la virtud de la religión, al amor y al respeto que le debemos solo a Dios. Se podría convencer a muchos que leen estos libros para que crean que estos actos son perfectamente buenos, incluso buenos o espiritualmente saludables”.

Los libros de Harry Potter han sido controvertidos desde que se publicó la primera obra en 1997. La Asociación de Bibliotecas de los Estados Unidos listó los libros de Harry Potter en 2001 y 2002 como “challenged books”, un término que se refiere al intento de eliminar o restringir materiales, en base a las objeciones de una persona o grupo. Los libros fueron cuestionados debido a afirmaciones de ser “antifamiliares”, “que contiene contenido de ocultismo/satanismo” y violencia.

La autora J.K. Rowling rechazó la idea de que sus libros contengan mensajes anticristianos. En una entrevista de 2007 dijo que creía que había paralelos entre el personaje principal de la serie, Harry Potter, y Jesucristo.

Para conversar sobre el tema, Mons. Charles Pope, autor y sacerdote diocesano que ha participado en numerosos exorcismos en los últimos diez años dijo a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– que “siempre es bueno errar por precaución en estos asuntos”, y agregó que la decisión de retirar los libros de la biblioteca fue un “juicio prudencial”.

“Creo que en momentos como estos necesitamos ser más cautelosos, por lo que, como regla general, lo apoyaría, pero creo que cada padre tendría que trabajar con sus propios hijos en estos asuntos”, dijo Mons. Pope.

El presbítero dijo que no leyó los libros de Harry Potter ni visto las películas, solo “algunos extractos”.

Rosamund Hodge, autor de novelas de fantasía para adultos jóvenes y dominico laico, dijo a CNA que cree que las preocupaciones sobre la “magia” en Harry Potter son exageradas.

“La magia en estos libros es tan ‘real’ como la hada madrina de Cenicienta cantando ‘bibbidi- bobbidi-boo’”, respondió.

Hodge no cree que exista el riesgo de que los niños evoquen accidentalmente espíritus malignos al repetir los “hechizos” utilizados en los libros.

“Los niños son tan propensos a invocar demonios haciendo una representación de Harry Potter como a vender accidentalmente sus almas al proclamar ‘¡Abracadabra!’ mientras realizan trucos de cartas”, dijo Hodge.

El autor explica que Rowling “no escribe con imaginación católica” y tampoco le preocupan las acusaciones de contenido “oculto” en Harry Potter.

Por otra parte, considera que los niños católicos podrían aprender algo de los libros, a pesar de que los personajes de la saga no poseen una cosmovisión católica.

“Creo que la respuesta adecuada no es prohibir los libros, sino discutirlos. Si los niños aprenden a lidiar con Harry y con sus amigos que a veces creen en cosas equivocadas, tal vez estén preparados para la cena de Acción de Gracias donde su tío favorito anuncia que la eutanasia debería ser legal”, comentó Hodge.

Mons. Pope, por su lado, finalizó la entrevista señalando que sin importar la decisión que se tome sobre Harry Potter, los católicos deben protegerse contra cualquier tipo de juego con lo oculto o de la brujería.

“Una vez que te dedicas a la brujería, estás en el lado oscuro, ya que no hay nada de Dios en esto. Es una violación del Primer Mandamiento. El demonio es muy real y es muy pernicioso. También es muy astuto. Necesitamos estar sobrios sobre su acción en el mundo actual”, enfatizó el exorcista.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

Etiquetas: Estados Unidos, magia, ocultismo, Magia negra, Harry Potter

(https://www.aciprensa.com/noticias/a-que-se-debe-escuela-catolica-retira-libros-de-harry-potter-de-su-biblioteca-60321?fbclid=IwAR3Aq4ZKFHnbzlEPT6alRidE1jBAdmRquor81OiSIEDyBwuyN537gHCGuJ0)

El demonio confesó al P. Amorth su poderosa influencia en los tatuajes en la piel

En un exorcismo el demonio confesó al Padre Amorth la poderosa influencia que ejerce en las almas a través de los tatuajes, especialmente si estos llevan una simbología demoníaca. Incluso si las personas se tatúan una imagen religiosa esto es algo que no agrada a Dios y le ofende.

Les animamos a ver este vídeo para comprobar que no es ningún juego o una simple moda inocente; lo que hay detrás del tatuaje es una forma de vida y una puerta de entrada al mundo del mal.

(https://enlacecatolico.info/demonio-confeso-al-p-amorth-poderosa-influencia-los-tatuajes-la-piel/?fbclid=IwAR0wf65ma0jpp_DcBTMXo9YD1yrKQtR3C_aBeBfZq45nhXJ1-SXthMPXVWk)

Padre Gabriele Amorth: "El mal de ojo es un verdadero maleficio"

Padre Gabriele Amorth: Il malocchio è un vero maleficio

da- L' Ultimo Esorcista il Agosto 11, 2019

Il Malocchio consiste in una particolare forma di Maleficio, ma più leggero, e non è legato alla necessità di "fatturare" alcun oggetto. Esso viene operato attraverso lo sguardo. Alcune persone - ci dice l'esorcista padre Matteo La Grua* - a volte anche a loro insaputa, sono portatrici di negatività. La particolarità di queste persone sta nel fatto di scaricare sugli altri - sul loro prossimo - le loro negatività, ma non su tutti: solo su coloro che sono più deboli psicologicamente o semplicemente più recettivi e sensibili.

Ci dice l'esorcista don Raul Salvucci:

"L'identificazione della persona portatrice (del Malocchio) può avvenire tenendo conto che (sia che ne sia cosciente, sia che ne sia ignara) soffre già in se stessa della presenza delle negatività che poi scarica sugli altri. Quindi non è mai serena, ma triste e inquieta, con uno sguardo poco rassicurante e modi di comportamento per niente accattivanti" (Don Raul Salvucci, Cosa fare con questi diavoli, Ed. Ancora, Milano 1999, pag. 125).

Questa la posizione dell'esorcista padre Gabriele Amorth:

"Non si tratta, come certuni credono, del fatto che certe persone portino scalogna se ti guardano storto; queste sono storie. Il Malocchio è un vero Maleficio, ossia suppone l'intenzione di nuocere a una determinata persona con l'intervento del demonio. Di particolare c'è il mezzo che viene usato per portare a compimento l'opera nefasta: lo sguardo" (Gabriele Amorth, Un esorcista racconta, Ed. Dehoniane Bologna 2003, pag. 124).

Ci dice, infine, una Nota Pastorale del 1994 emessa dalla Conferenza Episcopale Toscana:

«Alcuni fedeli si domandano: è vera la "fattura"? Ha effetti reali? Il demonio si può servire di persone cattive e quindi di gesti come la "fattura", o il "malocchio" per fare del male a qualcuno? La risposta è certamente difficile per i singoli casi, ma non si può escludere una qualche partecipazione del gesto malefico al mondo demoniaco e viceversa» (Nota Pastorale della Conferenza Episcopale Toscana, A proposito di magia e demonologia, 01/giugno/1994, art. 13).

Un'ultima cosa: essendo il Malocchio una forma di Maleficio molto leggero, per poterlo neutralizzare basta portare addosso con fede un oggetto benedetto (una coroncina del Rosario, una catenina con Crocifisso, etc.) e, qualora ci si dovesse imbattere in queste persone, recitare mentalmente qualche preghiera di protezione alla Vergine Santissima, all'Arcangelo San Michele, o ad un qualunque altro Santo di cui siamo devoti.

Aggiungo una nota personale: NON RIVOLGERSI MAI a talune persone che dicono di togliere il malocchio attraverso un rito che si tramanda da generazione in generazione... Scegliete se essere guariti attraverso le mani di un sacerdote o attraverso il demonio...Dopo un apparente benessere torna il malessere centuplicato.

(https://www.lultimoesorcista.com/2019/08/padre-gabriele-amorth-il-malocchio-e-un.html?fbclid=IwAR1ZuRQv3htkO5ZuqVX0bN1Y3QFO2SvxDmMiTaVTftY0_am6MlwxINqG9v4)